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摘要：林白作为当代文坛著名的女性主义作家，她在她的女性个人化写作中能充分地重视小说的空间维度，并且能认识到空间元素对于小说人物形象的塑造、情节的发展及意义建构等方面的重要影响。林白小说以居室、浴室为主的私密空间以及公共空间作为其空间建构，空间的建构对作品中女性形象的塑造及现实的社会关系有重要影响。女性写作的“空间”对于当代文学的发展具有相当的文学价值及意义。
关键词：林白 伍尔夫 空间建构 意义 发展
林白是当代文坛著名的女性小说作家。她作为20世纪90年代“私人化写作”的典型代表，其小说采用感官化的主观叙事，用细腻的笔触探寻女性隐秘的欲望和心理。她将自身经历赋予她想象出来的女主人公，使笔下女主人公的身上都带有林白回忆的印记。林白小说中最具特色的是空间叙事。其空间叙事实现了“空间性”和“时间性”的结合。空间不仅是故事发生的地点和叙述必不可少的场景，还建构安排了小说结构，使小说从空间上串联起了时间线，进而推动了整个叙事进程。纵观林白的小说，她在小说的“结构上有意地打破传统的线性叙事结构，利用直觉、梦境、预感、预兆、魔幻等艺术技巧使小说的情节断裂，打断小说的时间进程，侧重小说的空间结构”①。在林白小说所塑造的女性空间中，不仅隐性的、封闭的私人空间是女性自恋自赏、宣泄情绪的场地，开放的公共空间也逐步成为女性情感宣泄的重要舞台。
一、由弗吉尼亚·伍尔夫到林白
1928年弗吉尼亚·伍尔夫在剑桥大学演讲时，首次提出了女性主义文学批评，并在第二年发表了《一间自己的房间》。直到20世纪80年代中围对外开放，西方女性主义文学批评被引进，使众多女作家重新审视女性在社会中的角色。同时期的陈染、林白深受伍尔夫《一间自己的房间》的影响，并在各自的作品中表达出自我的女性观。林白吸收和借鉴了“一间自己的房间”的理论，一方面建构起了獨属女性的“房间”，另一方面也站在了本土与自我的立场上进行了扬弁。伍尔夫认为，女性首要的是实现自我经济上的独立，如此才会有“一间自己对的房间”去写作，去思考;并且女性要实现自我的重塑，即打破传统文化对女性同有的观念。林白借鉴了这一观点，并在其作品中得到了展现。无论是《一个人的战争》中的林多米、《回廊之椅》中的朱凉、《同心爱者不能分手》中那穿月白色绸衣的女人，抑或是《日午》中的姚琼，她们都是满腹才华、孤寂高洁的优秀女人，拥有着自己的事业，在经济上保持着独立，并且皆拥有独属于自己的“私密空间”。作品中的女主人公们的内心充满着强烈且隐秘的欲求，但又恐惧被外界发现，所以她们更多地将自己藏匿在由蚊帐、屏风等隔离的居室、浴室、阁楼等这样的“私人场地”之中，只有在这里，她们才可能完全地与自我对视并不受任何束缚。
伍尔夫进一步揭示出在这个男权统治的社会中，女性没有自己的话语自由，因此，女性要与男权抗争，就要建构女性话语，即要使用更能表现女性思想的语言去写作。如何与传统的男性中心话语抗衡，身体写作在其中就显得极为重要。身体写作是伍尔夫提出的一种女性用来走进历史，建构历史的方式。“女性过去被书写，文化上无历史，女性作家的写作不想以男性话语为参照，所以就只好书写自身的体验”②。林白在作品中运用了身体写作，通过女性对自我身体的审视与探索以及女性对其他女性躯体的欣赏，将凝视的权力转移到了女性的手中。
