【摘 要】
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巴蜀易学索有渊源，两汉为滥觞期，六朝为续传期．唐代为总结期，两宋为高峰期，元明以下则为流衍期。自两汉迄清末．历代巴蜀易学著作约有180余种；数量虽然不多，然特征却很鲜明，流派众多，“
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巴蜀易学索有渊源，两汉为滥觞期，六朝为续传期．唐代为总结期，两宋为高峰期，元明以下则为流衍期。自两汉迄清末．历代巴蜀易学著作约有180余种；数量虽然不多，然特征却很鲜明，流派众多，“四道”毕备，其“尚辞”者则有苏轼之《苏氏易传》，“尚象”“尚变”者则有李鼎祚之《集解》、来知德之《集注》，其“尚占”者则如汉严遵，而尤以卜筮易、道家易源远流长。至于《易》《老》兼治者，则有严遵、扬雄；发明图书易者，则如陈抟、胡世安；其以佛陀解《易》者，则有苏轼、龙昌期。至于仿圣拟经，由扬雄开其先（撰《太玄》），而王长文（撰《通
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