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这段时间，我重点阅读了这样几本书：朱光潜先生的《谈美》，傅国涌先生的《美的相遇》，宗白华先生的《美学散步》，文卫星先生的《超载逻辑的数学教学》。这几本书中，或全部，或部分章节，都涉及同一个方面的内容——美。
回顾自己的工作、学习与生活，我常常聚焦“根本”，彰显“个性”，尽可能地与美相约。
相約在精神中
在山水美学中，讲究三个条件：一是“即至”，自己必须身处山水之中；二是“所赏”，用自己的眼睛和心灵去观赏；三是“所感”，调动全部的生命去感受。什么是山水？苏东坡说得好，山水“虽无常形而有常理”。不同地方，山水亦不相同，而且永远在变，就是所谓“无常形”。但是，它“有常理”，只要你愿意，一定能够看出它所蕴含的大道。
我的幸运，“流畅得有如荷马的诗句”（培根语）。调入南京八年，分别任教于南师大附小和长江路小学两所名校，分别与斯霞、王兰两位小语界的泰斗结缘。2010年9月，我加盟南师大附小，适逢斯霞100周年诞辰的纪念活动，特别是现场聆听了吴康宁教授的精彩演讲，我深深地被斯霞那圣洁无瑕的个人魅力和“童心母爱”的教育思想所震撼。2015年2月，我调任长江路小学党支部书记，有机会多次与王兰老师交流、合影。看过王老师年轻时的照片，绝美！王老师“本可以凭颜值吃饭，却偏偏选择了才华”，她那高超的教学水平与独特的教学技艺，征服了当时的小语界，即便在时下仍弥足珍贵，历久弥新。所以，当成尚荣先生把王兰老师的语文教学思想集中概括为“和谐、本真、美丽”六个字的时候，我们觉得：一切就是这样妥帖。
斯霞、王兰老师无疑是美的。她们的美，不仅体现在她们的精神美、人格美和思想美，更为显性地体现在她们的朴素美。两位老师没有多少豪言壮语，也没有多少精妙语段，文字记载的都是那些朴实而又富含深情的“口头禅”。厚厚的五本《斯霞文集》，里面记载的都是斯霞的口头语和“大白话”，易懂、易记也易行。而王兰老师今年93岁了，年事虽高，但在校园内依然常能遇到她。她一周会听一次年轻教师的课，评课时常听她说：“记住，你面对的是孩子，我们是为孩子上课的。”“你一定要读懂文本。”“要想学生轻松点，你就不能轻松。”“谈不上谢谢，我们是相互学习。”直白、朴实的言语之中，彰显的是一种生命的本真与思想的力量。
当下的教育，太需要这种精神的照耀和人格的召唤！
相约在课堂中
丘成桐在谈到自己的成长之路时说：“要修炼自己的感情，这是学有所成最重要的东西。”说起自己花了二三十年工夫研究的“庞加莱猜想”，他说：“它太美了，太重要了，我们没有办法抵抗它的魅力。” 可见，在数学家眼中，比兴趣更具力量的是内心深处燃烧着的数学激情。
激情，无疑是一种深刻的美感体验；而这种体验，需要我们的无所为而为。
《谈美》中写道：“人所以异于其他动物就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。”“人的美感活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；而在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。”工作30年，我从未脱离过课堂，哪怕是做一个市的数学教研员，抑或是一个教育集团的总校长。我喜欢在课堂上的那种感觉，享受着在课堂上与孩子对话、游戏、争辩时所带来的高峰体验。下课了，我一般舍不得马上洗去手上、身上沾的粉笔灰，那是“人在课堂”的标志，我想让课上的那种感觉多停留一会儿，让那种幸福感多停留一会儿。
2012年11月28日，南师大附小110周年校庆。当天，我要面向参加活动的全国来宾上公开课。而那些天也差不多是我的父亲在医院弥留的日子。忠孝难两全，我多么想回去陪伴父亲最后的一点时间，但我知道父亲的心思，我这个大儿子一直都是他的骄傲，他从来都是要求我把工作做好，把课上好！为了父亲，我也要上好这次课。我与弟弟商量好，如父亲去世，便打电话给我。当公开课上到差不多30分钟时，桌上的手机在震动，也震颤着我的心头……经历了这件事情，课堂于我，更添一份神圣感，那是父亲对儿子深情嘱咐的神圣感！
