【摘 要】
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It is in the historical course of the new democratic revolution and the build-up of socialism with Chinese characteristics that the Communist Party of Chine (CPC), by creative application of Marxism, has formed the creative guiding principles in cultural
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It is in the historical course of the new democratic revolution and the build-up of socialism with Chinese characteristics that the Communist Party of Chine (CPC), by creative application of Marxism, has formed the creative guiding principles in cultural building. CPC has developed a socialist culture with Chinese characteristics, which is full embodiment of the unity between ideal and reality, science and era, world and ethnic. It will be beneficial to the formation of socialist culture with Chinese characteristics by the inheritance and innovation drawn lessons from the essentiality of both Chinese traditional culture and foreign cultures. Furthermore, it would be helpful to the development of socialist culture with Chinese characteristics as well. It is also the same result by the organic combination of the essentiality in the traditional Chinese culture and foreign culture with its fine traditions and revolutionary spirit, which formed in its long history which has led our people in the past revolution.
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二、从知觉到身体———现象的本体论诠释众所周知 ,胡塞尔现象学还原的悬搁 ,向我们呈现了一个先验的“构成性的”本质域 ,它使“现象学科学”成为可能。 而梅洛 庞蒂对于知觉 现象场的分析所达到的现象学“剩余” ,却是一个非构成性的、暧昧的存在。所共同的只是 ,它们都意味着一种事物的起源。梅洛 庞蒂的分析依然是从传统的问题开始的 :我们如何知觉事物为客体 ?如何知觉自己的身体 (ｃｏｒｐｓ)使之区别于一般事物 ?如何知觉“自我” ?这一分析引导我们在所有这些种类的知觉中 ,均无例外地发现了那样的剩余。尽管存在
如果哈姆雷特是一个宇宙学家，他大概会提出：“有限，还是无限，这是一个问题。”
在多主体认知系统中，每个主体都是一个推理者。多主体之间互知推理的复杂性在于，这种推理的对象中，不仅包括对象世界的知识，而且包含系统中其他的同样正在进行推理的主体；推理者对其他主体的思考及其结果进行推理，这些主体同样对推理者的思考及其结果进行推理。这使得推理的素材是弹性的，动态的，随着推理的过程不断变化的。这种推理，是对人的日常思维能力的挑战，也是对逻辑学的挑战。
古希腊神话传说中有一个斯芬克斯之谜。斯芬克斯之谜也就是人之谜。哲学不是神话，但哲学家继续了对人之谜的探索，使人成为了哲学的首要主题。
自20世纪70年代初创建蒙太格语法以来，自然语言逻辑经历了近30年的发展，已形成包括若干理论流派的学科群体，对现代逻辑、理论语言学以及计算机人工智能科学等研究领域产生了广泛而深刻的影响。本文需要论述的是：首先，自然语言逻辑是一门新兴学科，迄今还处于草创阶段，各派学说林立，多种理论并存，类似百家争鸣的战国时代。即便是一种理论内部也显示出不同的研究方向，有的偏向语言学的题材，有的侧重逻辑的趣味。
“人哲学”与当代西方哲学中“哲学人类学”是同一层次的具有相同或相似意义的概念。作为一种对人的本体论结构进行思考和建构的观念体系，人哲学以其对人的形而上纯思而区别于对人做科学研究的丰富多彩的具体人学或人类学，如考古人类学、民族人类学、生物人类学等等。
9至10世纪，欧洲社会异常动乱，16世纪的历史家、枢机主教巴罗尼乌(Baronius，1538-1607)在其《教会史》中称此时期为“铅与铁般黑暗的时代”。自877年秃头查理卒后，法兰克帝国的内部纷争愈演愈烈。至888年，胖子查理卒，帝国分裂为东法兰克(日尔曼)、西法兰克(法兰西)，此外尚有那伐尔(西班牙北部)、内外伯艮地、洛林、意大利等独立地区，而意大利又分为教皇与拜占庭统占区、伦巴底和斯波雷托。
今年是中国共产党的忠实朋友、著名党外爱国人士李鼎铭先生就任陕甘宁边区政府副主席60周年。为缅怀李鼎铭先生对边区各项事业和抗日战争所做出的贡献，继承和发扬他爱祖国、爱人民的崇高精神，深入研究和学习他的学术思想，由陕西社会科学院等单位联合发起，于8月18-20日在革命圣地延安召开了学术研讨会。曾在陕甘宁边区工作过的革命老前辈，来自北京、西安等地区和李鼎铭先生故乡的专家学者近60人出席了会议。
自由问题在莱布尼兹哲学中占据着一个重要地位，这部分是因为他的偶然性理论产生了进一步澄清和说明这个概念的需要，部分是因为莱布尼兹自己对这个问题有着内在的兴趣。实际上，这个问题构成了莱布尼兹的成熟的形而上学的一个本质部分。例如，在《论自由》中，莱布尼兹指出，笛卡尔认识到“如果我们试图把上帝的预先规定与自由意志调和起来，我们将陷入无助的困难之中。”(Leibniz，p．95。下引此书只注页码)然而，对笛卡尔在这个问题上的态度，莱布尼兹自己显然并不满意，因为莱布尼兹相信，就上帝创造出来的这个世界有它自己的理性秩序