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“一”“多”之辩，玄学家这里，所表达的不仅是事物的共性和自身的独特性，还直接体现了本体论的内容。玄学创立者之一的王弼，明确的将“一”与“多”解释成为“无”与“有”，“本”与“末”。而郭象虽然没有像王弼那样明确的提出“一”与“多”的概念，但是在他的“独化”论中论及的世界同一性的问题，同样也是“一”“多”之辩的内容。二人所论“一”与“多”，即世界统一性与多样性的理论，有独特不同和相似之处。