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在“错误”的路上做对的事
多年后，谈及王新月的“逆袭”，张轶超仍然认为那是一条“错误”的路。
2011年，从上海久牵志愿者服务社“毕业”的王新月被联合世界学院（United World College，简称UWC）全额奖学金录取，之后进入加拿大西蒙菲沙大学学习。现在，她就职于加拿大一家咨询公司。
王新月来自于一个外来务工人员家庭，曾在上海一所职业高中就读。成为UWC在中国招生以来第一个获得其全额奖学金的打工子弟后，她的“逆袭”之路被越来越多的人津津乐道、竞相模仿。对此，张轶超感到很是无奈。
“人类的智慧财富本来就不应该让某些阶级可以得到更多，然后某些阶级就得不到。所以给每一个孩子平等的接受教育的机会是理所当然的，但是现在就是做不到。”
2001年，在复旦大学哲学系读研究生的张轶超为了校报选题，偶然闯入位于上海杨浦区江湾镇的外来工聚居地。此前他曾经打算毕业后做一名记者。
从繁华的上海市区走入萧条的郊区，拨开丛生的杂草，张轶超仿佛走入了一个他从未见过的平行世界。那个世界里有破败脏乱的校舍，却没有一块完整的黑板;那里有一群外来务工家庭的孩子，却没有给他们上音乐、地理和历史课的老师。
张轶超被看到的一切深深触动，决定联合一群志愿者给孩子们上课。
2002年，在朋友的资助下，张轶超在杨浦区租下一套三室两厅的房子，流动在各个学校的志愿者们终于有了一个固定的聚集地。但好景不长，一年后资助人撤资，张轶超和志愿者们又走入了困局。
几年过去，志愿者们走了一拨儿又一拨儿，但张轶超始终没有放弃。2006年，有感于法国电影《放牛班的春天》，张轶超在上海“根与芽”志愿者们的帮助下组成了一支民工子弟合唱团。第一次举办慈善音乐会，孩子们演唱了《童年》《让世界充满爱》和《拯救世界》，共募集善款10万元。张轶超凭借这笔钱租借了教室。两年后，当地民政部门把浦东救助站的一个楼层免费借给了他和孩子们，张轶超正式注册“久牵志愿者服务社”。
“久牵”的意思是“久久牵手在一起快乐生活”。
“‘久牵’的真正使命在于，满足一些心灵渴望知识的孩子，帮助他們获得实现自我的信心与能力。”张轶超说。
多年过去，张轶超对教育和公益早已从刚开始的一腔热血转变为有意识的思考。他意识到，限制这些孩子“实现自我”的并不只是物质，教育理念和内容对孩子的深刻影响完全超越物质。
张轶超坚信康德的“人即是目的”与孔子的“有教无类”，在“久牵”，他也一直是如此做的。
在“久牵”，每个孩子都必须学会自己选择，无论是课程还是志愿服务，张轶超鼓励孩子们发现自我，表达自我。同时在上海平和私立学校讲授“认识论”的他还将更先进的教学方法和内容引入“久牵”。
“学习应该是人从自己周边的环境开始，去认识、探索世界的过程。就像我对平和的孩子们一样，也是立足于他们自身的处境，然后帮他们去更好地认知自己，认知这个世界跟自己之间的关系。”
根据不同孩子的不同成长背景，张轶超设计了各异的课程。而在“平和”与“久牵”两个不同的教育环境间切换，他也早已驾轻就熟。虽然这条路在他看来仍然是一个“错误”，但他还是想去做些对的事。
真诚的教育者
最近，张轶超正带领“久牵”的孩子们排演一场音乐剧。
这场音乐剧的主题是“穿越”，将在8月演出。孩子们将和观众一起思考一个问题：如果能够穿越到希特勒出生的年代，是否会选择杀掉还在襁褓中的希特勒来阻止二战的发生。
与合唱团一样，音乐剧也成为“久牵”的传统项目。每个剧本的台词都由张轶超和孩子们写作打磨，“自由地探索，表达，创造”是他一直追求的人生目标，也是“久牵”的校训。
“我所向往的自由是认知角度的自由，因为那种绝对自由当然不可能做到。但是就认知这个角度而言，人是完全可以达到一个自由的境界的。”
这种思考，源于张轶超的哲学背景。他将哲学看作一把为他打开一道认知之门的钥匙。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，他常常引用杜甫的这句诗来总结自己的人生观。
