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中庸之道是孔子思想的核心之一，但这里并非推销孔子学说。何以故？孔子提出中庸这一命题，是在国家从奴隶制向封建制过渡过程中产生的严重的抵触情绪。
他说："君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。"他很反感"小人"肆无忌惮地破坏周朝的政治经济制度。我们这里采用他处理问题既不"过"，也不"不及"，而执其中的意思"中"在这里释义为"正"，本意"当为失者正也"，就是射箭中靶，得到正确的结果。"庸"者"用"也，"常"也。中庸之道者"用""中"为常道，以走极端为非也。所以也有人称之为"中正之道"。
中庸之道是一种具有普遍意义的优化决策之道，广泛适用于日常生活，经济活动，以至治国安邦的人生悠悠万事。
纵观社会主义经济建设过程中不同时期的经济政策以及给国民经济发展的得与失，我们不难得出这样一个结论：社会主义经济建设应该遵循儒家传统的中庸之道。社会主义市场经济应该是中庸之道，观察过去半个多世纪国际国内的种种现象，可以发现，我国的社会主义市场 经济应该是中庸之道。
我们在建设社会主义的道路上，曾经偏离了中庸之道，结果几乎走进了死胡同。
一、从我国经济发展追求主观速度来看，进行社会主义经济建设既不能盲目追求速度，也不能停滞不前。
解放前夕，旧中国的经济已处于崩溃边缘，连年战争留下满目疮痍，生产力遭到严重破坏，市场萧条，物价飞涨，失业现象严重，广大劳动人民在生存线上挣扎。解放初期，国家在一穷二白的基础上开始社会主义经济建设。"一五"期间，面对人口众多而生产力低下的现实，党和国家采取了一系列政策建立社会主义经济体制发展社会主义经济，虽说取得了不错的成绩。但是因为基础薄弱，经济发展的成果远远落后于广大人民群众急剧增长的物质文化需求的需要。物资极其贫乏，那时候居民买什么都需要供给票，有了票配合现金还不一定能买到东西。人们是多么的希望经济能高速发展解决广大人民的吃饭问题。
改革开放以后，形势发生了令人目眩的变化，只几年工夫，商品供应就极大地丰富了。现在我们想吃什么都有。反季节菜、南方菜，有的是。你去买肉，说要一斤，他肯定给你一斤半甚至两斤，还说"吃吧，不多。"如果你腰里有钱，大饭店里鱼翅海参有的是。同时，国家实力也非昔日可以想象。80年代初期，我国有了200亿美元的外汇储备，高兴得不得了，都不知道怎么用了。截至2007年3月底，中国外汇储备已达12020.31亿美元。可是，就在这一派大好形势下，另一个问题出现了。贫富差距急剧扩大，在世界上名列前茅。广大群众虽然总体生活水平比六七十年代都有了显著的提高，但困难还不少，居者无其屋，病者难就医，学生上不起学的现象还不在少数。"过犹不及"，我们是否走到了另一个极端？
全民贫穷不是社会主义，少数人富，多数人穷也不是社会主义。于是有了改革开放。我们实行社会主义市场经济，初衷是想避开平均主义和资本主义之弊，吸收社会主义和市场经济之长，扬长避短，走的是中庸之道。也就是在效率速度与公平和谐之间找到一个平衡点，既要和放任资本吃人的坏资本主义划清界限，又要和平均主义大锅饭拉开距离，不偏向任何一个极端。不幸，在实际操作中显然是走偏了。十一五规划好像就是要抓这个工作。百姓衷心地拥护，并且寄予热望。
二、从我国的经济体制改革的实践历程来看，我们既不能单一的搞计划经济也不能单一的搞市场经济。必须计划和市场相结合，发挥两种资源配置的作用为社会主义经济建设服务。
十一届三中全会以前，我国实行的是单一的计划经济体制，虽然这种经济体制在建国初期对于我国很快建立起社会主义的经济基础发展国民经济，提高国民生活水平起到了不可估量的作用。但是随着经济的发展，这种高度集中的计划经济体制的弱点越来越明显的暴露出来。严重阻碍了国民经济的进一步发展。
1978年，我国开始改革开放，开始研究四个现代化问题。包括经济管理体制问题，当时对经济体制的提法是"计划经济与市场经济相结合"我国经济发展开始展现出前所未有的活力。我国经济开始进入一个高速发展的时期。
