【摘 要】
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莫言从2012年获得诺贝尔文学奖以来,中国国内文坛便掀起了一阵“莫言热”.在2011年人艺将他的话剧剧本《我们的荆轲》搬上舞台之后,引起了巨大轰动,他对于历史人物荆轲的刻画
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莫言从2012年获得诺贝尔文学奖以来,中国国内文坛便掀起了一阵“莫言热”.在2011年人艺将他的话剧剧本《我们的荆轲》搬上舞台之后,引起了巨大轰动,他对于历史人物荆轲的刻画十分有趣,用现代人的眼光重新解读了荆轲刺秦的故事.其实在《我们的荆轲》之前,莫言还写过另外一部话剧剧本《霸王别姬》,他将楚霸王刻画成了一个渴望普通生活的“反英雄”式人物.在这两部作品中,主人公都不同于传统故事里的人物形象,打破了现代和历史之间的壁垒.莫言之所以对人物进行“反英雄”的构造,与他的个人经历是密不可分的,他在创作中偏爱与他生活的时代背景结合,在他的许多小说作品中,都具有很强的时代特征,反映了相关年代的思想变迁.如果我们根据汪晖的《去政治化的政治》中的从去政治化的观点去解读在这两部话剧,不仅能更深入的理解莫言作品中的精神,也为解读他的其他作品打开了另外一扇大门.本文从三个部分来从去政治化精神论述莫言笔下的反英雄式人物,第一部分介绍了莫言笔下的荆轲和项羽这两个人物形象,然后对荆轲和项羽的人物形象历史回溯.第二部分结合中国六十年代至九十年代这段时期,结合莫言戏剧作品,试图论述这段时期内的国内政治文化形势对莫言的创作的影响.第三部分,试图分析现代戏剧的“去政治化”倾向以及讨论历史剧新编的尝试对于未来中国戏剧发展的可能.
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