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【方法剖析】
议论文立意深刻、论据充实、语言精辟，堪称佳作。其中，论据充实更能使文章说理充分，论辩有力。许多考场作文为图省事，也是为了完成一个既定的任务，总是千人一面，一个分论点一则论据，三个分论点就三则论据，而且都是正面的。如此也称“论据充实”，委实少了许多论证力量、论证艺术了。“论据充实”不是简单的论据叠加，要做到论据充实，不仅要求论据充足，还需要匠心独运，讲求论据使用的艺术，使论据更好地发挥论辩的作用。
江苏高考佳作《该说就说》在论据的使用上，堪称典范。以此文为例，在此剖析一下，如何使论据充实、组合有道。
一、论据的点面结合
为了证明观点“痛了，就直接说出来，如此才能治疗”，文章第三段先从“点”上选取了季羡林文革时期的一则材料：季羡林用幽默风趣的语言排解文革中的郁结，成就人生一番天地。接着再从“面”上概括地列举文革时另一类人的材料：傅雷上吊、老舍跳湖、顾圣婴自杀……由于无法排解抑郁，这些大师们相继离去，所以，“说出来”，何尝不是一种生存的智慧？点面论据的结合，使论据丰富、厚实，形成说理的气势、论证的力度，启人深思。这则例子“点”上的是正面的论据，“面”上的是反面的论据，也可以点反面正，或者都是反面的或都是正面的。
二、论据的并列组合
为了证明分论点“国家、民族的痛更不该掩饰”，作者先用索尔仁尼琴这一正面论据：索尔仁尼琴写书揭示俄国社会的黑暗，被削去国籍、流放海外。接着再用郁达夫这一正面论据：郁达夫写书揭示国家的危难、民众的压抑，即使身在海外，依然心忧故土。两位作家用文字来说出民族的痛，以引起疗救的注意。两则事例叙述充分，用墨相当，一外一中，互相配合，论据充分有力。并列形式的论据可以是两则的，多则也可形成排比句式，从科学、音乐、体育等不同领域选材，中外兼顾，涉及面广。两则论据的并列，叙例可以稍丰，三则以上论据的并列，叙例需要概括，且需为大家熟知的材料。
三、论据的正反对照
为了强化观点“痛了，就要直接说出来，只有说出来才能引起重视，才能得到治疗”，作者在列举了索尔仁尼琴、郁达夫两则正面材料后，接着列举了一则日本民族的反面材料：日本民族拒不承认侵华事实的悲哀。并断言：这样的民族有何未来可言？反面事实，启人思悟，引人警醒。前后论据，先正后反，形成对比，使正面道理更加显豁，目的在于揭示反面谬误，强化正面观点。论据的组合也可以先反后正，先呈现错误，再呈现正确，强化正面印象。
四、论据的和谐组合
这篇文章论据的选择基本属于文艺领域，使得文章整体上呈现出一种“文艺范”。第三段点面结合的论据都是文革时期的人物，第五段并列组合的论据又都是作家的事例，段落本身也形成和谐的整体感。从不同时间、不同区域、不同领域选材，固然可以使论据涉及面广，但相对和谐的论据组合，更能使文章体现自身的风格。
当然，此处所讲论据，主要是从事实论据角度思考的。论据充实不是简单无序的“多多益善”，智慧地组合，才能真正使文章说理充分又摇曳多姿。
【佳作链接】
该说就说
江苏一考生
①冯小刚导演在《一九四二》发布会上，面对诸多记者“为什么要用如此直接的方式揭當年的痛处”的提问，淡淡地回了一句：“没什么值得掩饰的。”
②的确如此，痛了，就直接说出来，让人们看到痛处，如此才能去治疗。一直捂着伤口，不为他人所知，虽会让人赞许你的坚强勇敢，却也使得伤口溃烂，错过治疗的最佳时期，从此留下难以抚平的伤痕。
