昔日，寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”
　　短短几十个字，道出的是人间至理。人生于世，难免为人所欺、受人诽谤，以致委曲求全、屈才不得志。但只需胸中刻一“忍”字，则虽有百忧感其心、万事劳其形，亦可以坦然处之，谈笑间大事化小、小事化了。
　　道家哲学典籍《守弱学》中写道：“大辱加于智者，寡言；大难止于忍者，息焉。”西晋名将杜预遭当时的司隶校尉石鉴陷害，领兵行至险处，石鉴竟暗中切断了兵士们的粮草供应，断了杜预的退路。然而杜预在此情况下竟屡立奇功。待率军凯旋时，杜预只字未提石鉴的阴谋，让石鉴自愧弗如，改过自新。杜预之智，在于他临阵不争，深知“小不忍则乱大谋”之理，因此扬名于后世。
　　忍者心如止水，宠辱不惊，是故无辱可加于其身。据《世说新语》记载，“王夷甫与裴景声志好不同”，裴景声不满意王夷甫对自己的任用，于是前往王宅，“肆言极骂，要王答己，欲以分谤”。谁知王夷甫竟不为所动，只不疾不徐地说：“白眼儿遂作。”王夷甫的淡定风度，维护了他在人前的颜面，也使裴景声从此拜服。另据《新唐书。娄师德传》记载，娄师德素宽厚，“人有忤己，则逊以自勉”。一日与李昭德同行，师德体态肥胖，难以跟上。李昭德停下来等他，生气地说：“为田舍子所留！”师德笑答曰：“吾不田舍，复在何人？”一语巧解尴尬，李昭德的怒气顿消。
　　忍者胸中海阔天空，浮名浮利无从累其心，是以不就大难。苏轼曾叹曰：“古之人，有高世之才，必有遗俗之累。”他的遭遇便印证了这一点。东坡怀有千古奇绝之才，有云鹏鸿鹄之志，却被心胸狭隘的小人排挤陷害，致仕途不得意。他并非不敢争，也不是不能争，只是厌倦了暗流汹涌的朝堂，不愿争罢了。他的广阔胸襟使他忘却了名利得失，只施惠于民，并专心于文学创作，从而使一腔浩然之气、无数璀璨篇章流芳千古。倘与那些小人相较，便正如杜甫诗所言“身与名俱灭”了！
　　是故，大辱止于忍者，大难止于忍者，忍者不争，则天下莫能与之争。
　　名师点评
　　作者向历史深处探寻，得出人生至理——大辱大难，止于忍者。开篇用拾得之语切题，简洁有力。论证中层次清晰，事例典型，内容充实，令人过目难忘。并且，几则材料注意了各自的功能。有的点题，有的立论，有的证明，各司其职，分工合理，毫无堆砌之感，语言精练流畅。文章立意深邃，论证严谨。
　　（汪洁）