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教育不同于模式化的工业生产，也不同于集约化的农业生产，因为教育面对的是一个个姿态、性格各异的活泼的生命。因此，从某种意义上说，教育的宗旨和理想状态是生命舒展，这不仅是教育的可能样态，更是教育的应然样态。
一、遵循教育规律，释放生命舒展的时间
真正的教育，绝不是对生命的限制与束缚，而是对生命的解放与激发，促进生命的舒展。而要促进生命的舒展，首先需要遵循教育规律，自觉地释放生命舒展的时间。
没有时间的释放，生命时时被限制于有限的课堂。不少地方的高中生每天五点多钟起身，十点半晚自习结束，正课八九节、自习课五六节，而且除了一周两节体育课，此外几乎没有户外活动时间，而周末两天都是“正常”如周一至周五那般，并且是月月如此，年年如此，唯有高考结束才可“解脱”。
试想，如此这般地挤时间，生命只能长期被动地局促于有限的课堂时间内，久而久之，生命难免愈发局促、狭隘。要想生命舒展，首先要遵循教育教学的规律，尊重生命成长的规律，将青少年学生的被严重挤压的时间释放出来，让他们的生命在时间维度上有舒展的可能。
我国古代教育主张礼、乐、射、御、书、数“六艺”，古希腊则旗帜鲜明地提出“教育的意义在于闲暇”的观点。可见，古代中外教育都能够理性地认识、管控教育时间，都懂得真正的教育不是无限挤压学生的时间，而是懂得释放学生的时间，让学生自主利用好时间。
将无视教育规律过度挤压的时间还给学生，让学生的生命有充足的时间去舒展，毋庸置疑，是教育的应然样态。
二、廓大生命格局，拓展生命舒展的空间
教育不能只局限于分数，应该致力于提升师生的生命格调——廓大师生的生命格局，这无疑需要拓展生命自由翱翔的空间。学校教育不能局限于教室之一隅，不能只追求让学生“一心只读圣贤书”，教师要以宽广的胸怀引导学生突破形形色色的拘囿，去释放生命的潜能。
因此，学校教育者一定要具有培养“睁眼看世界”的现代公民之眼光，尽可能地拓展学生生命舒展的空间。不可将学生拘束于“斗室”之内，要尊重生命多元化发展的规律，舍得拿出时间让学生在操场、实验室、自主创新活动室等场所自由“徜徉”，更要拿出相当的勇气，支持、帮助学生走进厂矿社区、自然山水，引导学生关注脚下的这方土地，亦激发他们仰望“头顶的灿烂星空”。
教师要让学生在紧张的脑力劳动后能够在操场放松身心，能够自主挖掘自己的运动潜能，而不是连续疲劳“应战”;让学生能够在书本之外，以亲身实践操作等方式来验证、发现自然科学的规律和奥秘;让学生不仅仅是继承传统，更多的是有机会在自主创新活动室体验、分享、领悟创新创造的成功与喜悦;让学生能够在对厂矿社区的探访中感受劳动的艰辛、生存的不易、人间的冷暖，进而激起学生对土地的亲近与热爱、对人的生存状态的关注;让学生在关注现实生存之外，亦能葆有关注头顶“星空”的兴趣……
总之，学校教育需要拓展学生生命舒展的空间，让学生的身心不仅不局限于狭窄逼仄的一室之内，而且能够激发起学生“翱翔九天”的兴趣，坚定他们腾飞的志向。
三、尊重个体需求，丰富生命舒展的形态
教育者首先要明白，世界上找不到完全相同的两片树叶，那么，我们就更不要用唯一标准去培养学生，那样不仅不现实，而且不明智，甚至可以说是不人性！教育者，需要做的是尊重學生个体生命的需求，进而顺应人的成长规律，去丰富学生生命舒展的形态。
尊重个体需求，就是不替学生决定他们的人生方向与未来的职业、事业选择，而是充分倾听学生的心声，理解学生成长的困惑与追求，适时加以点拨、引导，帮助学生找到人生的方向，协助学生进行未来职业规划，让学生在充分的时间中酝酿、思考，在阔大的空间中体验、感悟，从而做出符合自身志趣爱好的恰切选择。
