风尚与变革:r近代百年中国女性生活形态掠影

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去年冬天,“风尚与变革——近代百年中国女性生活形态掠影”在中国妇女儿童博物馆展出,这是该展览第一次出现在北京.该展览在武汉、成都、上海等不同城市呈现.据介绍,展览的大部分展品都是2010年以来收集来的展品.
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过去的清明节对于老北京人来讲,既是节气又是传统节日.在清明节这天,老北京人都要忙着祭祀先人,要在家给祖先牌位摆贡品,要给先人们磕头、上坟、烧纸.而每到清明节前后这几天,北京人家家户户不起火,不吃热东西,而是吃前些天预备下的冷食.从而诞生了老北京的小吃“寒食十三绝”.虽然说清明节不能动烟火,但是北京人在清明节前后几天是一定要给故去的人烧纸的.由于节气的原因,一般在清明节前后,北京的柳树开始长出嫩枝,因此,北京人还有在门上插柳的习俗.清明节期间的主要活动是祭祖、吃寒食、插柳、射箭等.
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北京人喜欢芝麻酱,一年四季离不了.苦日子里,它是百姓口味寡淡没有食欲的“续命神丹”;在现今,又成了好多人走遍四海最舍不下的味道牵挂.rn芝麻酱,这种京外并非主角的调料,北京人究竟爱到了什么程度?这么说吧,在北京城有吃食的地方,但凡听见有人高声吆喝“多来点儿芝麻酱”,嘹亮的嗓音后面,基本都会坐着一个稳稳当当的北京土著.
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让土生土长的老宣武区人引以为自豪的宣武区,在2010年7月并入了西城区,虽然这里已更名,但宣武门这个地名永远地存在着.rn老街“老墙根儿”rn我儿时的家就在宣武门外的老墙根街,那时这里全都是平房住宅,我自出生后到成家之前都居住在这条街上.这条街道虽然并不宽大,但早年这里人口众多,很是繁华,尤其在早晚时,人群熙熙攘攘,各种车辆川流不息.
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在北京,有一类塔的造型非常独特,它由高大的基台状宝座、台顶上的五塔两部分组成,被称为金刚宝座塔.金刚宝座式塔在北京有四座,包括真觉寺金刚宝座塔、香山碧云寺金刚宝座塔、西黄寺清净化城塔和玉泉山妙高塔,而以真觉寺金刚宝座塔年代最早、造型最为精美.
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央视有个大型户外节目叫《乡约》,那“约”字是相约相交的意思.“乡约”一词更多的时候,是指乡规民约.明清两代的“乡约”,是指官方为教化民众而在农村推行的组织管理制度,又称“行乡约”.它是明清政府“乡治”的组成部分.
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谷雨,也是我国二十四个节气之一,人们一般都将谷雨为节气,而不认为是节日.但谷雨节气这一天,也有一些与之相关的食品.rn谷雨要喝新茶,我国是世界种茶、制茶、饮茶大国,其历史悠久,茶文化丰富多彩,博大精深,于世公认.而谷雨新茶是我国茶文化的一个重要组成部分.
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昆明湖自脱生人间起,一直就是个储水罐.后来京城常为旱涝所困,昆明湖便升格为水利工程,司掌进城水流的储存、输送和调控.清朝的乾隆爷玩心太盛,执意为昆明湖和万寿山乔装打扮,才改头换面为人见人爱的中国最大皇家园林.
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《北京日报》曾先后两次刊发正阳桥镇水兽的文章.作为土生土长的北京人,真是备感亲切.据专家考证,这只镇水兽迄今已有600余载,是明永乐年间,正阳桥由木桥改建为石桥时置放于此的.它与中轴线上万宁桥下的元代镇水兽遥相呼应,更是明初迁都之际营建北京城的历史见证.
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天蓝色的围墙呵护着一片洁净的厂区,远处青山相拥,绿油油的仿真草坪上,融合科技元素的设备整齐摆放……位于北京市怀柔区青山绿水之畔的鑫峥垃圾分类公益推广中心,虽然主营业务整日与垃圾、废物为伴,却让人们看到了更多因环保产业而带来的清新整洁.
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