【摘 要】
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文学即是人学，研究文学当然离不开对“人学”的探讨。老舍先生的作品中对城市生活描写的笔墨较多，但也有一些是对乡下生活的描写。《四世同堂》这部作品，不仅写出了战争对人的异化和丑恶的人性，也写出了在战争的摧残下中国人民互帮互助、至诚至善的人性美，尤其是在对乡下淳朴人性的挖掘，更加突出了老舍对美好人性的赞扬。
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文学即是人学，研究文学当然离不开对“人学”的探讨。老舍先生的作品中对城市生活描写的笔墨较多，但也有一些是对乡下生活的描写。《四世同堂》这部作品，不仅写出了战争对人的异化和丑恶的人性，也写出了在战争的摧残下中国人民互帮互助、至诚至善的人性美，尤其是在对乡下淳朴人性的挖掘，更加突出了老舍对美好人性的赞扬。
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在《四世同堂》作品中，老舍以独特的方式描写了那段危亡岁月的同时，也深刻地讲述了那个时代知识分子的现实痛苦与内心纠结。如果说爱国情怀是这部作品的主旋律，那么知识分子的士人情怀就是小说最重要且伴随始终的“和声”。文章以作品中知识分子的人性书写为研究对象，探讨老舍先生对士人精神的传承、弘扬与歌颂。
《四世同堂》是老舍的代表作品，作品以抗战为背景，将战争和历史相融合，并在此基础上从不同角度展开讲述，为故事增添了别样的色彩，在阅读中能够发人深省。小说所运用的写作手法比较独特，并非宏观地讲述整个时代发展，而是立足低层老百姓，以老百姓的生活作为切入点，将重点放在生活故事的叙述上，并适当穿插战争和历史背景，使整个故事背景若隐若现。宏观的讲述以及细节的处理为作品蒙上了一层神秘的面纱，使读者在阅读的同时有
《四世同堂》以抗战为背景,在控诉日本侵华战争的基础上从全人类的角度对战争灾难进行了深沉的思索,展现了传统文化的糟粕和精华,表现了老舍超越时空的文化视野。笔者在本篇论文中通过回归作品文本阐述了作品倾注笔墨最多的祁瑞宣这一人物形象属于老舍文化理想的寄予者之一,老舍是怀着文化期待来塑造这个人物的。
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