美学中，最高等级的美便是神圣感！
课堂，于自己如此，而于学生呢？
傅国涌先生在《美的相遇》中说：“教育的过程就是一个与美相遇的过程。地球是圆的，宇宙是圆的，整个世界是一个圆形思维，真善美不在一条直线上，而是在一个圆上，美是起点，也是归宿。真善美是相遇的，它们一起构成了人类教育要指向的目标。”
诚哉斯言！一次随堂听课，《圆的认识》，执教教师让学生用剪刀剪一个圆，一名学生没带剪刀而用圆规的针尖去戳，教师很不高兴地批评他课前准备没做好。下课后，我与该教师交流，让她明白学生所用方法的道理所在，并与她一起吟诵龙应台先生在《孩子，你慢慢来》一书封面上的小诗：我，坐在斜阳浅照的石阶上/望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事/是的，我愿意等上一辈子的时间/让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好/用他五岁的手指/孩子慢慢来，慢慢来。
然后，再送上叶圣陶先生的句子：教育是农业，不是工业，孩子是火把，不是瓶子，我们应该具有一副农人的心态，一双发现的眼睛，在漫长的学习生涯中，让孩子慢慢来，慢慢来！
再次想起《美的相遇》中的句子：“民国教育之所以充满魅力，就是因为它最大限度地实现了与美相遇。它并不是要让每一个人成为成功的人，因为成功没有标准。教育是要成全人，让每一个人成为他自己，最好、最美的自己。用美来定位教育的目标是比较恰当的，教育绝不应该是功利的，一个人将来是否成为总统、富豪，不是在受教育阶段要思考的问题。”
相约在生活中
我们要懂得欣赏美，也应该努力创造美！朱光潜先生在《谈美》中告诉我们：“审美创造的雏形便是儿童的游戏。”“儿童念头一动，随便什么事物都能变成他们的玩具。你给儿童一个世界，儿童立刻就可以造出许多变化离奇的世界来交还你。”凡美的创造者，都是所谓“大人者不失其赤子之心”。 “教师，引儿童求真向善尚美者，自然也应该是一个美的创造者。”如何在庸常琐碎的生活中，多添些乐趣，让自己的生活更美呢？我们应像儿童一样初心不改、童心不泯，以“快乐游戏”的心态去发现美，积极地创造美！
比如，在对比阅读中，我发现朱光潜先生的《谈美》与宗白华先生的《美学散步》，都是两本薄薄的小册子，我想这大概是因为真理原本朴素；随之我惊讶地发现，两位美学大师竟然同年生（1897），更是同年逝（1986），我想，或许是两位大师生怕彼此孤独，便相约来去，一同探讨美；再进一步，居然发现两位先生还都是皖南同乡，朱先生是桐城人，宗先生是安庆人，相距甚近。我想，除了风景秀美，这两位美学大师也足够皖南人骄傲的了。这样的阅读与思考岂不也是一种美的创造与发现？
生活中，我注重培养自己创造美的爱好。我的个人微信公众号，如今已有几千粉丝。悉心写下的所思所想，于我而言，是岁月酿成的美酒，是灵魂深处的花园，是永远忠诚的朋友。把这些酸甜苦辣记錄下来，与自己对话，与同行交流，与朋友分享。
宗白华先生说得好：生命的本体在本质上是不可言说的，用抽象的名言捕捉不到活生生的生命本体，而自由自在的美学散步，也许是接近生命本体的最好办法。他在散文集《美学散步》中写道：散步是自由自在的、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划、没有系统，看重逻辑统一性的人会轻视它、讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却呼唤着“散步学派”。可见，散步和逻辑并不是绝对不相容的。
生活中，我也喜欢“散步”，打牌、打球、旅游；但我并不仅仅止于“散步”，而是把散步与逻辑结合起来。成尚荣先生在《应答与建构》一文中说：“卫东表面上的热闹他也有，但过后，立马不浮躁，会静下心来学习、思考。所谓沉潜，是说他钻得下去，不止于表面，深入地思考、研究，有了诸多的深刻，还有了不少自己独到的见解。”比如， 我的一篇微文《掼蛋微论》，阅读者近万，就是因为我不仅写了游戏的技巧，更是思考了掼蛋游戏中的“博弈”“概率”“交往”与“人生”。在游戏中思索、探究，不仅知识得长进，而且思想更深刻。于是，每天的生活也便在教育教学的如切如磋、如琢如磨中，焕发出美丽的光泽。