1982年9月中共十二大会议上，又提出了"计划经济为主，市场调节为辅"的原则。
1984年10月，中共十二届三中全会，进一步明确社会主义经济是"公有制基础上的有计划的商品经济"，"商品经济的充分发展，是社会主义经济发展不可逾越的阶段，是实现中国经济现代化的必要条件"。从此确立了中国经济改革的目标是建立"社会主义有计划商品经济"的观点。
1987年中共十三大把有计划的商品经济新体制概括为计划与市场内在的统一的新体制。明确提出要运用计划和市场两种手段逐步建立"国家调节市场，市场引导企业"的机制。
1992年邓小平南巡讲话中指出计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划，市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场，计划和市场都是经济调节手段，计划多一点还是市场多一点不是社会主义与资本主义的本质区别。从而从理论上冲破时常经济的束缚，为中国建立社会主义 市场经济理论奠定了理论基础。
1992年中共十四大报告明确指出，中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，以利于进一步解放生产力发展生产力。
2003年10月14日中国共产党第十六届中央委员会第三次全体会议召开，会议提出完善社会主义市场经济体制的目标和任务：按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求，更大程度地发挥市场在资源配置中的基础性作用。
从以上党的历届会议对建立社会主义经济体制的决议不难看出，这是从计划和市场两个极端逐步相两种经济调节手段的更加紧密的结合的过程。这个过程无不体现了儒家的中庸之道。也正是在发挥市场和计划两种调节资源的手段的优点下，中国经济才出现了从改革开放以来多年的不间断的快速增长。 再放眼看看世界。欧洲国家吸取了坏资本主义的教训，二次大战后对经济制度作了调整，从一个极端退了一步，抑制了贫富差距，发展了社会福利，赢得了60年的稳定。他们实际上也在走中庸之道。即使美国这样的国家，也比较注意弱势群体的基本生活需求。连以贫富差距大而出名的印度，穷人也能享受得起基本的医疗服务。资本主义国家的这种调整并没有完成，看来也不是一件可以一劳永逸的事情。直到现在，他们还在调整，一会儿私有化，一会儿国有化。他们试图在两个极端之间找到一个最佳的平衡点。而平衡总是动态的，所以要不断调整。
我们有必要学学资本主义国家的平衡术。他们搞市场经济，吸收了社会主义的积极因素。我们在吸收市场经济的积极因素时，却丢掉了社会主义的好东西，把孩子和脏水一块儿泼出去了。我们搞了几十年社会主义，现在应该学习他们如何将社会主义成分吸纳进市场经济中。
也许更重要的是，我们有必要检查一下我们的思维方式和行为方式。为什么几十年来我们总是走极端，左右大幅摆动？我们曾经把农民养鸡、种自留地当作资本主义尾巴去割，为什么现在能容忍企业主肆意盘剥工人和广大消费者？我们曾经反对奇装异服，妇女穿高跟鞋烫头发都不行，为什么现在坦胸露背被认为是高档次？我们曾经大力提倡勤俭节约，以艰苦朴素为荣，为什么现在奢侈浪费之风愈演愈烈？我们曾经批判金钱挂帅，为什么现在金钱不但升帐挂帅，不少人连人民赋予的公共权力都拿出来当土豆白菜卖？我们曾经把精神的力量放到一个不恰当的高度，为什么现在却到处都泛滥着物质主义？我们曾经批判"帝王将相，才子佳人"统治舞台银幕，为什么现在尽是莫名其妙的帝王戏和肉麻当有趣的才子佳人戏？小幅摇摆难以避免，总是大幅摇摆就是病了。难道说，好走极端是我们民族的劣根性吗？但愿不是。如果是，那我们真的应该认真反思了，说不定，我们还真应该把孔老夫子请出来，谈谈他的中庸之道呢？
参考文献：
[1]孙建乐，冯希哲.中国传统文化概要[M].陕西人民出版社，2005.
[2]方克立.中国哲学[M].高等教育出版社，2000.
[3]朱方明，姚树荣.社会主义经济理论[M].四川大学出版社，2004.
