孔子解读《周易》时将爻辞语篇作为始源域发挥其中的德义,爻辞语篇相对于作为始源域的六十四卦卦画系统是其目标域,因此爻辞语篇的两重角色使其成了一个两面并不互通的双面镜。孔子之后,人们沿着他的路径不断拓展,形成了天地人阴阳的三两制解读模式,而原来的两三制解读模式作为"史巫之法"被忘却了,原文的读法与意义也因此模糊支离不清了,后来的文本解读和注释直至今日与原文始终不能贴切吻合。从历史的角度看,上世纪60年代之前,原文读法与意义的复原可能是难以想象的,但是语言哲学和语言学的发展,特别是体验哲学和认知语言学的发展,使得我们今天有可能应用这些知识和方法进行原文本考古式的解读研究,虽然可能有少部分的文字在传承过程中,有修改或补漏,整体上,爻辞原文可以通过四个步骤:两三制结构、经纬象线、动态整分综合分析和思想文化特征分析得以基本恢复。整个恢复的文本应该说基本呈现出《左传》中所记载的三大特征:易象、周公之德和周之所以称王的思想基础。可以看作早于《老子》约500年的我国第一部系统完整的哲学著作。