相约在数学中
多次研读文卫星先生所著的《超越逻辑的数学教学》一书。书的第五章《文化视野下的数学德育》把数学的美概括成：对称、相似和谐、平衡、统一、完整、清晰；规律的普遍性，方法的简捷性；推证严谨而练达，联想奇特而合理。而我更愿意从实践的层面，把数学中的美，从由外而内分成三个层次：美观、美妙、美思。
数学的外在美是“美观”。华罗庚先生说：“就数学本身而言，是壮丽多彩、千姿百态、引人入胜的。”数学中的美观，重要的因素就是对称美。如教学课本中的练习题（如图1）时，我引导学生把它改成堆雪人、叠罗汉的形状（如图2）。
数学的内在美是“美妙”。数学的至高境界是“意料之外，却又在情理之中”。比如，“三角形的三条高、三条中线、三个角的平分线都相交于一点”这一规律，我让学生在操作、想象、对比后思考：是什么力量造成了如此神奇的数学现象？
数学的核心美是“美思”。克莱茵说：“数学是一种精神，一种理性精神。”数学之美，在于智慧之美、思想之美。比如，教学“三角形三边关系”时，我带领学生研究这样一道题：“有两根小棒，一根长7厘米，另一根长9厘米，可以把其中一根小棒剪成两段，将它们围成一个三角形吗？”在学生得出答案后，我让他们把可能的状况画出来（如图3），进而引导思考：如果考虑小棒长度可以是小数时，又有多少种可能呢？在得出诸如4.1和3.9、3.1和5.9等无数种可能后，再激发学生想象：如果把这些可能的情况都画出来，会是什么形状呢？它像生活中的什么建筑呢？（如图4）。 这样的过程，学生收获的既有对“三角形三边关系”的理解和深化，更有对这一过程中蕴藏的对应、有限与无限、变与不变、函数等数学思想方法的感受与感悟。教学过程本已结束，班上有一个叫许诺的同学，第二天带来了一根筷子和一根绳子（绳子的长度略长于筷子），绳子的两端连着筷子的两端，用食指沿着绳子滑动，这样就形成了一个椭圆的轨迹，演示完毕还展示了他所画的图（如图5）。我非常惊讶，这不正是椭圆的原初定义吗？于是，我非常夸张地表扬了许诺的这种创举，并指导他写成了数学小论文（后来该文发表在《小学生数学报》上）。褒奖、放大并利用这种深刻的、刨根究底式的“美思”成果，必将点燃学生对数学的激情和热情，唤起学生发自内心的对数学的爱。
回顾自己的工作、学习与生活，我常常聚焦“根本”，彰显“个性”，尽可能地与美相约。
相約在精神中
在山水美学中，讲究三个条件：一是“即至”，自己必须身处山水之中；二是“所赏”，用自己的眼睛和心灵去观赏；三是“所感”，调动全部的生命去感受。什么是山水？苏东坡说得好，山水“虽无常形而有常理”。不同地方，山水亦不相同，而且永远在变，就是所谓“无常形”。但是，它“有常理”，只要你愿意，一定能够看出它所蕴含的大道。
我的幸运，“流畅得有如荷马的诗句”（培根语）。调入南京八年，分别任教于南师大附小和长江路小学两所名校，分别与斯霞、王兰两位小语界的泰斗结缘。2010年9月，我加盟南师大附小，适逢斯霞100周年诞辰的纪念活动，特别是现场聆听了吴康宁教授的精彩演讲，我深深地被斯霞那圣洁无瑕的个人魅力和“童心母爱”的教育思想所震撼。2015年2月，我调任长江路小学党支部书记，有机会多次与王兰老师交流、合影。看过王老师年轻时的照片，绝美！王老师“本可以凭颜值吃饭，却偏偏选择了才华”，她那高超的教学水平与独特的教学技艺，征服了当时的小语界，即便在时下仍弥足珍贵，历久弥新。所以，当成尚荣先生把王兰老师的语文教学思想集中概括为“和谐、本真、美丽”六个字的时候，我们觉得：一切就是这样妥帖。
斯霞、王兰老师无疑是美的。她们的美，不仅体现在她们的精神美、人格美和思想美，更为显性地体现在她们的朴素美。两位老师没有多少豪言壮语，也没有多少精妙语段，文字记载的都是那些朴实而又富含深情的“口头禅”。厚厚的五本《斯霞文集》，里面记载的都是斯霞的口头语和“大白话”，易懂、易记也易行。而王兰老师今年93岁了，年事虽高，但在校园内依然常能遇到她。她一周会听一次年轻教师的课，评课时常听她说：“记住，你面对的是孩子，我们是为孩子上课的。”“你一定要读懂文本。”“要想学生轻松点，你就不能轻松。”“谈不上谢谢，我们是相互学习。”直白、朴实的言语之中，彰显的是一种生命的本真与思想的力量。
