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摘要：王念孙，字怀祖，号石臞，清代乾嘉学派的代表人物。王念孙《山海经》校本递经名家收藏，具有很高的学术价值。本文将对该书流传过程进行考述。
关键词：王念孙 《山海经》校本 流传考
王念孙校本《山海经》为清康熙年间项絪群玉书堂刻本，书钤“高邮王氏藏书印”“淮海世家”“涵芬楼”“涵芬楼藏”“海盐张元济经收”“北京图书馆藏”等印。范邦瑾在《山海经笺疏补校·影印说明》中对校本的流传情况做了简要的说明。本文结合其他资料，对校本的流传情况再做梳理。
项絪本《山海经》为王念孙所得，以朱、墨二色进行批校，钤“高邮王氏藏书印”“淮海世家”二印。校本至迟在1891年已为盛昱所收藏，费念慈曾用明吴琯《古今逸史》本《山海经》过录王校。校本有费念慈题记：“光绪十七年二月既望，从伯羲前辈假读，用明吴琯本校临一过。武进费念慈记。”题记下钤“费”“君直”印。光绪十七年，即1891年。“伯羲”即盛昱之字。君直是费念慈的字或号。民国初年，盛昱藏书散出，傅增湘将校本为张元济购入涵芬楼，钤“涵芬楼”“涵芬楼藏”“海盐张元济经收”印。
傅增湘《藏园群书经眼录》著录了校本，题“盛昱遗书，索十六元，壬子”。①傅增湘曾以吴琯本过录王校，该书现藏国图，跋云：“王石臞校本《山海经》，壬子出于盛意园家，余为收入涵芬楼。今春过沪，假来因循……取吴本就其朱笔先为过录……甲子七月十五日校毕。藏园记。”傅增湘在壬子年即1912年将校本为张元济购入涵芬楼。范邦瑾认为傅增湘在1911年为张元济购得校本，但未列证据，其说误。
之后的流传情况，张元济在给郑振铎的书信中有交代。
振铎先生大鉴：敬启者，前月徐森玉先生由京返沪，交到王石臞先生手校项絪本《山海经》一部。传谕系由赵君斐云入官之书籍中检得，因钤有涵芬楼印记，仍还旧主，由傅晋生君交森玉先生带到。弟一见书衣认为故物，不知何以散出在外。先是编《烬余书录》时，不见是书，故未列入。今合浦珠还，亟拟补撰提要附于录后。 一九五二年十二月廿四日。②
范祥雍《山海经笺疏补校》扉页有张元济撰、顾廷龙补的一篇题记，题记中也说明校本的流传情况。
去年冬日，吾友徐森玉归自北京，出示是书，云：郑振铎嘱其交还余手。称得自天水氏入官各书中。因有涵芬楼印记及余经收章，必系由涵芬楼散出。余一见书衣，即认为楼中故物。余编《烬余书录》，原有书目，遍觅不见，故于《录》中漏列，此必在日寇入侵以前即已散佚。楼中善本概不出借，不知何以入于天水手中？料必是典守之人胠箧而去者。又仅一册，故不易察也。是书为傅沅叔在京为余购得者，书中有石臞先生手校眉批旁注殆遍。朱笔字鉴秀整，墨笔行草朴质，又多渴笔，审已高年病癃之后，两校当非同时所为也。绎其校例，一以本经互校；一以它书所引，博稽异同，折衷己意。……诸如此类，考订精碻，为郝氏《义疏》所未及，可补《读书杂志》之遗。 一九五三年一月张元济。
菊生先生命拟提要，因得过校一通。此文前七行为先生原稿，后余所续貂也。龙记。
謇案：疑至“两校当非同时所为也”句止。此系为顾起潜兄跋语。雍案：天水氏谓赵万里。③
龙，即顾廷龙。“謇”即王謇，字佩诤。赵斐云即赵万里。傅晋生，傅增湘长子。东方图书馆在1932年遭遇日军战火，此前校本已经散出在外。1952年，校本归还张元济。张元济“一见书衣认为故物”“合浦珠还，亟拟补撰提要附于录后”。《涵芬楼原存善本草目》子部列“《山海经》，王石臞校”，《补校》过录的题记，或即“补撰提要”。
傅增湘过录本《山海经》的题记写于甲子年，即1924年，此年王校本尚在涵芬楼中。1930年，赵万里时任北平图书馆中文采访组组长，曾至上海商务印书馆东方图书馆参观涵芬楼书藏二日。④台湾傅斯年图书馆藏有一部陈钝为傅斯年过录王念孙校改的项絪本《山海经》，书有傅斯年1934年写的题记，云：“此赵斐云在涵芬楼所借怀祖先生校本，而骥尘为我过录也。”⑤据傅斯年题记，赵万里曾借阅校本；或因战事，未能归还。
校本归还张元济后，又有顾廷龙、王謇过录王校。顾廷龙因撰写提要而过录王校。王謇以《四部备要》本《山海经笺疏》过录王校。范邦瑾认为王謇从张元济处借得原书过录，但王謇过录了顾廷龙的题记，卷一又绘“廷龙校读”印，抑或是从顾处过录，此事有待进一步考证。后张元济又将校本捐给国家，藏于北京图书馆，即现在的中国国家图书馆。
注释：
①傅增湘：《藏园群书经眼录》，中华书局，2009年版，第659页。
②张元济：《张元济全集（第2卷）》，商务印书馆，2007年版，第520页。
③郝懿行，笺疏，范祥雍，补校：《山海经笺疏补校》，上海古籍出版社，2013年版，第1、2页。
④刘绍唐，主编：《民國人物小传》（第13册），上海三联书店，2016年版，第333页。