③季羡林便是一位从不掩饰自己苦痛的人，他在《牛棚杂忆》中回忆“文革”被批斗时的情景：“这次的批斗颇令我不满意，没有戴高帽，没有坐‘喷气式’……只有半个小时的教育。”季老用如此通透的态度表现自己所受的屈辱与折磨，纵然写得幽默风趣，但仍能使我们窥得当年的黑暗。季老知道豁达而不郁结，相比之下，傅雷上吊、老舍跳湖、顾圣婴自杀……也许就因在痛苦中沉默，最终踏上了不归路，他们的逝去让中国一度为之叹息。如果他们能够将痛苦宣泄出来，也许他们的人生就是另一番天地了。
④人生在世，往往会经历种种的痛，国家、民族也难免如此，民族的痛就更不该掩饰了。
⑤正如索尔仁尼琴所言：“如果一个国家拥有了一个讲真话的作家，那么他们就拥有了两个政府。”事实正是如此。当年索尔仁尼琴因《古拉格群岛》这本真实揭露了俄国黑暗社会的著作而被削去国籍、流放到国外。这就显出了当年俄国的心虚了。然而，即便作家被赶出国门，《古拉格群岛》也从未停止出版。忧国之痛同样弥漫于中国作家的心中，郁达夫写《沉沦》，表现中国青年身在东瀛，在与日本侍女的交往中，竟然吟起了典雅的对于故国的愁思之诗：“一饭千金图报易，五噫几辈出关难。茫茫烟水回头望，也为神州泪暗弹。”亡国之危，弱国民众的心灵压抑，激起了郁达夫深沉的悲怆。以上两位作家肩负重任，他们痛苦的血脉，流淌在自己作品的字里行间，充满着激愤的情感。
⑥痛了，就要直接说出来，只有说出来才能引起重视，才能得到治疗。日本拒不承认侵华事实，这不仅仅是他们的耻辱，更是他们的悲哀。一个民族连自己的痛处都不敢说出来，那么他们还有什么未来可言？鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我想，真正有担当的人，敢于说出自己的痛处，敢于直面自己的痛处。不说出来，如何敢勇敢地面对？
⑦该说就说，没什么值得掩饰的！
议论文立意深刻、论据充实、语言精辟，堪称佳作。其中，论据充实更能使文章说理充分，论辩有力。许多考场作文为图省事，也是为了完成一个既定的任务，总是千人一面，一个分论点一则论据，三个分论点就三则论据，而且都是正面的。如此也称“论据充实”，委实少了许多论证力量、论证艺术了。“论据充实”不是简单的论据叠加，要做到论据充实，不仅要求论据充足，还需要匠心独运，讲求论据使用的艺术，使论据更好地发挥论辩的作用。
江苏高考佳作《该说就说》在论据的使用上，堪称典范。以此文为例，在此剖析一下，如何使论据充实、组合有道。
一、论据的点面结合
为了证明观点“痛了，就直接说出来，如此才能治疗”，文章第三段先从“点”上选取了季羡林文革时期的一则材料：季羡林用幽默风趣的语言排解文革中的郁结，成就人生一番天地。接着再从“面”上概括地列举文革时另一类人的材料：傅雷上吊、老舍跳湖、顾圣婴自杀……由于无法排解抑郁，这些大师们相继离去，所以，“说出来”，何尝不是一种生存的智慧？点面论据的结合，使论据丰富、厚实，形成说理的气势、论证的力度，启人深思。这则例子“点”上的是正面的论据，“面”上的是反面的论据，也可以点反面正，或者都是反面的或都是正面的。
二、论据的并列组合
为了证明分论点“国家、民族的痛更不该掩饰”，作者先用索尔仁尼琴这一正面论据：索尔仁尼琴写书揭示俄国社会的黑暗，被削去国籍、流放海外。接着再用郁达夫这一正面论据：郁达夫写书揭示国家的危难、民众的压抑，即使身在海外，依然心忧故土。两位作家用文字来说出民族的痛，以引起疗救的注意。两则事例叙述充分，用墨相当，一外一中，互相配合，论据充分有力。并列形式的论据可以是两则的，多则也可形成排比句式，从科学、音乐、体育等不同领域选材，中外兼顾，涉及面广。两则论据的并列，叙例可以稍丰，三则以上论据的并列，叙例需要概括，且需为大家熟知的材料。
