论文部分内容阅读
摘
浅析“物哀”与“幽玄”之美
【摘 要】
：
摘 要：“物哀”与“幽玄”在日本的传统古典美学思想中，无疑是最重要也是最具有日本民族特色的审美意识。物哀是贯穿整个日本文学史及文论史的审美意识。幽玄是一种超脱而又崇高的精神。大西克礼认为“物哀是从美学的基本范畴中派生出来的一种特殊的形式，幽玄则是从崇高中派生出来的”[1]。“物哀”是指睹物生情，触景生发的哀叹，感动之情;“幽玄”则是人对客观对象产生的一种意境深远，微妙迷蒙，余韵无穷的思想境界。
【出 处】
：
青年文学家
【发表日期】
：
2021年9期
其他文献
摘 要：《金瓶梅》的取材来源是《水浒传》小说中武松杀嫂的相关内容，它对此不仅仅是简单的复制，而是有所保留的继承与创新，以武松杀嫂为引子，放大了西门庆这一原本在《水浒传》中担任配角的人物形象，由此演绎了一部以日常生活为重心的世情小说。其中，尤其是对潘金莲、西门庆与武松这三个主要人物进行了很大程度的改写，打破了传统意义上对这三人的定位。本文单就西门庆这一人物形象在《水浒传》与《金瓶梅》两部作品中的异同
作者简介：申钰贤（2003.3-），男，汉，河北省邯郸市涉县人，涉县第一中学高中在读。 1 从森林深处传来秋日特有的林声，沿着不断蔓延的哀伤情绪在小镇外围传绕着，使人想起从前有关的过往。落日将至，四周还是包围着一股薄薄的金色余晖，不免让人开始缅怀这一天，以及即将过去的秋天。 这是在小镇上恍惚而过的第三个年头了，也曾经像端赏毕加索的名画一样仔细观察过这里的细密之处，对凌晨时窗外朦胧的街景，傍晚
牵牛的绳索 也牵着存封的记忆 一丝丝 一缕缕 如梦似幻 翠绿的田园 悠长的卵石路 苍老的古楼 古松 千年相依的小橋流水 轻纱薄雾般的炊烟 早晚挑水的人流 清晨的鸡鸣 不止唤醒了早起的鸟 晚归的脚步惊起的犬吠声 打破了村庄夜的宁静 春播的种子 转眼变成醉人的绿色 阳光 把汗水凝成 金黄的果实 挥汗的田野上 传来阵阵读书声 不要停息 读书声里 孕育着未来的希冀
春天里的一场雨 就像一场 美好的相遇 遥遥相对的大地和天空 转眼就喋喋不休的交谈 感謝这场雨，让沉默了一冬的 河流，重新找到丢失的琴弦 你听 清音响起 又是一个美丽的春天
摘 要：中国现代文学名家沈从文的创作风格趋向浪漫主义，从乡村过渡到城市使他愈发留恋故乡的人文风物，也触发他对乡村现状及未来走向的忧虑。他的湘西小说中编织了大量光怪陆离、形态各异的梦，具有诗意的效果。透过运用这些“梦”意象可以看出沈从文对城乡差异的难以逾越、男女两性之间情欲抒发，以及成人与儿童视域出入造成不同愿景的思考。 关键词：沈从文;湘西小说;“梦”意象 作者简介：焦丹妮（1996.8-），
一、天才 一个人成功了，大家都赞他有天才。一个人失败了，大家又都说他没有天才。事先谁能判断一个人有没有天才。 已故数学家华罗庚说：“我不是天才。我小学四年级的时候，因为数学不及格留过级。”他又说：“人家用三、四小时看完的学术文章，我要用七、八小时。”他采用笨鸟先飞的方法，不求快但求扎实。一年光景，他就后来居上了。 戴上天才的桂冠，让人发奋，得到鼓舞；但过早宣布一个人没有天才，令人泄气，迷