作者简介：张嘉欣，女，西安工业大学硕士研究生，研究方向为思想政治教育；丁养斌，男，西安工业大学教授，硕士生导师，研究方向为高校思想政治教育。
他说："君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。"他很反感"小人"肆无忌惮地破坏周朝的政治经济制度。我们这里采用他处理问题既不"过"，也不"不及"，而执其中的意思"中"在这里释义为"正"，本意"当为失者正也"，就是射箭中靶，得到正确的结果。"庸"者"用"也，"常"也。中庸之道者"用""中"为常道，以走极端为非也。所以也有人称之为"中正之道"。
中庸之道是一种具有普遍意义的优化决策之道，广泛适用于日常生活，经济活动，以至治国安邦的人生悠悠万事。
纵观社会主义经济建设过程中不同时期的经济政策以及给国民经济发展的得与失，我们不难得出这样一个结论：社会主义经济建设应该遵循儒家传统的中庸之道。社会主义市场经济应该是中庸之道，观察过去半个多世纪国际国内的种种现象，可以发现，我国的社会主义市场 经济应该是中庸之道。
我们在建设社会主义的道路上，曾经偏离了中庸之道，结果几乎走进了死胡同。
一、从我国经济发展追求主观速度来看，进行社会主义经济建设既不能盲目追求速度，也不能停滞不前。
解放前夕，旧中国的经济已处于崩溃边缘，连年战争留下满目疮痍，生产力遭到严重破坏，市场萧条，物价飞涨，失业现象严重，广大劳动人民在生存线上挣扎。解放初期，国家在一穷二白的基础上开始社会主义经济建设。"一五"期间，面对人口众多而生产力低下的现实，党和国家采取了一系列政策建立社会主义经济体制发展社会主义经济，虽说取得了不错的成绩。但是因为基础薄弱，经济发展的成果远远落后于广大人民群众急剧增长的物质文化需求的需要。物资极其贫乏，那时候居民买什么都需要供给票，有了票配合现金还不一定能买到东西。人们是多么的希望经济能高速发展解决广大人民的吃饭问题。
改革开放以后，形势发生了令人目眩的变化，只几年工夫，商品供应就极大地丰富了。现在我们想吃什么都有。反季节菜、南方菜，有的是。你去买肉，说要一斤，他肯定给你一斤半甚至两斤，还说"吃吧，不多。"如果你腰里有钱，大饭店里鱼翅海参有的是。同时，国家实力也非昔日可以想象。80年代初期，我国有了200亿美元的外汇储备，高兴得不得了，都不知道怎么用了。截至2007年3月底，中国外汇储备已达12020.31亿美元。可是，就在这一派大好形势下，另一个问题出现了。贫富差距急剧扩大，在世界上名列前茅。广大群众虽然总体生活水平比六七十年代都有了显著的提高，但困难还不少，居者无其屋，病者难就医，学生上不起学的现象还不在少数。"过犹不及"，我们是否走到了另一个极端？
全民贫穷不是社会主义，少数人富，多数人穷也不是社会主义。于是有了改革开放。我们实行社会主义市场经济，初衷是想避开平均主义和资本主义之弊，吸收社会主义和市场经济之长，扬长避短，走的是中庸之道。也就是在效率速度与公平和谐之间找到一个平衡点，既要和放任资本吃人的坏资本主义划清界限，又要和平均主义大锅饭拉开距离，不偏向任何一个极端。不幸，在实际操作中显然是走偏了。十一五规划好像就是要抓这个工作。百姓衷心地拥护，并且寄予热望。
二、从我国的经济体制改革的实践历程来看，我们既不能单一的搞计划经济也不能单一的搞市场经济。必须计划和市场相结合，发挥两种资源配置的作用为社会主义经济建设服务。
十一届三中全会以前，我国实行的是单一的计划经济体制，虽然这种经济体制在建国初期对于我国很快建立起社会主义的经济基础发展国民经济，提高国民生活水平起到了不可估量的作用。但是随着经济的发展，这种高度集中的计划经济体制的弱点越来越明显的暴露出来。严重阻碍了国民经济的进一步发展。
1978年，我国开始改革开放，开始研究四个现代化问题。包括经济管理体制问题，当时对经济体制的提法是"计划经济与市场经济相结合"我国经济发展开始展现出前所未有的活力。我国经济开始进入一个高速发展的时期。
1982年9月中共十二大会议上，又提出了"计划经济为主，市场调节为辅"的原则。
