对韩愈《杂说》中“说马”的一段文字，读书人都不陌生，其中关于伯乐先生与千里马关系的论述，人们更是耳熟能详，且津津乐道地反复引用：
　　“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
　　正因为韩愈，人们历来都很感谢伯乐先生，世世代代的千里马更是渴望“常有伯乐”，并与之有缘，时常遇上，以不坠青云之志，实现其“日行千里”的抱负。
　　但要伯乐先生能公正地挑选千里马，必须具备三个条件：
　　其一，他要独具慧眼，能从一群马中看出哪一匹能日行千里；
　　其二，他自家和亲戚家没马，不存在为一己或家族谋私的前提和可能；
　　第三，他有用马的推荐权。不然，就是选到了千里马，人家不接受，它没用武之地，也是白搭。
　　在这三个条件中，最为关键的是第二条：他本人和直系亲属没有马。可事情演变到千年之后的现在，事情已发生变化。如果说千年以前的伯乐先生，能把千里马从马群中挑出来，使马尽其才的话，现如今，这样的概率已经很小很小了。这除了现在有“千里马太多、用马单位太少”这种僧多粥少的情况之外，对千里马来说，最不幸的是伯乐先生自家也养了马，甚至堪称养马大户，雪上加霜的是，他的七大姑八大姨，大多也是养马专业户。
　　当然，他慧眼尤在，依然看得出哪匹马是日行千里的千里马，哪匹马是只能拉拉磨、运运草的平常马。只是，伯乐先生自家和直系亲属家也有了马之后，他一样免不了受限于人之常情，在“举外不避仇，举内不避亲”的幌子下面，他把自家和亲戚家的常马、驽马、跛马、病马、劣马全都推荐到用马单位，当千里马使唤。那些没有日行千里能力的常马、驽马、跛马、病马、劣马，到了千里马的岗位上，虽没有千里马的能力，却享有千里马的待遇，它们拿着千里马的俸禄，“一食或尽粟一石”，养尊处优，膘肥体壮。仅仅是这种待遇，才使它们找到了一点千里马的感觉。
　　这世上，如果伯乐先生自家有马的话，还不如没有伯乐先生，因为伯乐先生作为鉴定千里马的权威人士，他的知名度极高，社会各界对他的信任度也极高，千里马的命运全掌握在他的手中。失却公正、公平原则的伯乐先生，他的误导既毁了千里马的前程，也误了用马单位的大事。在这种情况下，“世无伯乐”，然后才是千里马和用马单位的幸事。盖没有伯乐先生，不识千里马的用马单位只能良莠不分、眉毛胡子一把抓，而正因为如此，不定也会像熊瞎子胡乱掰到成熟的棒子似地夹进几匹真正的千里马。而循私情的伯乐先生，因为识马又不用千里马，只推荐本人或亲戚或圈内友人的马匹，人们又信赖他，以为只有他推荐的马才是千里马，于是就只接受他推荐的马，与他不沾亲带故的千里马，即使日行千里也无望。似这样，千里马得以马尽其才的概率，不是还不如让外行胡乱地挑来得高吗?
　　伯乐先生，经过千年修炼，如今他已拥有重权，这使他更可以不问能否日行千里，都能随心所欲地把自家和亲戚家的马分别安排到自己的部门和他的“兄弟单位”，使它们各得其所，各各占据要害岗位，有吃不完的黄豆和嫩草。真正的千里马只能让它去扑老鼠、拉磨盘，还常常被斥责，说它扑鼠不如跛脚猫，拉磨不如瞎眼驴。当千里马上了年纪之后，伯乐先生又对他说，要不是你年事已高，已经成为只能伏在槽枥里的老骥，完全可以胜任日行千里的重任。好像千里马没有青壮年，是从少年时代直接跨越到老年时代似的。
　　许多千里马虽然志在千里，但由于伯乐先生有了自家的马，终于壮志未酬，只能慢慢老死马棚。而这，不仅仅是千里马的不幸。
　　(作者单位：江苏常熟广播电视报)
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