“上复旦之前我接受的是很世俗的价值观，就是要做人上人嘛，但学了哲学之后，你就会突然发现这样挺无聊的。比起那些哲学家们，那些思想和智慧，世俗的成功就不值一提了。”
十余年间，面对父母的压力和世俗的诱惑，是哲学给了张轶超反抗与坚持的底气，他希望也能把这种底气传达给“久牵”的孩子们。
除了在平和任教，张轶超几乎将全部业余时间都用在了“久牵”的孩子们身上。他每周会在“久牵”上四堂课，一节戏剧，两节认识论和一节讨论对人类文明产生深远影响的各种工具的选修课。
现在，他正在打磨“久牵”内部独特的三大课程体系：第一是基本课程体系与大图书馆计划。“久牵”的基本课程包括人文阅读与音乐艺术两大类，每年还有各种实践活动，如夏令营、回乡之旅等。第二是全新的评估体系。张轶超取消了传统的分数评估方式，推出了包含探索能力、表达能力、创新能力、技艺能力、社交能力与领导能力6个指标的评估体系。另外，他为孩子们设计了一套志愿服务积分体系，孩子们可以通过扫地、客服等志愿服务获得积分，得到奖励。
张轶超喜欢和孩子们聊天、游戏。最近，他迷上了一款叫“展翅飞翔”的鸟类主题桌游，可以帮助孩子们认识各种各样的鸟。他还设计了一套英雄麻将，让孩子们通过麻将的规则配对英雄人物，了解历史。
“我觉得我跟这些孩子，不仅仅是我服务他们，其实也是跟他们做朋友。好几个孩子，现在既是我的朋友，也是我的同事。当你真心喜爱一个事业的时候，你总能遇到志同道合者，就像孔子说的，‘吾道不孤’。”
目前，“久牵”在安徽、云南和河南各有一个中心，发展势头良好，但张轶超对自己的生活状态却“不太满意”。
“我就想当一个普普通通的教高中认识论的哲学老师，然后可以有寒暑假去研究花花草草之类的。我对历史这一块也很感兴趣，想写写这方面的书，一种以历史为背景的人文类的科普书，给小朋友看的。”
张轶超自认不太擅长处理一个公益机构可能面临的各种琐碎问题，他对自己的评价也极其简单—一个真诚的教育者。而他的愿望也只是能够在某一天，教育真正实现公平，“久牵”成为历史，而他也做回那个可以拥有寒暑假的哲学老师。
多年后，谈及王新月的“逆袭”，张轶超仍然认为那是一条“错误”的路。
2011年，从上海久牵志愿者服务社“毕业”的王新月被联合世界学院（United World College，简称UWC）全额奖学金录取，之后进入加拿大西蒙菲沙大学学习。现在，她就职于加拿大一家咨询公司。
王新月来自于一个外来务工人员家庭，曾在上海一所职业高中就读。成为UWC在中国招生以来第一个获得其全额奖学金的打工子弟后，她的“逆袭”之路被越来越多的人津津乐道、竞相模仿。对此，张轶超感到很是无奈。
“人类的智慧财富本来就不应该让某些阶级可以得到更多，然后某些阶级就得不到。所以给每一个孩子平等的接受教育的机会是理所当然的，但是现在就是做不到。”
2001年，在复旦大学哲学系读研究生的张轶超为了校报选题，偶然闯入位于上海杨浦区江湾镇的外来工聚居地。此前他曾经打算毕业后做一名记者。
从繁华的上海市区走入萧条的郊区，拨开丛生的杂草，张轶超仿佛走入了一个他从未见过的平行世界。那个世界里有破败脏乱的校舍，却没有一块完整的黑板;那里有一群外来务工家庭的孩子，却没有给他们上音乐、地理和历史课的老师。
张轶超被看到的一切深深触动，决定联合一群志愿者给孩子们上课。
2002年，在朋友的资助下，张轶超在杨浦区租下一套三室两厅的房子，流动在各个学校的志愿者们终于有了一个固定的聚集地。但好景不长，一年后资助人撤资，张轶超和志愿者们又走入了困局。
几年过去，志愿者们走了一拨儿又一拨儿，但张轶超始终没有放弃。2006年，有感于法国电影《放牛班的春天》，张轶超在上海“根与芽”志愿者们的帮助下组成了一支民工子弟合唱团。第一次举办慈善音乐会，孩子们演唱了《童年》《让世界充满爱》和《拯救世界》，共募集善款10万元。张轶超凭借这笔钱租借了教室。两年后，当地民政部门把浦东救助站的一个楼层免费借给了他和孩子们，张轶超正式注册“久牵志愿者服务社”。
“久牵”的意思是“久久牵手在一起快乐生活”。
