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中国学者对柯亨的兴趣最初只是把他当作马克思主义的信奉者和捍卫者，从20世纪90年代末开始，学者们已逐渐重视到他在当代西方政治哲学中关于正义、自由、平等等方面争论中的作用。本文拟从以下几个方面来介绍和评论柯亨的观点：一、他如何应对诺齐克的“张伯伦论证”的挑战；二、他如何反驳诺齐克关于外部资源初始的私人占有合法性的论证；三、他关于马克思主义承认自我所有是重大失误的观点。文章最后认为，中国的“人民公社化”和“文化大革命”的经验表明，实践柯亨的理论，其结果或许将会是灾难性的。