【摘 要】
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郭店楚简《太一生水》中出现的“生成”,和“太一”“神明”“岁”“青昏”一样,均为关键性的字眼,并且是判然有别的两个字眼。所谓“生”,着重于本体论,强调的是逻辑意义和
【机 构】
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四川大学古籍整理研究所,贵阳孔学堂
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“中国国家起源研究的理论与方法”(12&ZD133),上海085社会学学科内涵建设科研项目,上海市教委科研创新计划人文社科重大项目“出土四古本《老子》综合研究”(57),四川大学“中国语言文学与中华文化全球传播学科群”项目阶段性成果
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郭店楚简《太一生水》中出现的“生成”,和“太一”“神明”“岁”“青昏”一样,均为关键性的字眼,并且是判然有别的两个字眼。所谓“生”,着重于本体论,强调的是逻辑意义和逻辑在先;所谓“成”,着重于生成论,强调的是生理意义和时间在先。古汉语中出现的“变”和“化”,基本上与生成论有关。“变”者,化之渐,是为量变;“化”者,变之成,是为质变。以此解读中国古代的子学(或哲学)文献,许多相关文字实可迎刃而解。进一步说,中国古代哲学不但有本体论,而且有生成论。
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