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中国历史上唯一的女皇帝――这是武则天留给后人的最大印象，然而这并不是武则天的本质。就本质而言，武则天是个叛逆者，男权社会的叛逆者。史学家雷家骥研究认为：“武则天天生叛逆，具有很强烈的反父权反社会的倾向。”事实确实如此，在她还是唐太宗的才人的时候，就想用男人的方式帮唐太宗驯服烈马；当她还是高宗皇后的时候就开始垂帘听政，涉足于只有男人才能参与的政治；她甚至还争取和高宗一起去封禅泰山，是中国历史上唯一一个参与过封禅大典的女性。等高宗去世以后，她又先后废掉两个儿皇帝，直接登上了皇帝的宝座----这个千古一来一直为男性所垄断的东西。
可以说，武则天的一生都在与这个父权社会做斗争，她不知疲倦地发起一个又一个挑战，让这个社会应接不暇、狼狈不堪。叛逆者的身份给她带来了成功、荣誉和地位，也给她带来了苦恼、空虚和惆怅。如果理解了她的叛逆者身份，也就理解了为什么武则天要大搞酷吏政治。如果理解了她的叛逆者身份，也就可以理解，她为什么一定要把整个社会搅的天翻地覆，而最终又会为这个社会所打败。
武則天对男权社会最大的叛逆，就是公开称帝。其实，中国古代并不乏专权的女性，从秦国的宣太后，到晚清时期的慈禧，几乎每一个朝代都出现过女性掌权的局面。但是，这些专权的太后们并没有招致男性社会的强烈反感，甚至有不少太后还能名垂青史。因为这些太后们并没有突破男性社会的底线：她们虽然掌握了实权，但是仍然在名义上保留了皇帝，而她们仍然是皇家的儿媳。对于男权社会来说，她们的权利，无论有多么的巨大，都是皇权的替代和延伸。即便是专权的太后们也持有这样的观点。所以男权社会能够长期容忍太后的专权。
然而，武则天公开称帝的行为，就与历史上的太后专权有着天大的不同了。她不仅要在事实上掌握最高权力，还企图得到皇帝的名分地位和荣耀。她不再愿意当李家的儿媳，她要再创一个崭新的王朝。这就完全突破了男人们的容忍底线。即便最为愚钝的男人，也是不能容忍这一点的。
聪明如武则天，当然明白其中的难度。如果她愿意妥协，满足于当一个有皇帝之权而无皇帝之名的太后，那么无论对她还是对整个社会都会省去不少麻烦。然而，武则天又是如此不肯妥协，于是便把整个天下都推到了自己的对立面上。她要凭借什么才能打败整个天下呢？那就是告密与酷吏
为此，武则天大开告密之门，四方如有告密者，地方官不得过问，而是要用政府的驿马送入京师。在途中要享用五品官员的待遇。告密者抵达京师后，武则天亲自接见。即便是身份低微的农夫，也可以得到面圣的机会。如果告密者能够投武则天之所好，马上就可以得到重用。如果所言不实，也不追究责任。
这样的政策，无疑是对投机告密者最大的鼓励。于是，各地告密者蜂起。这些人中，有的是真正的告密，也有的是借机报复仇家，但更多地还是进行政治投机。其中有些人的表现颇称武则天的心意，立即受到快速提拔。据统计，武则天一生共作用酷吏二十七人，大半都是出于告密者。其中最著名的有索元礼、周兴、万国俊、来俊臣四人。
每当武则天要迫害大臣的时候，都会交给酷吏们处理。酷吏们也很能琢磨武则天的心思，总能为这些倒霉的大臣安上罪名，有时甚至还能超额完成任务。为了逼迫犯人招供，酷吏们大用酷刑。这些酷刑被他们很形象地命名为“定百脉”、“突地吼”、“死猪愁”、“求破家”、“反是实”等。不要说这些酷刑多么地残酷狠毒，单单是名字就足以令人胆寒了。除此以外，还有一些更富花样的酷刑。例如“凤凰晒翅”，是将人的手和脚固定在椽木上，然后像绞绳索一样绞转犯人的四肢；还有“仙人献果”，就是让被告全身赤裸地跪在碎石上，双手还必须将深重的枷高高举起；所谓“玉女登梯”，是把戴枷的犯人驱赶到高高的木头之上，然后让人用绳子在后面使劲地拉枷锁，许多人就这样活活窒息而死，还有不少人失足摔死。
借酷吏之手，武则天消灭了大量潜在的反对者。其中，这些大臣多数都是无辜的。其中真正反对武则天的，恐怕百中无一。然而若搞诛心之论，在心理上无法接受女人当皇帝的，则是万无一失。既然武则天已经打定了当皇帝的主意，那就是要与全天下的男人为敌。这些人是不是真的冤枉，就不在她的考虑范围之内了。所以她大开告密之门、大搞酷吏政治，打击这些潜在的反对者。更重要的是要营造出恐怖的气氛，产生人人自危的政治效果，让这些潜在的反对者自保不暇，无法反对她登基称帝。
武则天的目的也确实达到了。在恐怖政治盛行的几年中，朝臣几乎是人人自危，都过着朝不保夕的日子。据说，大臣们每次上朝之前，都要与家人决别，说：“不知道以后还能否再相见。”据《资治通鉴》记载：“中外畏此数人（酷吏），甚于虎狼。”其政治恐怖程度，简直比现代的法西斯专政还有过之。在这样的白色恐怖之下，人们自保尚且不暇，又怎么敢于反对武则天呢？经过几年的整肃之后，普天之下再也没人敢于阻止武则天称帝了。于是，武则天顺利登基。随着其统治的稳固，酷吏政治也宣告结束。
作者简介：
牛余宁，性别：女；出生年月：1984.01；民族：汉；籍贯：山东济南；单位：山东省淄博第四中学；学历：硕士研究生；职称：中学一级教师；研究方向：中国古代史.
