语文作为文化的载体，记录着一个民族生命发展的历程，自古至今，奔腾不息，没有一个波澜不是生命的跃动；语文学习的外延与生活的外延相等，而生活是生命的轨迹，语文就在生活中与每个人的生命相随左右，陪伴终生。语文课程与人的生命活动、精神活动有着天然的联系，在语文课中学习大量的经典作品，就是走近先贤，用他们健康高尚的心灵世界去影响和规范学生的心理结构。所以，语文学科先天的人文精神和生命意识是一个重要的教育资源。语文教学理应自觉担负起生命教育的职责。在教学中进行生命主题的教学，教学内容上实现重组，教学方法上实现综合，这样的课堂教学无疑为语文教学改革提供了一种新的思路，同时也使得学生的相关知识系统化，找到生命文化的源头，思考生命文化的价值，实现生命文化的延续。
　　一、用爱培育生命的教育
　　“生命教育”本身就是充满人性、人情、人道的教育，那就要让我们的语文课堂充满真情与关爱的人性、人情、人道的氛围，为生命教育创设一个宽松、和谐、温馨的教学气氛。而这种氛围的培育，非得要求施教者要有关爱之心。美国学者巴特尔说过：“教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是缕缕春风，即使冰冻了的感情也会消融。我们教师要用爱心去感染每一个学生，爱是可以修复一切伤痕的良药。”作为一个教师，就应该有博大的胸怀包容一切生命，应将关注的目光投向每一个角落，要知道，你关注的目光，就是学生心灵的太阳。教师对成绩优秀者要鞭策其更上层楼，对学习浮躁者要提醒其降低重心，对处于低谷者要激励其走过坎坷，对学习困难者要帮助其建立信心，要时时用真诚的情感去热爱学生、关心学生、爱护学生，让我们的学生在课堂上沐浴阳光接受生命的教育，感受生命的尊严，理解生命的宝贵，体会生命的艰辛。
　　二、走进文本感悟生命教育
　　语文教学，本身也理应包含对生命意识的重视与对一切生存状态、生存环境、生命价值的思考与教育。如教学《杜甫诗三首》中，诵读品味感悟诗人的《茅屋为秋风所破歌》时，教师可引导学生联系诗人的生活背景与人生经历，深入分析杜甫为什么会发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！……吾庐独破受冻死亦足！”的人生感慨，是因为杜甫生活在唐王朝由盛而衰，“万方多难”的年代，个人生活又异常艰难，强烈的生存意识、生命意识，熔铸了他高尚的品格，使他的诗在反映人民生命痛苦，表达百姓生存状态与思想情感方面达到了前所未有的高度。
　　三、开放语文课堂延伸生命教育
　　我们习惯于千百万个孩子在同一个时间，用同一种方式，读同一篇课文，听同一样的分析，记同一样的结论，做同一道练习，考同一个试题，得出同一个答案。教师是照本宣科，学生是唯命是从。难怪德国一位教授在考察完中国基础教育时不无感慨地说：“中国的教师真能讲，中国的学生真能考！”岂问如此这般将一个个自由的灵魂禁锢在一个“水泥隔离层”中，还有什么创造性可言？恩格斯说：“思维是世界上最美的花朵。”只有思维的自由，才能撞出创造的火花。
　　当然，语文教学的主阵地是在课堂。这就要求我们语文教师在课堂教学中能够不断引起学生理解、认知、探索、发现以及想象和表现的欲望，从而创设一个开放性语文教学格局。
　　新课程把语文教学推向了新的阶段，我们对语文教学的认识，不再是传统意义的语文教学了。具有现代观念的语文教学应该是，由教师、文本、学生建构起来的具有生命意识的，生命与生命碰撞的，生命的完善与运动的过程。课堂是学生生活与学习的重要场所。理想的课堂是师生之间心灵相遇的场所，是感悟生命之美的场所，让课堂播撒幸福的阳光，释放生命的灿烂，洋溢着生命的律动。
　　语文真正进入学生的生活中去，唤醒他们的生命意识，丰富他们的生命内涵，提升他们的生命质量。让语文教学绽放生命之花，芳香远播。