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无论是被逼的选择，还是自愿的选择，“女汉子”们毕竟做到了人们都认为他们做不到的事情，她们在日常生活中充分展现了自己的能力和愿望，她们是没有被束缚的人。
女人应该是什么
“女为悦己者容”、“夫为妻纲”、“女人是水做的”、“家庭主妇”……
数千年的文化历史，为女性的存在角色做了刻骨的定性。女人，要么主动、要么被动，都必须成为男人的附属品，命贱时被男人弃如衣服，所谓“兄弟如手足、妻子如衣服”；命贵时，也不过是纲常伦理的辅助品，即便“母仪天下，但后宫不得干政”。
随着女权解放运动的不断兴起，女性的社会自主意识在不断增长，女性在寻求参政、职业等社会权利方面取得了长足的进步，很多女性走上了社会经济、政治、文化的舞台，化身为“女强人”，大展她们的智慧，为自己、为女性群体，赢取了越来越多的尊严和地位。然而，在女性取得的这些成就之中，她们的战斗对象是男人，她们挑战的是男权社会，她们在寻求和男性一样的社会地位，她们所要证明的是：我们女人和你们男人一样。
同时，在新的社会文化背景下，有一部分女人虽然也不愿意从属于男人，但她们也不希望像男人一样在社会领域辛苦地打拼，所以她们化身为“萌妹子”“软妹子”“女神”，进一步寻求女性的魅力，研究如何让自己更能吸引男人的注意，研究如何能无形之中“反客为主”，将男人变成自己的附属品。她们得到了她们所需要的目光，她们在社会的交际场上纵横自如，然而，她们的战斗对象仍旧是男人，她们不挑战男权，但却充分利用男权为自己服务。她们想要证明的是：我们虽然是女人，但却比男人更有智慧；我们虽然看起来是弱者，但却在驱使着男人四处奔波。
无论是哪一种自我解放的策略，女人都在以男人作为参照物，都在以男权社会作为假想敌，这或许可以看成是女性自我解放的第一步，这一步是通过模仿和研究男性的心理和行为来实现的。而“女汉子”们，则将这种女性解放往前推进了一大步。
“女汉子”的自我解放
网络上所流行的“女汉子20条标准”中，从个人生活、社会交往、情感等方面对“女汉子”日常行为进行了归纳总结。这些标准将女性奋斗的目光从社会文化、政治经济领域带回了日常生活之中，开瓶盖、吃薯片、不化妆、玩游戏、修马桶……“女汉子”的理想不再是做一个和男人比肩的职业高管，也不再是一个看似小鸟依人却让男人无法罢手的妹子，而是一个真正在生活中自给自足、能独立生活、率性自由的人。在这个简单的生活行为归纳中，我们看到的是一个自由、自主、不依靠他人的帮助，甚至也不取悦他人眼光的独立女生。在曾经的女权运动中，女人还时刻想着打败男人，和男人比肩，那么对于“女汉子”来说，男人，根本就是无所谓的过客而已，我不在乎他们，也不期待他们，我只过我的生活，哪样率性哪样过，哪样开心哪样过。如果出口成脏、称兄道弟的感觉很不错，那我就出口成脏、称兄道弟，如果一个人玩游戏玩个通宵达旦，再睡个昏天黑地也能很开心，那就玩个通宵达旦，再睡个昏天黑地。
从心理的角度来说，社会文化、社会规范一直会限制个人的自我欲望。虽然有些社会规范是为了维持群体的运转而被制定的合理约束，比如国家的法律和公共伦理，但也有一些社会规范是对个人生活的过度干涉，比如对于男性和女性角色的社会预期，这些预期有可能不仅会伤害女性，也会伤害男性的自我抚慰。当女人被要求找男人开瓶盖的时候，实际上在暗示女人不够强，连瓶盖都开不了；当女性被要求要注重化妆的时候，实际上在暗示着女性的本来面目是不值一看的。同样当男人面临伤痛的时候，也被告诫不能表现出悲伤，这会促使男人无法及时释放内心的压力和痛苦。所以，“女汉子”们在打破这种对性别的社会预期，让各位旁观者大跌眼镜的时候，实际上也是在寻找真正的自我，在释放她们本来的自强、自立和自由的愿望。
最有可能活出自我的“女汉子”
有人说人有三种：男人、女人、女汉子。在这个说法中，“女汉子”被视为男人和女人之外的异类，在笑谈之余，也透露着“女汉子”的无奈和失落。在为这种自我解放而得意的同时，也有不少“女汉子”们也深深感到苦闷和无奈，甚至有人认为不少“女汉子”是被“逼”出来的，否则，她们应该享受到男人的帮助和呵护。
其实也可以换个说法，人有两种：寻求自我解放的人，被社会规则束缚的人。“女汉子”属于寻求自我解放的那一类。无论是被逼的选择，还是自愿的选择，“女汉子”们毕竟做到了人们都认为他们做不到的事情，她们在日常生活中充分展现了自己的能力和愿望，她们是没有被束缚的人。也许社会角色的规范仍旧对她们的某些人产生着影响，让她们怀疑自己到底是不是应该更像个女人，但毫无疑问，她们就是女人，而且是一群最有可能活出自我的女人。
“我没有违背社会的规则，我修正了你们对于女人的看法，我按照我自己的意愿在生活，我在生活中发掘自己的能力和乐趣，我只是让你们大跌眼镜而已。”某位“女汉子”兄弟在微信中这样说。我知道，她也许活得并不开心，但她一定会得到比别人更多的开心，因为独立自由的过程是辛苦的，很多事情都要自己做决定，都要自己亲历亲为，但也是值得的，因为没有人可以命令她“你要怎么做”。
