论文部分内容阅读
东汉王逸的《楚辞章句》是现存最早的楚辞注本,王逸在注释时采取了以《诗》释《骚》的方式,用两汉诗经学的解释方法来解释《楚辞》。这种依《诗》取兴的方法影响甚远,也在一定程度上暗示了学术从东汉末至魏晋的转变,在楚辞学史及文学史上都有重大的意义。
以《诗》释《骚》——论王逸《楚辞章句》注释方式
【摘 要】
：
东汉王逸的《楚辞章句》是现存最早的楚辞注本,王逸在注释时采取了以《诗》释《骚》的方式,用两汉诗经学的解释方法来解释《楚辞》。这种依《诗》取兴的方法影响甚远,也在一
【机 构】
：
南京大学中文系2002级博士生
【出 处】
：
船山学刊
【发表日期】
：
2004年04期
其他文献
开始于 2 0世纪初的中国近代佛教复兴运动 ,并没有带来中国近代佛教的复兴。近代佛学研究的兴盛 ,佛教的近代化革新 ,只是给人以“佛教复兴”的外在表象 ,佛教僧伽这一主体 ,
节令词不是时令与节日的单纯记录和摹写,大多有着深层的意蕴和寓托。节令词呈现的美感,既有震慑人心的激情,又有发人深省的无奈。节令词表达的爱情内容还有一个特点,即多感伤
本文以GK12、33B和SGK3213等3种转基因棉和对应的3种常规棉泗棉3号、33及石远321为材料,通过室内测定,研究了取食转基因棉的棉蚜对龟纹瓢虫各龄幼虫捕食功能反应的影响。结果
黄曲霉毒素B1(AFB1)是已知的黄曲霉毒素中研究最深也是毒性最强的一类霉菌次级代谢产物。肉鸡摄入经AFB1污染的饲料,通常会引起中毒,降低肉鸡的免疫力,并造成严重的经济损失
社会舆论的精神内核是群体意识,而议论形态是其现象外观。群体是个体存在的普遍形式,也是社会舆论活动的主体。谣言是社会舆论的否定形式,民谣是艺术形式的社会舆论。社会舆
依照对权力概念理解上的差异,可把代表性的组织理论分为四种类型,即硬权力的组织观、软权力的组织观、散布性权力的组织观以及反权力的组织观。梳理各观点,有助于了解“管理
在全球分工协作的价值网络中,掌握核心模块的高生态位企业获取高额的知识垄断租金,而中国的众多普通模块供应商被锁定在价值创造的低端环节。本文从知识模块切入,分析价值网
《公务员法》第54条规定了公务员下级执行上级的决定或命令时上下级之间的职责关系,成为一大突破和亮点。但由于该文立法的模糊性和原则性,导致了内容缺乏操作性,甚至与权责