论现代民族电影的文化谱系

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近年国产电影“跨地化”“跨国化”严重,模糊的历史和文化背景,矫饰而较为欧化的叙事空间及复制西方影坛的“绝命追杀”,等等,每每令观众大跌眼镜,不知所云,电影《富春山居图》就是典型案例之一。本文分析了中国戏曲、明清小说、“五四”新文学、现代美术及“本色当行”表演传统在建构现代中国电影文学“民族魂魄”过程中的作用,提出当代电影要深刻认识民族文艺传统的价值,充分发掘民族艺术的历史资源,以更鲜明的本土文化特色自立于世界电影之林。
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道德困境判断是道德心理学研究关注和考察的重要内容。分析道德困境中个体做出道德判断的相关研究理论及模型,阐述道德判断双加工模型、道德过程分离模型及CNI模型的研究内容及有关问题,提出今后道德判断研究可从两方面入手,期望为今后的相关研究提供可参考的方法论支持。
遗民作家及其剧作是中国戏曲史的重要组成部分。民国初期,遗民作家在政治与文化领域发挥了重要作用,是民初传奇杂剧创作领域的一支重要力量,但在新文化运动的冲击下,遗民作家从喧闹走向平静,在传奇杂剧领域也从高峰走向低谷。受其人生境遇与思想观念影响,遗民剧作多以否定现实、反思前朝、抵制新学、弘扬传统为主旨,因而无法得到主流社会的回应,最终只能淹没于时代巨浪之中。就艺术而言,遗民剧作基本上传承了明清以来传统文人剧作的特点,呈现出文人化与案头化的倾向,而且在情节、人物、语言、品位等方面都存在致命硬伤,甚至消解了传奇杂剧
随着我国城镇化的飞速发展,县域内师资配置面临新的问题和挑战:一方面,大量的人口向城镇流动,导致县城教师资源供不应求;另一方面,农村学校生源大为减少,在农村呈现教师资源的相对“富余”与绝对匮乏的矛盾。在城镇引力和乡村推力的共同作用下,农村教师向城镇区域流动的欲望愈来愈强烈。因此,研究城镇化背景下农村义务教育教师流动中存在的问题并提出引导教师合理流动的路径具有一定的理论和现实意义。
民间传说中的钟馗故事,常作为题材在戏曲中反复出现。在长期的戏曲作品改编中,钟馗“因貌丑不第”的遭遇被不断改写,其作为驱邪逐疫的正义之神的形象也出现“变形”。置诸不同戏剧空间之下,其形象大体可归纳为“福官钟馗”“文人钟馗”及“家宅钟馗”多种类型,虽同脱胎于“明皇梦鬼”一事,但其生成因素或受宫廷礼法制约,或蕴含文人的自我书写,或为节令民俗所影响,其附加的职能亦随之改变。实际上,钟馗形象承载的原初内涵并没有隐退,而是其职能在不同的戏剧情景之中被分化了。
梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城.2019年4月26日,南宁灯火辉煌,广西文化艺术中心正在举行第29届中国戏剧梅花奖颁奖晚会.黑龙江省京剧院演员张欢以排名第二的佳绩,当之无愧地
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“鸳蝴派”除了直接参与电影制作以外,亦与中国早期电影文学尤其是电影小说发生了密切的联系,创作了一大批字幕说明、电影复述式/概述式本事、电影故事及影戏/电影小说,极大地丰富了中国早期电影小说的产出内容。“鸳蝴派”的电影文学观念隐藏并共存于其对电影字幕及电影剧本创作方法、电影编剧方法的论述中,亦附着在其对小说创作方法及经验的描摹里。这些电影文学观念在很大程度上影响了中国早期电影小说的形态变迁。
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