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摘要：家谱，又称族谱、宗谱等，是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。
关键词：桐城张氏；家谱
中图分类号：D503文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0049-01
家训它以记载父系家族世系、人物为中心。家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，也是中国特有的文化遗产。桐城张氏，一门之内，祖父子孙先后相继入南书房，自康熙至乾隆，经数十年之久，此他氏所未有。今日我们有幸读张氏家谱序，希望得到一些关于张氏家族代代绵延的秘密。
“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”后世传为美谈的“六尺巷”，故事的主角就是张英。明清之际，桐城人文勃然兴起，张、姚、马、左、方诸姓，成为桐城的门望之族。而“张”姓，即父子宰相张英、张廷玉一族，所代表的正是桐城明清以来，最典型的书香门第，12人位列翰林，次子张廷玉在康、雍、乾三朝为相20多年，是清代前期最知名的重臣。“科第世家”，也正是因此，其家族人才辈出，代代绵延。
从张氏家谱序中，我们可以看到，张氏自贵四公“由豫章迁徙于桐”，张世家谱共经历了三次编修。第一次是在1609年（明万历三十七年己酉），初创世系图及谱牒并由六世张淳辑略并作序。第二次1666年（清康熙五年丙午）七月，《张氏宗谱》初稿修成，八世张秉彝编梓并作序。九世张杰、张英校刊，张英作后序。第三次是在1747年（乾隆十二年丁卯）八月，《张氏宗谱》重修告成。十世张廷玉、张廷瑑重修，十世张廷玉作序、凡例。
一、张秉彝重修宗谱序
“吾族之迁桐也，自贵四公始族谱之编”①，从贵四公始记载，六世编一次谱。张秉彝父亲将家谱交给他，由于兵焚战火、族人颠沛流离，族谱也由六帜断续失落为一帙，而这一帙为图世系。对于家族长辈宦婚、生卒、生平、功德记载并不详细。张秉彝作为当时族人的长者，数十年来夙夜难眠踌躇着这件事情。如果还不将这些记载下来，那后人谁又去追究真伪呢。主要来源于：祖编家谱。犹记先大夫以一帙授余。谋诸族人。
二、张英作后序
张英撰写《后序》篇，主要来源有两个：父亲口述。借鉴名门望族之谱，特别是桂林谱。并且将其共分为七部分：第一，行字官爵以及生娶卒葬、子女婚姻之事皆所当详，无可考者曰无可考，妇改适，则生卒葬不书绝之也，为述世纪。第二，人莫大于祖宗，莫重于坟墓，而祭田祭仪附之，为述丘陇。第三，人臣受国恩，以至荣及父母，锡之纶绋所当与宗祊并重者也，为述锡命。第四，公钜卿（名望的权贵），表章先人之文，如形状、如墓表、如墓志、如纪即传、如序，不独祖宗之行事，赖之以传鸿文钜篇，亦当百世宝之，为述赠言。第五，凡先世之庸勋（功勋）在朝，逸德在野，文誉在艺林，英所熟闻于耳者，即一言一事不敢斁，为述列传。第六，壸政之修，实为内助，钟仪郝法昔人所称，为述内传。第七、由于贵五公之后久已无传，山张之后已无法考证，阅览旧谱迁桐图后，认定山前一派为支派本亲，单独列为一卷附于后。
三、张廷玉《重修宗谱序》
乾隆十二年，十世孙张廷玉奉皇帝赐命编修家谱，从贵四公始共经历了十五世，家族庞大，生娶卒葬、科目官位颇多至于具体做记载。从张廷玉此篇《重修宗谱序》我们得到“自六世祖大参公以循吏起家”此六世祖为张淳②，伯祖为方伯公，在明代世时成为桐城右族。张廷玉叔祖成为大司马公，首掌朝政，并曾任太常公。
通过三篇家谱序，我们得到如下几点共识：
