返璞归真，是一个常用的成语。通常理解就是回归到事物的初始本真状态，词义并无多少争议。值得探讨的是人们往往认为返璞归真就是轻车熟路地回去，或是到了复杂迷茫时作出简单选择。这样轻看返璞归真多半是望文生义地解释词语，或事不关己，只是提醒别人怎样做。真要自己实践一下返璞归真，就不那么容易了，而是复杂艰难之事。在怎样的思想工作生活的环境下返璞归真？返到本真和从前完全一样吗？
　　《庄子·达生篇》讲了这样一个故事：一位木匠雕刻的乐器栩栩如生，“见者惊犹鬼神”。国君召见他，问其中奥秘。这位木匠说：我先要用心去斋戒，让自己的内心真正安静下来。斋戒到第三天的时候，我就可以忘记“庆赏爵禄”了，到第五天，已经不在乎别人说我做得好还是做得不好，也就是说忘记名声了。斋戒到第七天，仿佛忘了自己的四肢形体，我开始进山寻找需要的木材，观察树木的质地、形态，仿佛一个成形的艺术品就在眼前。我就把这个浑然天成的树木砍回来，一加工，就是大家看到的成品了。这个故事寓意深刻，令人叹为观止的艺术品可能风格简约，制作起来并没那么多繁文缛节，关键是找到好的材料，创作时摒弃杂念、心态平和，很合乎返璞归真的含义。可这“璞”和“真”又是经过复杂的认识过程，日积月累地练习手艺，持久培养艺术鉴赏力才能达到。单纯幼稚的儿童雕刻一块天然木料，可能有些童趣，却难以达到美妙绝伦。没有艺术创作的深厚积累，没有出色的创造能力，又怎能返璞归真，领悟天人合一的美！人的心态也需要掌控，而非自然而然。没有面临艰巨任务、复杂情况时，容易做到心静如水。而重任在肩，身处矛盾漩涡之中，心潮必然难平。没有出色的控制自己思想情绪的能力，又怎能专注创作，心无旁骛！
　　返璞归真的重要含义是抓住根本。人们对事物的认识由简到繁，简单的往往也是最重要的。道理千条万条，最根本的往往也是最简单的。衣食住行是人生最根本的需求，复杂的生活方式都在圍绕基本需求展延。有些干部作决策考虑到很多高技术、新材料的难题，却忽略了安全实用的简单问题，造成很大的失误。根本的东西是长期、普遍起作用的。回到根本问题、根本道理上思考是一种思想方法，而事物本身体现的规律是客观的，并无回返的问题。古人讲人与自然和谐，当今仍然有这个问题，也有相同的道理。我们可以从古代思想中得到启发，并不意味着当今人与自然的大千世界就是古代的翻版。
　　事物现象复杂，变化多端，但基本性质、发展趋向相对稳定。办事情需要多做尝试，反复探索，但根本目标不可改变。我们工作要面对复杂情况，要掌握细节，探讨不同的办事、成事的路径。认识可能陷于片面性，或者偏离工作方向，这时候提醒自己返璞归真，不忽视基本的工作规律，不偏离认识和实践应该遵循的基本原则，非常重要。我们也要辩证地看待返璞归真和开拓前进的关系。在前进的征途上坚守根本原则，在开拓进取中坚持真理。把规律、原则的认识体现在做好工作的成效中！
　　返璞归真常用在人生观的探讨上。时代发展，科技进步，人生面临很多前所未有的课题。然而生老病死、事业生活又有基本的恒久的主题。人们的知识越来越丰富，但关于人生意义和价值的看法不应该飘忽不定，朝三暮四。健康、向上、幸福地生活应该成为稳定的人生信条。党员、干部，要做一个忠诚于党、忠于人民、献身事业的人，政治理想应该贯穿一生。工作、生活千变万化，做人原则必须坚守。人生观不仅体现为概念，更要体现在思想、工作、生活时时处处。具体到某件事、某个想法，是正确还是错误？是高尚还是低俗？自己要好好把握。既要思想上坚持正确的人生原则，又要通过具体的行为体现和践行。返璞归真是思想、工作进步的一个途径，不意味着“又回到从前”。时光不能倒流，往事也不会真的再现。过去的经验可作借鉴，思想何必停留在过去呢！
　　返璞归真重在提醒人不要忘了根本，不要忘了原则，不要忘了常识。有些人失去了做人为官的“本真”，过不了“权力关、金钱关、美色关”，不是难在认识，而是在五光十色的社会生活中迷失了方向，经不住诱惑。人生观发生了根本变化，生活方式、社会交往都相应改变。要求思想作风有这样那样问题的人返璞归真，实质上是要求其回到正确轨道上，积极进取。