苟活者，在淡红的血色中仍能依稀看见渺茫的希望，真的猛士，将更奋然前行，不畏惨淡现实，不惧行路坎坷，依然坚定地走向远方。这是一种无与伦比的力量，因为对于苦难，他从不放弃。
　　“其实每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就应该携一颗从容淡泊的心，走过山重水复流年，笑看风尘起落人间”。那是中国最危急的时刻，日本全面侵华，扬言三个月之内亡我中华，战事告急，日军接连南下，势如破竹，国之将亡，然位于西南大后方的有学之士们却并未选择自杀，如若不幸，等待他们的，将是毁天灭地。然后，尚活在这世上的他們，尽着自己微薄之力，办学授书，向祖国输送了一大批又一大批的人才。著名才女林徽因便笑着悟出了这人生真谛，在战火中，与丈夫共同保护古建筑。事实证明，“活着”比“殉节”更具有力量，更光辉而伟大。殉节虽高尚，但如此丝毫不能改变事实，只能在苦难面前束手就擒，可称之为懦夫，所谓的高尚，只不过是给自己的逃避找了个冠冕堂皇的理由，让逃避更心安理得。所以“活着不见得因为懦弱、尊严，未必是搏命的抗争”（余党绪）“活着”，我们还活着，中华民族还活着，是多么强有力的语言，只要活着，什么都仍有希望，敌后战场的军民绝地反击，抗日战争，胜利了。
　　诚然苟活更需要勇气，因为你活在这世上承担着自己生命的责任，分担着死去之人的责任，将希望保留，将火种传承，“达则兼济天下，穷则独善其身”（孟子）。作为一个人，最基本的，就是对自己的生命负责，就是无论遇到什么，甚至身处绝境，都对生抱有希望，坚持“活着”这个状态。拿破仑在滑铁卢一役后失去了所有，囚禁于荒岛之上，但是，像石缝间的野草，在狂风暴雨的摧残之后，仍活着，甚至回到了巴黎，东山再起，将民主共和传播到欧洲这片大陆的每个角落。那一阵痛不欲生的苟活，却给他带来了二次生命，足以证明苟活的可贵。
　　苟活，忍受苦难，面对苦难。它并不意味着同流合污，而是遵从人性，从容地面对整个世界，不怨天尤人，不自我放逐，即使力量再微薄，也用它来改变现状，直面人生。司马迁的选择是一种苟活，在苟活中他宣告世界，未见得会被厚颜无耻的谎言彻底淹没，权力未见得无所不能，正义，未见得一无所成，无恶不作的奸商在目睹暴政后唤醒了内心的良知。是辛德勒的苟活，让我们重新思考那习以为常的善与恶，思考道德的边界，思考暴政对良知的冲击。阮籍的不拘礼法，行事随意，亦是一种苟活，不欲与黑暗现实融为一体，发泄着内心对社会的愤懑悲哀而坚强地活着，“无所求，无所失，尽一己之力，叫本分。”（林奕华）尽自己的本分，坚韧地去面对自己，面对明天，面对人生，面对世界。
　　不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。