女人应该是什么
“女为悦己者容”、“夫为妻纲”、“女人是水做的”、“家庭主妇”……
数千年的文化历史，为女性的存在角色做了刻骨的定性。女人，要么主动、要么被动，都必须成为男人的附属品，命贱时被男人弃如衣服，所谓“兄弟如手足、妻子如衣服”；命贵时，也不过是纲常伦理的辅助品，即便“母仪天下，但后宫不得干政”。
随着女权解放运动的不断兴起，女性的社会自主意识在不断增长，女性在寻求参政、职业等社会权利方面取得了长足的进步，很多女性走上了社会经济、政治、文化的舞台，化身为“女强人”，大展她们的智慧，为自己、为女性群体，赢取了越来越多的尊严和地位。然而，在女性取得的这些成就之中，她们的战斗对象是男人，她们挑战的是男权社会，她们在寻求和男性一样的社会地位，她们所要证明的是：我们女人和你们男人一样。
同时，在新的社会文化背景下，有一部分女人虽然也不愿意从属于男人，但她们也不希望像男人一样在社会领域辛苦地打拼，所以她们化身为“萌妹子”“软妹子”“女神”，进一步寻求女性的魅力，研究如何让自己更能吸引男人的注意，研究如何能无形之中“反客为主”，将男人变成自己的附属品。她们得到了她们所需要的目光，她们在社会的交际场上纵横自如，然而，她们的战斗对象仍旧是男人，她们不挑战男权，但却充分利用男权为自己服务。她们想要证明的是：我们虽然是女人，但却比男人更有智慧；我们虽然看起来是弱者，但却在驱使着男人四处奔波。
无论是哪一种自我解放的策略，女人都在以男人作为参照物，都在以男权社会作为假想敌，这或许可以看成是女性自我解放的第一步，这一步是通过模仿和研究男性的心理和行为来实现的。而“女汉子”们，则将这种女性解放往前推进了一大步。
“女汉子”的自我解放
网络上所流行的“女汉子20条标准”中，从个人生活、社会交往、情感等方面对“女汉子”日常行为进行了归纳总结。这些标准将女性奋斗的目光从社会文化、政治经济领域带回了日常生活之中，开瓶盖、吃薯片、不化妆、玩游戏、修马桶……“女汉子”的理想不再是做一个和男人比肩的职业高管，也不再是一个看似小鸟依人却让男人无法罢手的妹子，而是一个真正在生活中自给自足、能独立生活、率性自由的人。在这个简单的生活行为归纳中，我们看到的是一个自由、自主、不依靠他人的帮助，甚至也不取悦他人眼光的独立女生。在曾经的女权运动中，女人还时刻想着打败男人，和男人比肩，那么对于“女汉子”来说，男人，根本就是无所谓的过客而已，我不在乎他们，也不期待他们，我只过我的生活，哪样率性哪样过，哪样开心哪样过。如果出口成脏、称兄道弟的感觉很不错，那我就出口成脏、称兄道弟，如果一个人玩游戏玩个通宵达旦，再睡个昏天黑地也能很开心，那就玩个通宵达旦，再睡个昏天黑地。
从心理的角度来说，社会文化、社会规范一直会限制个人的自我欲望。虽然有些社会规范是为了维持群体的运转而被制定的合理约束，比如国家的法律和公共伦理，但也有一些社会规范是对个人生活的过度干涉，比如对于男性和女性角色的社会预期，这些预期有可能不仅会伤害女性，也会伤害男性的自我抚慰。当女人被要求找男人开瓶盖的时候，实际上在暗示女人不够强，连瓶盖都开不了；当女性被要求要注重化妆的时候，实际上在暗示着女性的本来面目是不值一看的。同样当男人面临伤痛的时候，也被告诫不能表现出悲伤，这会促使男人无法及时释放内心的压力和痛苦。所以，“女汉子”们在打破这种对性别的社会预期，让各位旁观者大跌眼镜的时候，实际上也是在寻找真正的自我，在释放她们本来的自强、自立和自由的愿望。
最有可能活出自我的“女汉子”
有人说人有三种：男人、女人、女汉子。在这个说法中，“女汉子”被视为男人和女人之外的异类，在笑谈之余，也透露着“女汉子”的无奈和失落。在为这种自我解放而得意的同时，也有不少“女汉子”们也深深感到苦闷和无奈，甚至有人认为不少“女汉子”是被“逼”出来的，否则，她们应该享受到男人的帮助和呵护。
其实也可以换个说法，人有两种：寻求自我解放的人，被社会规则束缚的人。“女汉子”属于寻求自我解放的那一类。无论是被逼的选择，还是自愿的选择，“女汉子”们毕竟做到了人们都认为他们做不到的事情，她们在日常生活中充分展现了自己的能力和愿望，她们是没有被束缚的人。也许社会角色的规范仍旧对她们的某些人产生着影响，让她们怀疑自己到底是不是应该更像个女人，但毫无疑问，她们就是女人，而且是一群最有可能活出自我的女人。
“我没有违背社会的规则，我修正了你们对于女人的看法，我按照我自己的意愿在生活，我在生活中发掘自己的能力和乐趣，我只是让你们大跌眼镜而已。”某位“女汉子”兄弟在微信中这样说。我知道，她也许活得并不开心，但她一定会得到比别人更多的开心，因为独立自由的过程是辛苦的，很多事情都要自己做决定，都要自己亲历亲为，但也是值得的，因为没有人可以命令她“你要怎么做”。