【摘 要】
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本文利用出土考古学材料 ,论证了“西王母 +佛教图像”模式的同源性和流动性。作者认为从不同路线输入的佛教 ,不但存在形象的差别 ,也会产生理解的不同。西南地区的早期佛像
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本文利用出土考古学材料 ,论证了“西王母 +佛教图像”模式的同源性和流动性。作者认为从不同路线输入的佛教 ,不但存在形象的差别 ,也会产生理解的不同。西南地区的早期佛像 ,包含了与北方中原地区太多的共性 ,而这些共性并非一种必然的结果 ,而是在大一统的汉文化圈内部 ,尤其是政治文化中心地带生成的一种主流观念 ,所及区域表现类似。西南地区作为该文化圈的边缘地带 ,具有浓厚的地域特色 ,但对佛像要素的吸收及对早期佛教的理解上 ,都没有也不可能超出政治文化中心的水平 ,而且也不具有时代上的前驱性。“西王母 +佛教图像”的模式 ,一方面促进了该地区佛教的传播 ,另一方面也成为其继续发展的窠臼
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