摘要：李少波教授所创立的真气运行学说符合“生命在于运动”的思想，而且是高层次的生命运动形式，因而是对“生命在于运动”理论的发展与贡献。
　　
　　一、引言
　　
　　真气运行学说的创立者是甘肃省中医学院的李少波教授，他是甘肃省二十名著名的老中医之一。李教授一生致力于真气与真气运行法煅炼的研究与实践，经过六十余年的不懈努力，构建了真气运行学说的基本体系。在九十岁高龄时，出版了著作《真气运行学》，为中医学、养生学和生命科学的研究与发展做出了重要的理论贡献。他提出的真气与真气运行法，道出了人体生命活动的真谛。真气是人体生命能量的物质基础和动力源泉，真气充足，则人体生机旺盛，表现的身体健康；反之，则身体衰弱，疾病丛生，真气消失生命结束。经过真气运行法的锻炼，可使人体获得充足的真气，当真气在体内沿经络旺盛的运行时，可保持机体的内在活力，增强自我修养、自我建设的本能，从而达到防病治病健康长寿的效果。
　　
　　二、传统意义上的“生命在于运动”
　　
　　常言道：“生命在于运动。”这里所说的运动指通常的体育运动，它的理论基础是西方的运动医学、解剖学等理论。体育运动的形式是身体运动，运动的部位是肢体、皮肉与筋骨。现代体育认为：人的身体（物质）决定人的生命（精神），因此，人类只有通过有目的、有组织的身体运动，就能调整、改善人体物质能量代谢过程，提高人的体力与能力；就能促进血液循环加速，提高心肺功能；就能增强呼吸肌，增大肺活量，提高肺功能的作用；就能改善大脑的供血状态，消除脑力疲劳，促进头脑清醒，思维敏捷；还能使肌肉粗壮结实，肌红蛋白增多，又能使骨骼坚韧，骨密度增厚，骨的抗弯抗折能力增强（这一点足球运动表现较为明显）；同时又能调节人的心理，使人朝气蓬勃，充满活力，给生活带来丰富多彩的乐趣。人们只要坚持适当的体育运动，就能提高身体机能和身体素质，增强人体的适应能力和抵抗疾病的能力，对健康有益。因此，人们常说：“生命在于运动。”
　　
　　三、真气运行法符合“生命在于运动”的辩证唯物主义观
　　
　　真气运行法的理论基础是祖国的中医学理论和辩证唯物主义思想。《黄帝内经》说：“恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”意即只要清静无为，真气便可从之而生，旺盛的运行。李少波教授经六十余年的探索与实践，最终破解了这一历史之谜，创立了真气运行静功和动功的理论和方法。经实践检验，确有治病防病、强身健体的神奇效果。
　　首先，我们来分析真气运行法静功的锻炼方法和过程。习练静功时，就是使身体安静下来，用调息的方法培养真气并推动它沿经络运行。从过程看，表面状态是安静地坐在那里，好像与运动没有什么关系。其实不然，因为当全神贯注地调整呼吸时，身体内部发生着剧烈的变化和运动，表现形式是多种多样的。古人总结归纳了八种，称之为“八触”。这里我们主要谈一下其中有代表性的四种。第一，身体发热：在做真气运行法的静功锻炼时，表面上是安静地坐在那里，但是热的感觉出现的最快也最多。在第一步功时，就有心窝部发热，以后丹田发热，腰部发热及四肢发热，全身热。这都是真气旺盛，热能集中的表现；第二，胃肠作响：在习炼真气运行法的静功过程中，往往小腹汩汩作响，肠蠕动增强，矢气现象增多，食欲大增；第三，身体发痒：皮肤发痒，头皮奇痒，是必有的一个过程。由于平时经络欠通，一旦真气运行旺盛时，就会出现痒的刺激；第四，身体发麻：有时觉得身体某部有蚁走感，触电感，同时也伴有肌肉的剧烈跳动。这些都是真气通过经络的表现。以上现象说明，在做真气运行法的锻炼时，身体各个部位处于积极活动、生机盎然的状态，哪里有什么静可言。静只是表面现象，只能说是对外界反应或思维活动暂时的相对的静，而动才是本质。因此，真气运行法静功的锻炼过程是一个静中求动的过程，完全符合“生命在于运动”的辩证唯物主义观。
　　真气运行法的动功有：五禽导引，漫步周天，鹤飞唳天，龙行挥云，健身十锦。动功锻炼虽然表现出体育运动的特征和状态，但实际上它与体育运动有本质上的不同。因为它是以姿势带动呼吸，贯通经络，使真气旺盛运行，以增强五脏六腑，四肢百骸的生理功能。每一个动作都包含着若干个呼吸，而且必须有呼吸的配合，一定是动作领先，呼吸随后。整个动功过程感觉到全身气机畅达，极度舒适。因此它与人们通常说的体育锻炼有本质上的区别。(待续)
　　
　　 〖编辑：迟昊〗