作家韩少功回到故乡，却发现村庄如粒米裹挟在苍茫群山中，在地图上根本无法窥见，从而喟叹人之渺小、命运之无痕，一切归于山河。可不，让人凝滞轻躁的大起大落、错综复杂的命运轨迹，从大如山川的角度来看，不过是风雨霜雪这些无悲无喜存在的部分，不过是山巅上永恒静穆的一角。正如福斯特有言：“我们知道我们从风里来，还要回到风里去，知道所有的生灵也许只是永恒平静中的一团缠结、一点瑕疵。”经历多了，时间成了石块冰坨，无形地砌压在心底，人心郁塞，站在山巅，重新审视，不过是山里一团纠结枝桠，最终还是要寻回风里宁静。
　　人观自然浩象常有所感，乃是被自然气度所慑，山海纳人，人心无限亦可纳山海，不妨让心里住着群山，以其之气，从其之度，重观生活，或可云销雨霁，收取一点静与悟。
　　心里住着群山，站在山巅俯瞰，如同给生活拉一个远角，那些在特写里跌宕的沟壑，成了布景上起伏的优美曲线和浓淡的色彩。费尔南多·佩索阿在诗中写道：“对于我来说，生活只是一个小客栈，我必须待在那里，等待来自地狱的马车，前来召唤我并且择我而去。”诗人看到的是整体的生命，潇洒言语中，死亡似也冰明水亮。从群山的角度来看，生命整体独特且有意义，风风雨雨，不过是添点岁月的韵味。拉个远角，或可对生活报以云淡风轻的一笑。
　　立于山巅，看巨日缓升，万象粗犷，自有一番雄奇的意味。浩茫的地貌总是使人平静，我们从中看到生命的一种可能，由此得到抚慰。既然一切只给生命添上自己的形，哀乐自不必分明，便也似无从存留。不妨做淡淡且纯粹的自己，同万物祥和生长。
　　毛姆笔下的伦敦证券经纪人思特里克兰德本是俗人，由着琐事占据着整个生活，所觉唯有烦躁苦痛。这不是他的形，是社會将他扭曲成这番模样。幸而后来他着了艺术的魔，找回了自己的群山。面对追寻途中的贫穷老病，他是平静的，因着他关照自己的意识，知道自己的路。最后，生着麻风病的老画家在孤岛上淡淡地死去，作品却热烈浓艳。可以说，这一刻他是超脱的，他已如万物长成自己的模样。
　　世人以顺命为苟且，以超脱为英雄，实则命运无非是自己的选择，超脱也非不近人情的无欲无求。所谓超脱，不过是俗世中悟得的一点味道，是不刻意而为的世俗的宁静，明知有千万路可走，却知自己只会选择一条笑对命运的接纳。心有群山之气度，顺命，超脱，实是顺己，粗犷地长去，终归于平静。
　　“真正的英雄主义是在认清生活的真相之后，依然热爱生活。”罗曼·罗兰感叹道。人顺从自己，因为他内心充实，无须赞誉，不受外在喜忧所扰。然而这份静非生而得之，而是尘埃落定后找到的最舒适的姿态。
　　群山纳万物，从累土而起，不经历喜怒爱憎，不能称为尝过情感的真人。拥有群山的大气象，不是不近人情地生搬硬凑，不是自怨自艾地庸碌一生，而是经历过后的清醒、敬畏与享受。一切水到渠成，终成洒脱。
　　“都到岁数了，心里不是没有，只是像一片薄薄的云，飘过去，飘过去，下不成雨。”汪曾祺历经战争、文革，半生跌宕，生活和文笔却始终如他的微笑般淡淡。他乐观、外向、好玩，晚年如薄云看淡许多，而多了股苍茫的岁月味儿，对自然也愈发敬畏和享受。他心里装着山，装着冬日的晴窗，外在的起起伏伏都不那么重要。经历了许多，汪老怕是觉得还是简单的姿态最舒服。
　　《道士下山》里，师傅带着何安到人间游历一番后回到山顶，望着云海，何安明白了，只有经历后才有大彻大悟，道在人的心中，人心可纳万物。心里住着群山，如栖息着自己的气度，喃喃间，共鸣的是自己的道。
　　把人间的喜怒哀乐放到群山之间，仿佛从未存在过，只剩一层滤过后的静谧。让群山驻进心底，回归纯粹，大起大落终归宁静，是谓释然，是谓率性，是谓大勇。
　　【教师评点】文章立意独特，思考深刻，富有哲理，文采斐然。由眼观群山、身处群山到心里住着群山，观点鲜明突出。何谓“心里住着群山”？有何意义又如何做到呢？作者抽丝剥茧，层层深入，赋予了群山新的阐释视角与含义，给予人心群山的气度，回归纯粹与宁静，以此超脱人类的渺小感与虚无感，令人有所悟。（指导教师/邬双）