林白在创作中，也结合了当时中国女性的生存现状，发出了属于中国中下层女性的呼喊。伍尔夫提出的女性经济独立显然是理想化的，她认为女性拥有“一间自己的房间”的基本物质条件是“一年五百镑入款”，可想而知其“房间”也是明亮且宽敞的。而林白笔下的女性空间则更符合当时中国女性的生活状况，即由蚊帐架构起来的四方的床、潮湿黑暗的阁楼、两块隔板遮挡起的浴室、肮脏破败的蜗居等这样阴暗而狭小的空间。林白也更关注女性情感上细腻的变化，揭露出女性在男权掌控的社会中在前途与命运上的不幸。例如《说吧，房间》中的林多米原以为自己是一个独立且坚强的新时代女性，因受不了丈夫的不忠贞，毅然决然地离了婚;之后，才发现丈夫不仅是自己精神上的依靠，更是生活上的依靠。找工作因为性别而屡屡碰壁，甚至还成了男权争夺下的牺牲品。这时候林多米才意识到失去了丈夫后自身难以在社会上独立，婚娴中的伤痛与生活的失衡相比完全不值一提。韦南红辗转游离于男人之间，试图从男人身上寻找到缺失的安全感。她说：“我不能停止对男人的爱，没有办法。”③她为此抛弃了女性的尊严，最终她也因此付出了代价。林多米与南红虽面对社会有不同的应对方式，但她们终究没有摆脱自己内心的软弱，也忽视了社会对女性的不平等，最终任由自己的命运被社会摆布。《玻璃虫》中写到女人会因男人的存在而挑剔自己，但林蛛蛛不会有这种压抑，是因为她“经常意识不到自己是女性”。身处社会中的女性仍旧以男人的目光作为衡量自身的尺度，凝视的权力在男性手中，而文中的“我”也仅是将自己代入了男性的角色，忘却了本身仍是处于女性这一社会身份，并未从女性自身进行自我肯定。林白建立的独属女性的私密空间一方面将凝视的权力转移到女性的手中，女性一定程度上摆脱了被客体化，但另一方面女性被空间所封闭，女性长期与社会隔绝，若缺乏男性的庇佑，最终只得沦为男权的牺牲品。这也正是反映了那个时期身处在社会中女性们难以白持的尴尬。
在林白的创作后期，她也摆脱了女性同守内心世界独白呓语的狭隘私密空间，将女性放置在更加开阔的社会空间中表达自我，白闭且胆小的女性形象不复存在。如《玻璃虫》中的林蛛蛛自信且独立;《万物花开》中的女人们虽愚昧、粗鲁，但她们始终主宰着自己的身体;《妇女闲聊录》中的木珍对伦理道德秩序的无所顾忌;等等。如此看来，社会空间比私密空间具有外倾性，林白塑造的这些女性人物则是更为开放且大胆的，这里的林白不再局限于个人的狭小天地，一步步让女性冲破空间这一局限，摆脱了男性社会对女性的限制，将女性放置在更广阔的天地中去，因此进一步解放了女性的思想意识，女性在更广阔的世界中获得了伸展。
关键词：林白 伍尔夫 空间建构 意义 发展
林白是当代文坛著名的女性小说作家。她作为20世纪90年代“私人化写作”的典型代表，其小说采用感官化的主观叙事，用细腻的笔触探寻女性隐秘的欲望和心理。她将自身经历赋予她想象出来的女主人公，使笔下女主人公的身上都带有林白回忆的印记。林白小说中最具特色的是空间叙事。其空间叙事实现了“空间性”和“时间性”的结合。空间不仅是故事发生的地点和叙述必不可少的场景，还建构安排了小说结构，使小说从空间上串联起了时间线，进而推动了整个叙事进程。纵观林白的小说，她在小说的“结构上有意地打破传统的线性叙事结构，利用直觉、梦境、预感、预兆、魔幻等艺术技巧使小说的情节断裂，打断小说的时间进程，侧重小说的空间结构”①。在林白小说所塑造的女性空间中，不仅隐性的、封闭的私人空间是女性自恋自赏、宣泄情绪的场地，开放的公共空间也逐步成为女性情感宣泄的重要舞台。
一、由弗吉尼亚·伍尔夫到林白
1928年弗吉尼亚·伍尔夫在剑桥大学演讲时，首次提出了女性主义文学批评，并在第二年发表了《一间自己的房间》。直到20世纪80年代中围对外开放，西方女性主义文学批评被引进，使众多女作家重新审视女性在社会中的角色。同时期的陈染、林白深受伍尔夫《一间自己的房间》的影响，并在各自的作品中表达出自我的女性观。林白吸收和借鉴了“一间自己的房间”的理论，一方面建构起了獨属女性的“房间”，另一方面也站在了本土与自我的立场上进行了扬弁。伍尔夫认为，女性首要的是实现自我经济上的独立，如此才会有“一间自己对的房间”去写作，去思考;并且女性要实现自我的重塑，即打破传统文化对女性同有的观念。