当下的教育，太需要这种精神的照耀和人格的召唤！
相约在课堂中
丘成桐在谈到自己的成长之路时说：“要修炼自己的感情，这是学有所成最重要的东西。”说起自己花了二三十年工夫研究的“庞加莱猜想”，他说：“它太美了，太重要了，我们没有办法抵抗它的魅力。” 可见，在数学家眼中，比兴趣更具力量的是内心深处燃烧着的数学激情。
激情，无疑是一种深刻的美感体验；而这种体验，需要我们的无所为而为。
《谈美》中写道：“人所以异于其他动物就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。”“人的美感活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；而在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。”工作30年，我从未脱离过课堂，哪怕是做一个市的数学教研员，抑或是一个教育集团的总校长。我喜欢在课堂上的那种感觉，享受着在课堂上与孩子对话、游戏、争辩时所带来的高峰体验。下课了，我一般舍不得马上洗去手上、身上沾的粉笔灰，那是“人在课堂”的标志，我想让课上的那种感觉多停留一会儿，让那种幸福感多停留一会儿。
2012年11月28日，南师大附小110周年校庆。当天，我要面向参加活动的全国来宾上公开课。而那些天也差不多是我的父亲在医院弥留的日子。忠孝难两全，我多么想回去陪伴父亲最后的一点时间，但我知道父亲的心思，我这个大儿子一直都是他的骄傲，他从来都是要求我把工作做好，把课上好！为了父亲，我也要上好这次课。我与弟弟商量好，如父亲去世，便打电话给我。当公开课上到差不多30分钟时，桌上的手机在震动，也震颤着我的心头……经历了这件事情，课堂于我，更添一份神圣感，那是父亲对儿子深情嘱咐的神圣感！
美学中，最高等级的美便是神圣感！
课堂，于自己如此，而于学生呢？
傅国涌先生在《美的相遇》中说：“教育的过程就是一个与美相遇的过程。地球是圆的，宇宙是圆的，整个世界是一个圆形思维，真善美不在一条直线上，而是在一个圆上，美是起点，也是归宿。真善美是相遇的，它们一起构成了人类教育要指向的目标。”
诚哉斯言！一次随堂听课，《圆的认识》，执教教师让学生用剪刀剪一个圆，一名学生没带剪刀而用圆规的针尖去戳，教师很不高兴地批评他课前准备没做好。下课后，我与该教师交流，让她明白学生所用方法的道理所在，并与她一起吟诵龙应台先生在《孩子，你慢慢来》一书封面上的小诗：我，坐在斜阳浅照的石阶上/望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事/是的，我愿意等上一辈子的时间/让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好/用他五岁的手指/孩子慢慢来，慢慢来。
然后，再送上叶圣陶先生的句子：教育是农业，不是工业，孩子是火把，不是瓶子，我们应该具有一副农人的心态，一双发现的眼睛，在漫长的学习生涯中，让孩子慢慢来，慢慢来！
再次想起《美的相遇》中的句子：“民国教育之所以充满魅力，就是因为它最大限度地实现了与美相遇。它并不是要让每一个人成为成功的人，因为成功没有标准。教育是要成全人，让每一个人成为他自己，最好、最美的自己。用美来定位教育的目标是比较恰当的，教育绝不应该是功利的，一个人将来是否成为总统、富豪，不是在受教育阶段要思考的问题。”
相约在生活中
我们要懂得欣赏美，也应该努力创造美！朱光潜先生在《谈美》中告诉我们：“审美创造的雏形便是儿童的游戏。”“儿童念头一动，随便什么事物都能变成他们的玩具。你给儿童一个世界，儿童立刻就可以造出许多变化离奇的世界来交还你。”凡美的创造者，都是所谓“大人者不失其赤子之心”。 “教师，引儿童求真向善尚美者，自然也应该是一个美的创造者。”如何在庸常琐碎的生活中，多添些乐趣，让自己的生活更美呢？我们应像儿童一样初心不改、童心不泯，以“快乐游戏”的心态去发现美，积极地创造美！
