杨时展教授是中国著名会计学家、会计思想家和会计教育家。先生人格高尚，学识渊博，为士林之楷模。一身正气，两袖清风，为世人之典范。先生五十余年一贯忠诚于中国的会计教育事业，培育英才，传道授业，尽职尽责；诚信处世，刚正修身，为人师表。2007年10月10日，是杨时展教授逝世十周年纪念日，回顾老人家辉煌人生，追忆吾师之英容笑貌，缅怀他为中国的会计事业所做出的粲然卓异的贡献，神往崇敬之心油然而生，深深怀念之情回荡于天地之间，老师，您永远活在我们心中！
　　先生对中国文化的贡献是多方面的，在经济学、管理学、财政学、金融学以及会计、审计等方面均有着深厚的造诣。在会计学研究方面，先生既立足于中国，又兼顾国外，以达到洋为中用的目的。在会计学术立论方面，既采众长，兼及数家，采撷各派之精华，而又立足于创新，坚持理论与实际融会贯通，确立一家之言。先生常常谆谆告诫我们，教书与著文都要严谨务实，严肃认真，做到深入浅出，博中求精。要为学生负责，为读者负责，为整个社会负责。先生认为，写史要有史德，重考证，讲证据；教学要有师德，先正己，后正人；写文章也要与道德统一起来，讲创新、讲诚信，讲有益于学术发展，有益于社会。
　　先生平生锦文宏论甚丰，华章灿然似锦。可谓万里追索探源流，皓首穷经话沧桑。挥毫泼墨钟神秀，文采飘逸走龙神。综观先生论著，其主要学术贡献可大体上归纳为如下八个方面：
　　
　　一、依据中外政府和企业经济与会计控制的历史运行规律，创立了“受托责任学说”
　　该学说已成为会计控制理论建立的一大支柱，影响到中外会计学术的发展，也影响到中外会计理论的发展与改革实践。
　　
　　二、 通过揭示现代会计本质，创立了“现代会计控制学说”
　　其理论阐发既提高了对现代会计工作的系统要求，也从最根本的方面确立了现代会计的学术地位与社会地位。
　　
　　三、 审计民主学说
　　先生认为审计工作代表人民，审计学说要研究如何代表人民进行审计。他认为，审计要民主，首先便要把审计结果公开，让人民去评价审计的结果是否公平、公正。要把审计监督与人民代表会议制度密切结合起来。该学说对于推动当代审计改革具有十分重要的意义。
　　
　　四、 经济效益学说
　　先生认为会计控制工作要为实现经济效益服务，无论微观与宏观经济效益的实现，还是综合经济效益的实现，乃至社会效益的实现，都要落实到会计与审计控制工作这个基础之上，如果不严肃认真对待这个工作基础，轻则会造成经济效益低下，重则便会导致经济效益落空。先生的这一学说无论对于指引国有企业会计改革，还是引导资本市场会计改革，都具有重要的现实意义。
　　
　　五、 能动“节用学说”
　　先生认为，社会主义市场经济下的节用或节约观念，既与历史上的节用观念根本不同，也与计划经济下的节用或节约观不同。当代的节用或节约观是积极的、能动的，首先要考虑到增产、增资、增利润，其次再筹划好节用或节约问题。能动的节用绝非产品经济下的“双增双节”，而是市场经济下的“三增三节”。如果把先生以上学说结合起来加以考察，便可以发现先生的会计学说具有系统性，它体现为会计观念上、理论上的一次变革，对推进社会主义市场经济下的会计改革具有重要的指导意义。
　　
　　六、 成本控制学说
　　先生认为成本控制是会计控制的中心工作，是落实经济效益的关键，企业家一定要明确成本会计的任务，正确确立成本控制的目标；把成本控制落实到切实提高企业经济效益的方面。应当讲，先生的《成本会计的任务》、《效益十策》与《微观效益基本》等都是这方面学说的经典之作。
　　
　　七、关于管理会计理论与企业管理实践结合应用的杰出贡献
　　先生是最早把管理会计翻译引进中国的教授，并且他在国内大学里最早给研究生开设了这门课。先生强调管理会计须切实在中国企业得到应用，为提高企业的经济效益服务。先生认为，我国的企业应把内部控制与来自外部的控制有机统一起来，形成财务会计学与管理成本会计学的科学控制体系，为现代企业的改革与发展创造最基本的条件。先生的这一观点一直影响至今。
　　
　　八、 唯物主义的会计历史观
　　先生精辟地指出：史实充分表明，“天下未乱计先乱，天下欲治计乃治。”先生精通史学、古文字学与古汉语，谙熟历史，洞察古今。这句至理名言可谓“史家之绝唱，文豪之妙笔”。其语言精美，用意精当，哲理深邃，含义包容高远。故这句话在海内外大量被引用，成为会计界最为响亮的名人名言。
　　论及知识分子如何做人与做学问，先生曾对“知识分子”做了精辟的诠释。先生讲，如果一个知识分子丧失了人格与道德，丢掉了高风亮节的骨气，那么便不是知识分子，而只能是识字分子。“会计上，资不抵债要破产”，一个知识分子“如果奉献不抵享受，恐怕也只能算是一个破了产的没有价值的人。”这是先生的金玉良言，它使我们终生受用。我们一定要以先生为楷模，做好人、做好事、做好知识分子，永远永远成为先生所要求、所期待的学生。●