数字人文、文化分析与中国影人年谱的可视化

来源 :郑州大学学报(哲学社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:Rainwave
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
数字人文与文化分析为中国电影史的书写提供了创新路径与研究方法,即从数字历史研究视角走近数字人文,将数字人文与文化分析的关系与数字人文可视化应用于艺术史、文学史、电影史的方法.以中国影人年谱为对象的数字人文和文化分析,依托文本分析可视化、地理信息系统、数字地图、空间分析等方式进行研究,为厘清电影本体与电影史的认知,理解不同时期影人与社会、文化、消费的联结贡献基础性价值,为中国电影史论的突破、跨国的中国电影史书写以及人文艺术学科整体的未来发展提供丰富的理解架构和突破传统的研究资源.
其他文献
“上海摩登”是20世纪末以来上海怀旧潮的核心意象,主要指西方现代性与上海本土性结合而体现在生产方式、思想观念、文化时尚、物质消费等方面的上海地域表征.对摩登岁月的怀旧一直是海外华人离散书写的重要主题.《永远的尹雪艳》是摩登经历者白先勇的怀旧之作,作为摩登具象化的尹雪艳却证明了专业精神对促成与维持“上海摩登”的必要性.谭恩美的《奇幻山谷》则通过旧上海的美国移民传奇,反向剖析“上海摩登”的国际化要素.怀旧书写对专业精神与国际化的强调和想象性重构,已超越离散美学的范畴,正助益中国未来更多全球化城市建设.
瞬时在科学中是一个非常重要的概念,凡是以时间为参数的科学计量,都会涉及这个概念.但瞬时在纯粹感知上并不存在,它最多只是人们对时间加以数学化的结果,只有在数学观念上才具确定性.瞬时在经验上表现为时间测量.时间测量与人的内时间意识一样是不确定的,不确定的瞬时具有生存谋划的特征,因而可将生存经验上的瞬时称为“时机”.如果对人有意义的不是时间而是瞬间或“时机”,那么,可循“时机科学”,用一种崭新的眼光看待那些用过去的机械时间观解决不了的一些问题.
以国际收支理论为基础梳理人民币兑美元实际汇率对中美贸易的传导路径,验证中美货币政策的传导及对双边贸易的调节效应.利用1996年12月至2020年10月数据研究发现:采用实际汇率测度汇率对中美贸易的影响比名义汇率更有效,且中美贸易对实际汇率和货币政策的脉冲响应无时变特征,但存在时滞效应.从人民币兑美元实际汇率对中美贸易的影响机制看,实际汇率波动对进出口的非同步性影响引致中美贸易变化.中美两国宽松货币政策对双边贸易和进出口均有正向效应,但不同传导渠道的货币政策有异质性.结论 表明,当前中国货币政策传导渠道对宏
经济政策不确定性在全球化当中的世界各国之间存在显著关联.通过对全球14个主要经济体之间经济政策不确定性的跨国效应进行测算,结果表明:美国是经济政策不确定性最大的净输出者,中国则是经济政策不确定性的净接受者.发达国家经济政策不确定性的溢出和溢入效应均高于发展中国家,但发展中国家与发达国家的溢出和溢入渠道可能高度重叠.此外,各国间的跨国溢出效应明显受全球重大事件的冲击影响.面对“不确定性”的世界经济,中国需要进一步增强自身经济政策的稳定性、连续性和可持续性,着力提升公众信息共享效率并合理引导公众预期.一方面要
殷卜辞所见的“奠(鄣)”字常用作族地名或人名.在商王武丁执政时期,奠族参与军旅活动,向王室纳贡,从事农业,其族长之女许配于商王.至殷商晚期,奠地贵族首领仍沿袭“亚奠”的徽号.卜辞中的奠地乃为后世郑姓之发祥地,其隶属关系较为稳定.为了深化对“奠”族的认识,我们拟就“奠”族的史迹及其与商王室的关系加以探讨,以期能够对殷商史的研究有所裨益.
集体意向性是集体行动的基础.以个体“远见”为存在形式的“初始形态的集体意向性”向集体意向性的生成,必然以集体成员间语言交流作为基本路径.但是,集体意向性生成语言交流路径的现实化,约束于多重因素,其中最重要的当属“利益”与“能力”.能否经由语言交流的路径,进而达致集体意向性的现实生成,至少约束于集体成员个体“利益”的实现程度,以及个体所拥有的“行动能力”的水平.当一个集体既真正拥有具有“远见”的集体意向性“发起人”,又充分关注集体成员的利益诉求、重视个体能力的不断提升时,才可能经过语言交流的路径,使集体意向
“温柔敦厚”是秦汉时期形成的诗教,对于中国古代诗学审美价值与批评标准有着重要的作用,但是囿于六艺之教的儒学范畴,未能深入到诗学内在规律.魏晋以来,“温柔敦厚”这一概念受到不同的对待与解读,刘勰的《文心雕龙》对这一诗教概念进行了新的阐释,其中“隐秀说”是从诗歌的创作与鉴赏两个方面进行的变创,刘勰将这一新的学说与《诗经》与汉魏以来的五言诗的批评融会贯通,将“隐秀”思想与“温柔敦厚”诗教概念有机地结合起来,体现出高超的文艺理论智慧,从而使得这一范畴在六朝之后不断发展与变化.
美国日裔作家辛西娅·角畑在新世纪创作的多元文化儿童小说以不同于传统亚裔文学的方式书写了以日裔美国人为主的历史和现实体验,重视亚裔群体内部的差异性.角畑通过温和的笔触呈现出少数族裔文化对其观察、思考和判断所产生的影响,聚焦关于儿童成长具有普遍意义的重要主题.此外,她在作品中关于族裔书写和政治议题的创作立场也引起部分评论人士的批评.鉴于此,考察角畑多元文化书写的独特性,阐释角畑作为族裔作家的责任与创作自由的选择问题,探讨作家关于政治议题的创作态度,将有助于全面客观评价角畑作为多元文化作家书写多元文化角色的儿童
作为谭恩美小说《奇幻山谷》的一个显著特征,上海书写既与作品中女性人物的塑造形成密切的同构关系,又同谭恩美的家族史想象与自我心灵探索形成了互动关系.谭恩美以美国白人母亲路路为视角展现了一个被凝视的上海,同时以中美混血女儿微奥莱为视角构建了一个作为情感家园的上海.这两种不同的上海形象都是她们认知自我、重塑自我、歌唱自我的空间见证.鉴于谭恩美创作《奇幻山谷》的强烈家族自传意识,作品中的上海书写不仅转化为一曲唱给家族先辈女性的生命赞歌,而且升华为一首唱给她自己的心灵之歌.
2009年发掘的韩琦墓地有两处建筑遗址,报告中分别判断为照壁与拜殿.通过与相关遗存对比,紧邻M1的遗址应为与韩琦墓同时修建的小型墓祠,但因墓地缺乏整体规划,在之后修建M3时被拆毁.文献中记载,神宗曾赐传孝报先寺为韩琦功德寺,祭祀韩琦的祠堂也位于寺院之内,除此之外韩琦墓前再无其他建筑.此功德寺在北宋靖康年间之后至元朝之前因战乱被毁,这一点在考古材料中得到了印证,进一步说明韩琦墓前大型建筑基址应为韩琦功德寺的一部分.而结合建筑遗址所出遗物及与同时期功德寺对比等综合判断,将该遗址性质定为功德寺大殿当更准确.