三、论据的正反对照
为了强化观点“痛了，就要直接说出来，只有说出来才能引起重视，才能得到治疗”，作者在列举了索尔仁尼琴、郁达夫两则正面材料后，接着列举了一则日本民族的反面材料：日本民族拒不承认侵华事实的悲哀。并断言：这样的民族有何未来可言？反面事实，启人思悟，引人警醒。前后论据，先正后反，形成对比，使正面道理更加显豁，目的在于揭示反面谬误，强化正面观点。论据的组合也可以先反后正，先呈现错误，再呈现正确，强化正面印象。
四、论据的和谐组合
这篇文章论据的选择基本属于文艺领域，使得文章整体上呈现出一种“文艺范”。第三段点面结合的论据都是文革时期的人物，第五段并列组合的论据又都是作家的事例，段落本身也形成和谐的整体感。从不同时间、不同区域、不同领域选材，固然可以使论据涉及面广，但相对和谐的论据组合，更能使文章体现自身的风格。
当然，此处所讲论据，主要是从事实论据角度思考的。论据充实不是简单无序的“多多益善”，智慧地组合，才能真正使文章说理充分又摇曳多姿。
【佳作链接】
该说就说
江苏一考生
①冯小刚导演在《一九四二》发布会上，面对诸多记者“为什么要用如此直接的方式揭當年的痛处”的提问，淡淡地回了一句：“没什么值得掩饰的。”
②的确如此，痛了，就直接说出来，让人们看到痛处，如此才能去治疗。一直捂着伤口，不为他人所知，虽会让人赞许你的坚强勇敢，却也使得伤口溃烂，错过治疗的最佳时期，从此留下难以抚平的伤痕。
③季羡林便是一位从不掩饰自己苦痛的人，他在《牛棚杂忆》中回忆“文革”被批斗时的情景：“这次的批斗颇令我不满意，没有戴高帽，没有坐‘喷气式’……只有半个小时的教育。”季老用如此通透的态度表现自己所受的屈辱与折磨，纵然写得幽默风趣，但仍能使我们窥得当年的黑暗。季老知道豁达而不郁结，相比之下，傅雷上吊、老舍跳湖、顾圣婴自杀……也许就因在痛苦中沉默，最终踏上了不归路，他们的逝去让中国一度为之叹息。如果他们能够将痛苦宣泄出来，也许他们的人生就是另一番天地了。
④人生在世，往往会经历种种的痛，国家、民族也难免如此，民族的痛就更不该掩饰了。
⑤正如索尔仁尼琴所言：“如果一个国家拥有了一个讲真话的作家，那么他们就拥有了两个政府。”事实正是如此。当年索尔仁尼琴因《古拉格群岛》这本真实揭露了俄国黑暗社会的著作而被削去国籍、流放到国外。这就显出了当年俄国的心虚了。然而，即便作家被赶出国门，《古拉格群岛》也从未停止出版。忧国之痛同样弥漫于中国作家的心中，郁达夫写《沉沦》，表现中国青年身在东瀛，在与日本侍女的交往中，竟然吟起了典雅的对于故国的愁思之诗：“一饭千金图报易，五噫几辈出关难。茫茫烟水回头望，也为神州泪暗弹。”亡国之危，弱国民众的心灵压抑，激起了郁达夫深沉的悲怆。以上两位作家肩负重任，他们痛苦的血脉，流淌在自己作品的字里行间，充满着激愤的情感。
⑥痛了，就要直接说出来，只有说出来才能引起重视，才能得到治疗。日本拒不承认侵华事实，这不仅仅是他们的耻辱，更是他们的悲哀。一个民族连自己的痛处都不敢说出来，那么他们还有什么未来可言？鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我想，真正有担当的人，敢于说出自己的痛处，敢于直面自己的痛处。不说出来，如何敢勇敢地面对？
⑦该说就说，没什么值得掩饰的！