林白借鉴了这一观点，并在其作品中得到了展现。无论是《一个人的战争》中的林多米、《回廊之椅》中的朱凉、《同心爱者不能分手》中那穿月白色绸衣的女人，抑或是《日午》中的姚琼，她们都是满腹才华、孤寂高洁的优秀女人，拥有着自己的事业，在经济上保持着独立，并且皆拥有独属于自己的“私密空间”。作品中的女主人公们的内心充满着强烈且隐秘的欲求，但又恐惧被外界发现，所以她们更多地将自己藏匿在由蚊帐、屏风等隔离的居室、浴室、阁楼等这样的“私人场地”之中，只有在这里，她们才可能完全地与自我对视并不受任何束缚。
伍尔夫进一步揭示出在这个男权统治的社会中，女性没有自己的话语自由，因此，女性要与男权抗争，就要建构女性话语，即要使用更能表现女性思想的语言去写作。如何与传统的男性中心话语抗衡，身体写作在其中就显得极为重要。身体写作是伍尔夫提出的一种女性用来走进历史，建构历史的方式。“女性过去被书写，文化上无历史，女性作家的写作不想以男性话语为参照，所以就只好书写自身的体验”②。林白在作品中运用了身体写作，通过女性对自我身体的审视与探索以及女性对其他女性躯体的欣赏，将凝视的权力转移到了女性的手中。
林白在创作中，也结合了当时中国女性的生存现状，发出了属于中国中下层女性的呼喊。伍尔夫提出的女性经济独立显然是理想化的，她认为女性拥有“一间自己的房间”的基本物质条件是“一年五百镑入款”，可想而知其“房间”也是明亮且宽敞的。而林白笔下的女性空间则更符合当时中国女性的生活状况，即由蚊帐架构起来的四方的床、潮湿黑暗的阁楼、两块隔板遮挡起的浴室、肮脏破败的蜗居等这样阴暗而狭小的空间。林白也更关注女性情感上细腻的变化，揭露出女性在男权掌控的社会中在前途与命运上的不幸。例如《说吧，房间》中的林多米原以为自己是一个独立且坚强的新时代女性，因受不了丈夫的不忠贞，毅然决然地离了婚;之后，才发现丈夫不仅是自己精神上的依靠，更是生活上的依靠。找工作因为性别而屡屡碰壁，甚至还成了男权争夺下的牺牲品。这时候林多米才意识到失去了丈夫后自身难以在社会上独立，婚娴中的伤痛与生活的失衡相比完全不值一提。韦南红辗转游离于男人之间，试图从男人身上寻找到缺失的安全感。她说：“我不能停止对男人的爱，没有办法。”③她为此抛弃了女性的尊严，最终她也因此付出了代价。林多米与南红虽面对社会有不同的应对方式，但她们终究没有摆脱自己内心的软弱，也忽视了社会对女性的不平等，最终任由自己的命运被社会摆布。《玻璃虫》中写到女人会因男人的存在而挑剔自己，但林蛛蛛不会有这种压抑，是因为她“经常意识不到自己是女性”。身处社会中的女性仍旧以男人的目光作为衡量自身的尺度，凝视的权力在男性手中，而文中的“我”也仅是将自己代入了男性的角色，忘却了本身仍是处于女性这一社会身份，并未从女性自身进行自我肯定。林白建立的独属女性的私密空间一方面将凝视的权力转移到女性的手中，女性一定程度上摆脱了被客体化，但另一方面女性被空间所封闭，女性长期与社会隔绝，若缺乏男性的庇佑，最终只得沦为男权的牺牲品。这也正是反映了那个时期身处在社会中女性们难以白持的尴尬。
在林白的创作后期，她也摆脱了女性同守内心世界独白呓语的狭隘私密空间，将女性放置在更加开阔的社会空间中表达自我，白闭且胆小的女性形象不复存在。如《玻璃虫》中的林蛛蛛自信且独立;《万物花开》中的女人们虽愚昧、粗鲁，但她们始终主宰着自己的身体;《妇女闲聊录》中的木珍对伦理道德秩序的无所顾忌;等等。如此看来，社会空间比私密空间具有外倾性，林白塑造的这些女性人物则是更为开放且大胆的，这里的林白不再局限于个人的狭小天地，一步步让女性冲破空间这一局限，摆脱了男性社会对女性的限制，将女性放置在更广阔的天地中去，因此进一步解放了女性的思想意识，女性在更广阔的世界中获得了伸展。