【摘 要】
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"南义北禅"是研究南北朝佛教的基本范式,从北朝佛教解经的视角对此提出修正。佛教解经学不仅研究译经,最主要是关注讲经和佛典注释,以及对佛教名相的释义。自北魏孝文帝迁都
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“宗教中国化的基础理论建构”(18DA231),国家社会科学基金重点项目“中国本土宗教与外来宗教关系研究”(16AZJ002)阶段性成果
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"南义北禅"是研究南北朝佛教的基本范式,从北朝佛教解经的视角对此提出修正。佛教解经学不仅研究译经,最主要是关注讲经和佛典注释,以及对佛教名相的释义。自北魏孝文帝迁都洛阳以后,北朝僧人译经、讲经之风兴盛,在东魏、北齐的邺城,佛教义学达到新的历史高度,涌现了一批以"义章""义疏"或"论"为题的解经文献。邺城佛学之盛、理论之深,否定了"南义北禅"的客观性。该说反映了南北方信众学佛的特点,是天台宗在创立过程中对这些
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