尊重学生的个体需求，就是要让学生成为最好的自己，而不是成为任何他人。期望所有人都成为“爱因斯坦”，不仅是违背教育规律的，甚至也是违背人性的。丰富生命舒展的形态，就是要尊重学生的志趣，让袁隆平成为袁隆平，让莫言成为莫言……唯其如此，人类才不会高度“雷同”，生命才会绚丽多彩！尊重个体需求，丰富生命舒展的形态，这不仅是教育的可能样态，而且是教育的美好样态。
四、促发生命潜能，提升生命舒展的内涵
遵循教育规律，尊重个体需求，当然不是让教育者成为无所作为的“袖手旁观者”，而是让教育者在尊重个性、尊重生命的基础上积极能动地去唤醒、激励与鼓舞学生，在理解学生的基础上去促发学生的生命潜能，提升生命舒展的内涵。
从某种意义上来说，没有尊重与理解，就没有真正的教育。一线教师要走下高高的讲台，到学生中去倾听，才有可能发现学生的困惑与迷茫;要弯下腰来，才有可能捕捉到学生眼神中的希冀与求知的渴望，才有可能帮助学生提升生命成长的内涵。陶行知先生曾经诚恳地提醒过教育者：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生……”教育者可以做的是，热忱地呵护“瓦特”的探究之心，细心地发现、支持“牛顿”的成长，耐心地关注“爱迪生”的尝试之举并给予恰切的鼓励……让“瓦特”们、“牛顿”们、“爱迪生”们在教育环境中感受到支持、鼓励、肯定，而不是冷眼、讽刺、讥笑;提供必要的条件，让他们的潜能得以开发，让他们的生命得以自由舒展。蔡元培、梅贻琦、陶行知那一辈教育人正是深谙此教育之道的真正的教育者，因此，他们的校园才走出了杨振宁、李政道等一大批杰出的科学巨匠，也走出了汪曾祺这样的文坛大家;而没有生命与灵魂的舒展，所谓的教育无异于痴人说梦。
真正好的教育，应遵循教育规律，释放生命舒展的时间;廓大生命格局，拓展生命舒展的空间;尊重个体需求，丰富生命舒展的形态;促发生命潜能，提升生命的内涵。这不仅是教育的可能样态，更是教育应然的美好样态！
（作者单位：江苏省灌南高级中学）
一、遵循教育规律，释放生命舒展的时间
真正的教育，绝不是对生命的限制与束缚，而是对生命的解放与激发，促进生命的舒展。而要促进生命的舒展，首先需要遵循教育规律，自觉地释放生命舒展的时间。
没有时间的释放，生命时时被限制于有限的课堂。不少地方的高中生每天五点多钟起身，十点半晚自习结束，正课八九节、自习课五六节，而且除了一周两节体育课，此外几乎没有户外活动时间，而周末两天都是“正常”如周一至周五那般，并且是月月如此，年年如此，唯有高考结束才可“解脱”。
试想，如此这般地挤时间，生命只能长期被动地局促于有限的课堂时间内，久而久之，生命难免愈发局促、狭隘。要想生命舒展，首先要遵循教育教学的规律，尊重生命成长的规律，将青少年学生的被严重挤压的时间释放出来，让他们的生命在时间维度上有舒展的可能。
我国古代教育主张礼、乐、射、御、书、数“六艺”，古希腊则旗帜鲜明地提出“教育的意义在于闲暇”的观点。可见，古代中外教育都能够理性地认识、管控教育时间，都懂得真正的教育不是无限挤压学生的时间，而是懂得释放学生的时间，让学生自主利用好时间。
将无视教育规律过度挤压的时间还给学生，让学生的生命有充足的时间去舒展，毋庸置疑，是教育的应然样态。
二、廓大生命格局，拓展生命舒展的空间
教育不能只局限于分数，应该致力于提升师生的生命格调——廓大师生的生命格局，这无疑需要拓展生命自由翱翔的空间。学校教育不能局限于教室之一隅，不能只追求让学生“一心只读圣贤书”，教师要以宽广的胸怀引导学生突破形形色色的拘囿，去释放生命的潜能。