（一）家学的传承
家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。作为名门望族，从以下三个材料中，可以看到张氏十分重视家风的创建与传承。
怀方轨正守雌抱璞，生平未尝失色于人。——张秉彝《重修宗谱序》
至若攀援依附昔人之所深恥。——张英《後序》
尚念屢世積累之艱難，戒滿持盈之不易，仕者，有立於朝處者，有蘊於野朴僿謹愿者，恒服先而守素業。——张廷玉《重修宗譜序》
总结之，主要有：
1.注重家法、国法
2.和睦宗族、乡里
3.孝顺父母、敬长辈
4.合乎礼教、明世系③
5.不能自满，守成业
（二）家谱之作用
祖孙三人在序中各自提出了对于家谱给予后人的期望。如张廷玉在序中曰：祖宗以来，懿美轶事，以训勉后生无忘先人，服勤力穑之遗。使孝友行于家，恭谨施于乡里。恂恂翼翼，保世无穷，是则庭玉之大愿也。敬以是，叙先之。
家谱中所保存的家规、家训以及格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。希望家谱的记载懿美轶事，能够训勉后生，对家族成员的行为、举止作出规范，以保家族之兴旺！
四、结语
思水源木本，人有同情，祖功宗德，礼宜详明。故世代相传而不失，斯世德继续而长也，为人后者，不可不知。
张氏自贵四公“由豫章迁徙于桐”，到永贵公“种德好义，为善于乡，厥后子姓日蕃，而诗书志泽益衍”。在张家最初的谱系上，張淳和张英是张家卓然兴盛的两个至关重要的人物。张淳是六世祖，也是张家靠读书获取功名的第一人。明隆庆二年（1568）他考取了进士，最初，被授以浙江永康令，此后宦海游历，擢陕西布政司左参政，而张英则是张氏家族的九世祖，他在张家，既是继往开来的人物，更是把这个家推向隆旺顶极的重要人物！
注释：
①张秉彝《重修宗谱序》
②张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士。官终陕西布政。（选自《明史·列传第一百六十九》）
③张英：《后序》 昭穆世系不可一日不明。
关键词：桐城张氏；家谱
中图分类号：D503文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）02-0049-01
家训它以记载父系家族世系、人物为中心。家谱是中华民族的三大文献（国史，地志，家谱）之一，属珍贵的人文资料，也是中国特有的文化遗产。桐城张氏，一门之内，祖父子孙先后相继入南书房，自康熙至乾隆，经数十年之久，此他氏所未有。今日我们有幸读张氏家谱序，希望得到一些关于张氏家族代代绵延的秘密。
“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”后世传为美谈的“六尺巷”，故事的主角就是张英。明清之际，桐城人文勃然兴起，张、姚、马、左、方诸姓，成为桐城的门望之族。而“张”姓，即父子宰相张英、张廷玉一族，所代表的正是桐城明清以来，最典型的书香门第，12人位列翰林，次子张廷玉在康、雍、乾三朝为相20多年，是清代前期最知名的重臣。“科第世家”，也正是因此，其家族人才辈出，代代绵延。
从张氏家谱序中，我们可以看到，张氏自贵四公“由豫章迁徙于桐”，张世家谱共经历了三次编修。第一次是在1609年（明万历三十七年己酉），初创世系图及谱牒并由六世张淳辑略并作序。第二次1666年（清康熙五年丙午）七月，《张氏宗谱》初稿修成，八世张秉彝编梓并作序。九世张杰、张英校刊，张英作后序。第三次是在1747年（乾隆十二年丁卯）八月，《张氏宗谱》重修告成。十世张廷玉、张廷瑑重修，十世张廷玉作序、凡例。
一、张秉彝重修宗谱序