可以说，武则天的一生都在与这个父权社会做斗争，她不知疲倦地发起一个又一个挑战，让这个社会应接不暇、狼狈不堪。叛逆者的身份给她带来了成功、荣誉和地位，也给她带来了苦恼、空虚和惆怅。如果理解了她的叛逆者身份，也就理解了为什么武则天要大搞酷吏政治。如果理解了她的叛逆者身份，也就可以理解，她为什么一定要把整个社会搅的天翻地覆，而最终又会为这个社会所打败。
武則天对男权社会最大的叛逆，就是公开称帝。其实，中国古代并不乏专权的女性，从秦国的宣太后，到晚清时期的慈禧，几乎每一个朝代都出现过女性掌权的局面。但是，这些专权的太后们并没有招致男性社会的强烈反感，甚至有不少太后还能名垂青史。因为这些太后们并没有突破男性社会的底线：她们虽然掌握了实权，但是仍然在名义上保留了皇帝，而她们仍然是皇家的儿媳。对于男权社会来说，她们的权利，无论有多么的巨大，都是皇权的替代和延伸。即便是专权的太后们也持有这样的观点。所以男权社会能够长期容忍太后的专权。
然而，武则天公开称帝的行为，就与历史上的太后专权有着天大的不同了。她不仅要在事实上掌握最高权力，还企图得到皇帝的名分地位和荣耀。她不再愿意当李家的儿媳，她要再创一个崭新的王朝。这就完全突破了男人们的容忍底线。即便最为愚钝的男人，也是不能容忍这一点的。
聪明如武则天，当然明白其中的难度。如果她愿意妥协，满足于当一个有皇帝之权而无皇帝之名的太后，那么无论对她还是对整个社会都会省去不少麻烦。然而，武则天又是如此不肯妥协，于是便把整个天下都推到了自己的对立面上。她要凭借什么才能打败整个天下呢？那就是告密与酷吏
为此，武则天大开告密之门，四方如有告密者，地方官不得过问，而是要用政府的驿马送入京师。在途中要享用五品官员的待遇。告密者抵达京师后，武则天亲自接见。即便是身份低微的农夫，也可以得到面圣的机会。如果告密者能够投武则天之所好，马上就可以得到重用。如果所言不实，也不追究责任。
这样的政策，无疑是对投机告密者最大的鼓励。于是，各地告密者蜂起。这些人中，有的是真正的告密，也有的是借机报复仇家，但更多地还是进行政治投机。其中有些人的表现颇称武则天的心意，立即受到快速提拔。据统计，武则天一生共作用酷吏二十七人，大半都是出于告密者。其中最著名的有索元礼、周兴、万国俊、来俊臣四人。
每当武则天要迫害大臣的时候，都会交给酷吏们处理。酷吏们也很能琢磨武则天的心思，总能为这些倒霉的大臣安上罪名，有时甚至还能超额完成任务。为了逼迫犯人招供，酷吏们大用酷刑。这些酷刑被他们很形象地命名为“定百脉”、“突地吼”、“死猪愁”、“求破家”、“反是实”等。不要说这些酷刑多么地残酷狠毒，单单是名字就足以令人胆寒了。除此以外，还有一些更富花样的酷刑。例如“凤凰晒翅”，是将人的手和脚固定在椽木上，然后像绞绳索一样绞转犯人的四肢；还有“仙人献果”，就是让被告全身赤裸地跪在碎石上，双手还必须将深重的枷高高举起；所谓“玉女登梯”，是把戴枷的犯人驱赶到高高的木头之上，然后让人用绳子在后面使劲地拉枷锁，许多人就这样活活窒息而死，还有不少人失足摔死。
借酷吏之手，武则天消灭了大量潜在的反对者。其中，这些大臣多数都是无辜的。其中真正反对武则天的，恐怕百中无一。然而若搞诛心之论，在心理上无法接受女人当皇帝的，则是万无一失。既然武则天已经打定了当皇帝的主意，那就是要与全天下的男人为敌。这些人是不是真的冤枉，就不在她的考虑范围之内了。所以她大开告密之门、大搞酷吏政治，打击这些潜在的反对者。更重要的是要营造出恐怖的气氛，产生人人自危的政治效果，让这些潜在的反对者自保不暇，无法反对她登基称帝。
武则天的目的也确实达到了。在恐怖政治盛行的几年中，朝臣几乎是人人自危，都过着朝不保夕的日子。据说，大臣们每次上朝之前，都要与家人决别，说：“不知道以后还能否再相见。”据《资治通鉴》记载：“中外畏此数人（酷吏），甚于虎狼。”其政治恐怖程度，简直比现代的法西斯专政还有过之。在这样的白色恐怖之下，人们自保尚且不暇，又怎么敢于反对武则天呢？经过几年的整肃之后，普天之下再也没人敢于阻止武则天称帝了。于是，武则天顺利登基。随着其统治的稳固，酷吏政治也宣告结束。
作者简介：
牛余宁，性别：女；出生年月：1984.01；民族：汉；籍贯：山东济南；单位：山东省淄博第四中学；学历：硕士研究生；职称：中学一级教师；研究方向：中国古代史.