1984年10月，中共十二届三中全会，进一步明确社会主义经济是"公有制基础上的有计划的商品经济"，"商品经济的充分发展，是社会主义经济发展不可逾越的阶段，是实现中国经济现代化的必要条件"。从此确立了中国经济改革的目标是建立"社会主义有计划商品经济"的观点。
1987年中共十三大把有计划的商品经济新体制概括为计划与市场内在的统一的新体制。明确提出要运用计划和市场两种手段逐步建立"国家调节市场，市场引导企业"的机制。
1992年邓小平南巡讲话中指出计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划，市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场，计划和市场都是经济调节手段，计划多一点还是市场多一点不是社会主义与资本主义的本质区别。从而从理论上冲破时常经济的束缚，为中国建立社会主义 市场经济理论奠定了理论基础。
1992年中共十四大报告明确指出，中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，以利于进一步解放生产力发展生产力。
2003年10月14日中国共产党第十六届中央委员会第三次全体会议召开，会议提出完善社会主义市场经济体制的目标和任务：按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求，更大程度地发挥市场在资源配置中的基础性作用。
从以上党的历届会议对建立社会主义经济体制的决议不难看出，这是从计划和市场两个极端逐步相两种经济调节手段的更加紧密的结合的过程。这个过程无不体现了儒家的中庸之道。也正是在发挥市场和计划两种调节资源的手段的优点下，中国经济才出现了从改革开放以来多年的不间断的快速增长。 再放眼看看世界。欧洲国家吸取了坏资本主义的教训，二次大战后对经济制度作了调整，从一个极端退了一步，抑制了贫富差距，发展了社会福利，赢得了60年的稳定。他们实际上也在走中庸之道。即使美国这样的国家，也比较注意弱势群体的基本生活需求。连以贫富差距大而出名的印度，穷人也能享受得起基本的医疗服务。资本主义国家的这种调整并没有完成，看来也不是一件可以一劳永逸的事情。直到现在，他们还在调整，一会儿私有化，一会儿国有化。他们试图在两个极端之间找到一个最佳的平衡点。而平衡总是动态的，所以要不断调整。
我们有必要学学资本主义国家的平衡术。他们搞市场经济，吸收了社会主义的积极因素。我们在吸收市场经济的积极因素时，却丢掉了社会主义的好东西，把孩子和脏水一块儿泼出去了。我们搞了几十年社会主义，现在应该学习他们如何将社会主义成分吸纳进市场经济中。
也许更重要的是，我们有必要检查一下我们的思维方式和行为方式。为什么几十年来我们总是走极端，左右大幅摆动？我们曾经把农民养鸡、种自留地当作资本主义尾巴去割，为什么现在能容忍企业主肆意盘剥工人和广大消费者？我们曾经反对奇装异服，妇女穿高跟鞋烫头发都不行，为什么现在坦胸露背被认为是高档次？我们曾经大力提倡勤俭节约，以艰苦朴素为荣，为什么现在奢侈浪费之风愈演愈烈？我们曾经批判金钱挂帅，为什么现在金钱不但升帐挂帅，不少人连人民赋予的公共权力都拿出来当土豆白菜卖？我们曾经把精神的力量放到一个不恰当的高度，为什么现在却到处都泛滥着物质主义？我们曾经批判"帝王将相，才子佳人"统治舞台银幕，为什么现在尽是莫名其妙的帝王戏和肉麻当有趣的才子佳人戏？小幅摇摆难以避免，总是大幅摇摆就是病了。难道说，好走极端是我们民族的劣根性吗？但愿不是。如果是，那我们真的应该认真反思了，说不定，我们还真应该把孔老夫子请出来，谈谈他的中庸之道呢？
参考文献：
[1]孙建乐，冯希哲.中国传统文化概要[M].陕西人民出版社，2005.
[2]方克立.中国哲学[M].高等教育出版社，2000.
[3]朱方明，姚树荣.社会主义经济理论[M].四川大学出版社，2004.
作者简介：张嘉欣，女，西安工业大学硕士研究生，研究方向为思想政治教育；丁养斌，男，西安工业大学教授，硕士生导师，研究方向为高校思想政治教育。