“吾族之迁桐也，自贵四公始族谱之编”①，从贵四公始记载，六世编一次谱。张秉彝父亲将家谱交给他，由于兵焚战火、族人颠沛流离，族谱也由六帜断续失落为一帙，而这一帙为图世系。对于家族长辈宦婚、生卒、生平、功德记载并不详细。张秉彝作为当时族人的长者，数十年来夙夜难眠踌躇着这件事情。如果还不将这些记载下来，那后人谁又去追究真伪呢。主要来源于：祖编家谱。犹记先大夫以一帙授余。谋诸族人。
二、张英作后序
张英撰写《后序》篇，主要来源有两个：父亲口述。借鉴名门望族之谱，特别是桂林谱。并且将其共分为七部分：第一，行字官爵以及生娶卒葬、子女婚姻之事皆所当详，无可考者曰无可考，妇改适，则生卒葬不书绝之也，为述世纪。第二，人莫大于祖宗，莫重于坟墓，而祭田祭仪附之，为述丘陇。第三，人臣受国恩，以至荣及父母，锡之纶绋所当与宗祊并重者也，为述锡命。第四，公钜卿（名望的权贵），表章先人之文，如形状、如墓表、如墓志、如纪即传、如序，不独祖宗之行事，赖之以传鸿文钜篇，亦当百世宝之，为述赠言。第五，凡先世之庸勋（功勋）在朝，逸德在野，文誉在艺林，英所熟闻于耳者，即一言一事不敢斁，为述列传。第六，壸政之修，实为内助，钟仪郝法昔人所称，为述内传。第七、由于贵五公之后久已无传，山张之后已无法考证，阅览旧谱迁桐图后，认定山前一派为支派本亲，单独列为一卷附于后。
三、张廷玉《重修宗谱序》
乾隆十二年，十世孙张廷玉奉皇帝赐命编修家谱，从贵四公始共经历了十五世，家族庞大，生娶卒葬、科目官位颇多至于具体做记载。从张廷玉此篇《重修宗谱序》我们得到“自六世祖大参公以循吏起家”此六世祖为张淳②，伯祖为方伯公，在明代世时成为桐城右族。张廷玉叔祖成为大司马公，首掌朝政，并曾任太常公。
通过三篇家谱序，我们得到如下几点共识：
（一）家学的传承
家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。作为名门望族，从以下三个材料中，可以看到张氏十分重视家风的创建与传承。
怀方轨正守雌抱璞，生平未尝失色于人。——张秉彝《重修宗谱序》
至若攀援依附昔人之所深恥。——张英《後序》
尚念屢世積累之艱難，戒滿持盈之不易，仕者，有立於朝處者，有蘊於野朴僿謹愿者，恒服先而守素業。——张廷玉《重修宗譜序》
总结之，主要有：
1.注重家法、国法
2.和睦宗族、乡里
3.孝顺父母、敬长辈
4.合乎礼教、明世系③
5.不能自满，守成业
（二）家谱之作用
祖孙三人在序中各自提出了对于家谱给予后人的期望。如张廷玉在序中曰：祖宗以来，懿美轶事，以训勉后生无忘先人，服勤力穑之遗。使孝友行于家，恭谨施于乡里。恂恂翼翼，保世无穷，是则庭玉之大愿也。敬以是，叙先之。
家谱中所保存的家规、家训以及格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。希望家谱的记载懿美轶事，能够训勉后生，对家族成员的行为、举止作出规范，以保家族之兴旺！
四、结语
思水源木本，人有同情，祖功宗德，礼宜详明。故世代相传而不失，斯世德继续而长也，为人后者，不可不知。
张氏自贵四公“由豫章迁徙于桐”，到永贵公“种德好义，为善于乡，厥后子姓日蕃，而诗书志泽益衍”。在张家最初的谱系上，張淳和张英是张家卓然兴盛的两个至关重要的人物。张淳是六世祖，也是张家靠读书获取功名的第一人。明隆庆二年（1568）他考取了进士，最初，被授以浙江永康令，此后宦海游历，擢陕西布政司左参政，而张英则是张氏家族的九世祖，他在张家，既是继往开来的人物，更是把这个家推向隆旺顶极的重要人物！
注释：
①张秉彝《重修宗谱序》
②张淳，字希古，桐城人。隆庆二年进士。官终陕西布政。（选自《明史·列传第一百六十九》）
③张英：《后序》 昭穆世系不可一日不明。