因此，学校教育者一定要具有培养“睁眼看世界”的现代公民之眼光，尽可能地拓展学生生命舒展的空间。不可将学生拘束于“斗室”之内，要尊重生命多元化发展的规律，舍得拿出时间让学生在操场、实验室、自主创新活动室等场所自由“徜徉”，更要拿出相当的勇气，支持、帮助学生走进厂矿社区、自然山水，引导学生关注脚下的这方土地，亦激发他们仰望“头顶的灿烂星空”。
教师要让学生在紧张的脑力劳动后能够在操场放松身心，能够自主挖掘自己的运动潜能，而不是连续疲劳“应战”;让学生能够在书本之外，以亲身实践操作等方式来验证、发现自然科学的规律和奥秘;让学生不仅仅是继承传统，更多的是有机会在自主创新活动室体验、分享、领悟创新创造的成功与喜悦;让学生能够在对厂矿社区的探访中感受劳动的艰辛、生存的不易、人间的冷暖，进而激起学生对土地的亲近与热爱、对人的生存状态的关注;让学生在关注现实生存之外，亦能葆有关注头顶“星空”的兴趣……
总之，学校教育需要拓展学生生命舒展的空间，让学生的身心不仅不局限于狭窄逼仄的一室之内，而且能够激发起学生“翱翔九天”的兴趣，坚定他们腾飞的志向。
三、尊重个体需求，丰富生命舒展的形态
教育者首先要明白，世界上找不到完全相同的两片树叶，那么，我们就更不要用唯一标准去培养学生，那样不仅不现实，而且不明智，甚至可以说是不人性！教育者，需要做的是尊重學生个体生命的需求，进而顺应人的成长规律，去丰富学生生命舒展的形态。
尊重个体需求，就是不替学生决定他们的人生方向与未来的职业、事业选择，而是充分倾听学生的心声，理解学生成长的困惑与追求，适时加以点拨、引导，帮助学生找到人生的方向，协助学生进行未来职业规划，让学生在充分的时间中酝酿、思考，在阔大的空间中体验、感悟，从而做出符合自身志趣爱好的恰切选择。
尊重学生的个体需求，就是要让学生成为最好的自己，而不是成为任何他人。期望所有人都成为“爱因斯坦”，不仅是违背教育规律的，甚至也是违背人性的。丰富生命舒展的形态，就是要尊重学生的志趣，让袁隆平成为袁隆平，让莫言成为莫言……唯其如此，人类才不会高度“雷同”，生命才会绚丽多彩！尊重个体需求，丰富生命舒展的形态，这不仅是教育的可能样态，而且是教育的美好样态。
四、促发生命潜能，提升生命舒展的内涵
遵循教育规律，尊重个体需求，当然不是让教育者成为无所作为的“袖手旁观者”，而是让教育者在尊重个性、尊重生命的基础上积极能动地去唤醒、激励与鼓舞学生，在理解学生的基础上去促发学生的生命潜能，提升生命舒展的内涵。
从某种意义上来说，没有尊重与理解，就没有真正的教育。一线教师要走下高高的讲台，到学生中去倾听，才有可能发现学生的困惑与迷茫;要弯下腰来，才有可能捕捉到学生眼神中的希冀与求知的渴望，才有可能帮助学生提升生命成长的内涵。陶行知先生曾经诚恳地提醒过教育者：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生……”教育者可以做的是，热忱地呵护“瓦特”的探究之心，细心地发现、支持“牛顿”的成长，耐心地关注“爱迪生”的尝试之举并给予恰切的鼓励……让“瓦特”们、“牛顿”们、“爱迪生”们在教育环境中感受到支持、鼓励、肯定，而不是冷眼、讽刺、讥笑;提供必要的条件，让他们的潜能得以开发，让他们的生命得以自由舒展。蔡元培、梅贻琦、陶行知那一辈教育人正是深谙此教育之道的真正的教育者，因此，他们的校园才走出了杨振宁、李政道等一大批杰出的科学巨匠，也走出了汪曾祺这样的文坛大家;而没有生命与灵魂的舒展，所谓的教育无异于痴人说梦。
真正好的教育，应遵循教育规律，释放生命舒展的时间;廓大生命格局，拓展生命舒展的空间;尊重个体需求，丰富生命舒展的形态;促发生命潜能，提升生命的内涵。这不仅是教育的可能样态，更是教育应然的美好样态！
（作者单位：江苏省灌南高级中学）