比如，在对比阅读中，我发现朱光潜先生的《谈美》与宗白华先生的《美学散步》，都是两本薄薄的小册子，我想这大概是因为真理原本朴素；随之我惊讶地发现，两位美学大师竟然同年生（1897），更是同年逝（1986），我想，或许是两位大师生怕彼此孤独，便相约来去，一同探讨美；再进一步，居然发现两位先生还都是皖南同乡，朱先生是桐城人，宗先生是安庆人，相距甚近。我想，除了风景秀美，这两位美学大师也足够皖南人骄傲的了。这样的阅读与思考岂不也是一种美的创造与发现？
生活中，我注重培养自己创造美的爱好。我的个人微信公众号，如今已有几千粉丝。悉心写下的所思所想，于我而言，是岁月酿成的美酒，是灵魂深处的花园，是永远忠诚的朋友。把这些酸甜苦辣记錄下来，与自己对话，与同行交流，与朋友分享。
宗白华先生说得好：生命的本体在本质上是不可言说的，用抽象的名言捕捉不到活生生的生命本体，而自由自在的美学散步，也许是接近生命本体的最好办法。他在散文集《美学散步》中写道：散步是自由自在的、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划、没有系统，看重逻辑统一性的人会轻视它、讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却呼唤着“散步学派”。可见，散步和逻辑并不是绝对不相容的。
生活中，我也喜欢“散步”，打牌、打球、旅游；但我并不仅仅止于“散步”，而是把散步与逻辑结合起来。成尚荣先生在《应答与建构》一文中说：“卫东表面上的热闹他也有，但过后，立马不浮躁，会静下心来学习、思考。所谓沉潜，是说他钻得下去，不止于表面，深入地思考、研究，有了诸多的深刻，还有了不少自己独到的见解。”比如， 我的一篇微文《掼蛋微论》，阅读者近万，就是因为我不仅写了游戏的技巧，更是思考了掼蛋游戏中的“博弈”“概率”“交往”与“人生”。在游戏中思索、探究，不仅知识得长进，而且思想更深刻。于是，每天的生活也便在教育教学的如切如磋、如琢如磨中，焕发出美丽的光泽。
相约在数学中
多次研读文卫星先生所著的《超越逻辑的数学教学》一书。书的第五章《文化视野下的数学德育》把数学的美概括成：对称、相似和谐、平衡、统一、完整、清晰；规律的普遍性，方法的简捷性；推证严谨而练达，联想奇特而合理。而我更愿意从实践的层面，把数学中的美，从由外而内分成三个层次：美观、美妙、美思。
数学的外在美是“美观”。华罗庚先生说：“就数学本身而言，是壮丽多彩、千姿百态、引人入胜的。”数学中的美观，重要的因素就是对称美。如教学课本中的练习题（如图1）时，我引导学生把它改成堆雪人、叠罗汉的形状（如图2）。
数学的内在美是“美妙”。数学的至高境界是“意料之外，却又在情理之中”。比如，“三角形的三条高、三条中线、三个角的平分线都相交于一点”这一规律，我让学生在操作、想象、对比后思考：是什么力量造成了如此神奇的数学现象？
数学的核心美是“美思”。克莱茵说：“数学是一种精神，一种理性精神。”数学之美，在于智慧之美、思想之美。比如，教学“三角形三边关系”时，我带领学生研究这样一道题：“有两根小棒，一根长7厘米，另一根长9厘米，可以把其中一根小棒剪成两段，将它们围成一个三角形吗？”在学生得出答案后，我让他们把可能的状况画出来（如图3），进而引导思考：如果考虑小棒长度可以是小数时，又有多少种可能呢？在得出诸如4.1和3.9、3.1和5.9等无数种可能后，再激发学生想象：如果把这些可能的情况都画出来，会是什么形状呢？它像生活中的什么建筑呢？（如图4）。 这样的过程，学生收获的既有对“三角形三边关系”的理解和深化，更有对这一过程中蕴藏的对应、有限与无限、变与不变、函数等数学思想方法的感受与感悟。教学过程本已结束，班上有一个叫许诺的同学，第二天带来了一根筷子和一根绳子（绳子的长度略长于筷子），绳子的两端连着筷子的两端，用食指沿着绳子滑动，这样就形成了一个椭圆的轨迹，演示完毕还展示了他所画的图（如图5）。我非常惊讶，这不正是椭圆的原初定义吗？于是，我非常夸张地表扬了许诺的这种创举，并指导他写成了数学小论文（后来该文发表在《小学生数学报》上）。褒奖、放大并利用这种深刻的、刨根究底式的“美思”成果，必将点燃学生对数学的激情和热情，唤起学生发自内心的对数学的爱。