“‘久牵’的真正使命在于，满足一些心灵渴望知识的孩子，帮助他們获得实现自我的信心与能力。”张轶超说。
多年过去，张轶超对教育和公益早已从刚开始的一腔热血转变为有意识的思考。他意识到，限制这些孩子“实现自我”的并不只是物质，教育理念和内容对孩子的深刻影响完全超越物质。
张轶超坚信康德的“人即是目的”与孔子的“有教无类”，在“久牵”，他也一直是如此做的。
在“久牵”，每个孩子都必须学会自己选择，无论是课程还是志愿服务，张轶超鼓励孩子们发现自我，表达自我。同时在上海平和私立学校讲授“认识论”的他还将更先进的教学方法和内容引入“久牵”。
“学习应该是人从自己周边的环境开始，去认识、探索世界的过程。就像我对平和的孩子们一样，也是立足于他们自身的处境，然后帮他们去更好地认知自己，认知这个世界跟自己之间的关系。”
根据不同孩子的不同成长背景，张轶超设计了各异的课程。而在“平和”与“久牵”两个不同的教育环境间切换，他也早已驾轻就熟。虽然这条路在他看来仍然是一个“错误”，但他还是想去做些对的事。
真诚的教育者
最近，张轶超正带领“久牵”的孩子们排演一场音乐剧。
这场音乐剧的主题是“穿越”，将在8月演出。孩子们将和观众一起思考一个问题：如果能够穿越到希特勒出生的年代，是否会选择杀掉还在襁褓中的希特勒来阻止二战的发生。
与合唱团一样，音乐剧也成为“久牵”的传统项目。每个剧本的台词都由张轶超和孩子们写作打磨，“自由地探索，表达，创造”是他一直追求的人生目标，也是“久牵”的校训。
“我所向往的自由是认知角度的自由，因为那种绝对自由当然不可能做到。但是就认知这个角度而言，人是完全可以达到一个自由的境界的。”
这种思考，源于张轶超的哲学背景。他将哲学看作一把为他打开一道认知之门的钥匙。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，他常常引用杜甫的这句诗来总结自己的人生观。
“上复旦之前我接受的是很世俗的价值观，就是要做人上人嘛，但学了哲学之后，你就会突然发现这样挺无聊的。比起那些哲学家们，那些思想和智慧，世俗的成功就不值一提了。”
十余年间，面对父母的压力和世俗的诱惑，是哲学给了张轶超反抗与坚持的底气，他希望也能把这种底气传达给“久牵”的孩子们。
除了在平和任教，张轶超几乎将全部业余时间都用在了“久牵”的孩子们身上。他每周会在“久牵”上四堂课，一节戏剧，两节认识论和一节讨论对人类文明产生深远影响的各种工具的选修课。
现在，他正在打磨“久牵”内部独特的三大课程体系：第一是基本课程体系与大图书馆计划。“久牵”的基本课程包括人文阅读与音乐艺术两大类，每年还有各种实践活动，如夏令营、回乡之旅等。第二是全新的评估体系。张轶超取消了传统的分数评估方式，推出了包含探索能力、表达能力、创新能力、技艺能力、社交能力与领导能力6个指标的评估体系。另外，他为孩子们设计了一套志愿服务积分体系，孩子们可以通过扫地、客服等志愿服务获得积分，得到奖励。
张轶超喜欢和孩子们聊天、游戏。最近，他迷上了一款叫“展翅飞翔”的鸟类主题桌游，可以帮助孩子们认识各种各样的鸟。他还设计了一套英雄麻将，让孩子们通过麻将的规则配对英雄人物，了解历史。
“我觉得我跟这些孩子，不仅仅是我服务他们，其实也是跟他们做朋友。好几个孩子，现在既是我的朋友，也是我的同事。当你真心喜爱一个事业的时候，你总能遇到志同道合者，就像孔子说的，‘吾道不孤’。”
目前，“久牵”在安徽、云南和河南各有一个中心，发展势头良好，但张轶超对自己的生活状态却“不太满意”。
“我就想当一个普普通通的教高中认识论的哲学老师，然后可以有寒暑假去研究花花草草之类的。我对历史这一块也很感兴趣，想写写这方面的书，一种以历史为背景的人文类的科普书，给小朋友看的。”
张轶超自认不太擅长处理一个公益机构可能面临的各种琐碎问题，他对自己的评价也极其简单—一个真诚的教育者。而他的愿望也只是能够在某一天，教育真正实现公平，“久牵”成为历史，而他也做回那个可以拥有寒暑假的哲学老师。