⑤汤蔓媛，纂辑：《傅斯年图书馆善本古籍题跋辑录》（第1册），中央研究院历史语言研究所，2008年版，第162页。
（作者简介：王志豪，男，硕士研究生，西北师范大学文学院，研究方向：语言学、文献学）（责任编辑 刘月娇）
关键词：王念孙 《山海经》校本 流传考
王念孙校本《山海经》为清康熙年间项絪群玉书堂刻本，书钤“高邮王氏藏书印”“淮海世家”“涵芬楼”“涵芬楼藏”“海盐张元济经收”“北京图书馆藏”等印。范邦瑾在《山海经笺疏补校·影印说明》中对校本的流传情况做了简要的说明。本文结合其他资料，对校本的流传情况再做梳理。
项絪本《山海经》为王念孙所得，以朱、墨二色进行批校，钤“高邮王氏藏书印”“淮海世家”二印。校本至迟在1891年已为盛昱所收藏，费念慈曾用明吴琯《古今逸史》本《山海经》过录王校。校本有费念慈题记：“光绪十七年二月既望，从伯羲前辈假读，用明吴琯本校临一过。武进费念慈记。”题记下钤“费”“君直”印。光绪十七年，即1891年。“伯羲”即盛昱之字。君直是费念慈的字或号。民国初年，盛昱藏书散出，傅增湘将校本为张元济购入涵芬楼，钤“涵芬楼”“涵芬楼藏”“海盐张元济经收”印。
傅增湘《藏园群书经眼录》著录了校本，题“盛昱遗书，索十六元，壬子”。①傅增湘曾以吴琯本过录王校，该书现藏国图，跋云：“王石臞校本《山海经》，壬子出于盛意园家，余为收入涵芬楼。今春过沪，假来因循……取吴本就其朱笔先为过录……甲子七月十五日校毕。藏园记。”傅增湘在壬子年即1912年将校本为张元济购入涵芬楼。范邦瑾认为傅增湘在1911年为张元济购得校本，但未列证据，其说误。
之后的流传情况，张元济在给郑振铎的书信中有交代。
振铎先生大鉴：敬启者，前月徐森玉先生由京返沪，交到王石臞先生手校项絪本《山海经》一部。传谕系由赵君斐云入官之书籍中检得，因钤有涵芬楼印记，仍还旧主，由傅晋生君交森玉先生带到。弟一见书衣认为故物，不知何以散出在外。先是编《烬余书录》时，不见是书，故未列入。今合浦珠还，亟拟补撰提要附于录后。 一九五二年十二月廿四日。②
范祥雍《山海经笺疏补校》扉页有张元济撰、顾廷龙补的一篇题记，题记中也说明校本的流传情况。
去年冬日，吾友徐森玉归自北京，出示是书，云：郑振铎嘱其交还余手。称得自天水氏入官各书中。因有涵芬楼印记及余经收章，必系由涵芬楼散出。余一见书衣，即认为楼中故物。余编《烬余书录》，原有书目，遍觅不见，故于《录》中漏列，此必在日寇入侵以前即已散佚。楼中善本概不出借，不知何以入于天水手中？料必是典守之人胠箧而去者。又仅一册，故不易察也。是书为傅沅叔在京为余购得者，书中有石臞先生手校眉批旁注殆遍。朱笔字鉴秀整，墨笔行草朴质，又多渴笔，审已高年病癃之后，两校当非同时所为也。绎其校例，一以本经互校；一以它书所引，博稽异同，折衷己意。……诸如此类，考订精碻，为郝氏《义疏》所未及，可补《读书杂志》之遗。 一九五三年一月张元济。
菊生先生命拟提要，因得过校一通。此文前七行为先生原稿，后余所续貂也。龙记。
謇案：疑至“两校当非同时所为也”句止。此系为顾起潜兄跋语。雍案：天水氏谓赵万里。③
龙，即顾廷龙。“謇”即王謇，字佩诤。赵斐云即赵万里。傅晋生，傅增湘长子。东方图书馆在1932年遭遇日军战火，此前校本已经散出在外。1952年，校本归还张元济。张元济“一见书衣认为故物”“合浦珠还，亟拟补撰提要附于录后”。《涵芬楼原存善本草目》子部列“《山海经》，王石臞校”，《补校》过录的题记，或即“补撰提要”。
傅增湘过录本《山海经》的题记写于甲子年，即1924年，此年王校本尚在涵芬楼中。1930年，赵万里时任北平图书馆中文采访组组长，曾至上海商务印书馆东方图书馆参观涵芬楼书藏二日。④台湾傅斯年图书馆藏有一部陈钝为傅斯年过录王念孙校改的项絪本《山海经》，书有傅斯年1934年写的题记，云：“此赵斐云在涵芬楼所借怀祖先生校本，而骥尘为我过录也。”⑤据傅斯年题记，赵万里曾借阅校本；或因战事，未能归还。
校本归还张元济后，又有顾廷龙、王謇过录王校。顾廷龙因撰写提要而过录王校。王謇以《四部备要》本《山海经笺疏》过录王校。范邦瑾认为王謇从张元济处借得原书过录，但王謇过录了顾廷龙的题记，卷一又绘“廷龙校读”印，抑或是从顾处过录，此事有待进一步考证。后张元济又将校本捐给国家，藏于北京图书馆，即现在的中国国家图书馆。
注释：
①傅增湘：《藏园群书经眼录》，中华书局，2009年版，第659页。
②张元济：《张元济全集（第2卷）》，商务印书馆，2007年版，第520页。
③郝懿行，笺疏，范祥雍，补校：《山海经笺疏补校》，上海古籍出版社，2013年版，第1、2页。
④刘绍唐，主编：《民國人物小传》（第13册），上海三联书店，2016年版，第333页。
⑤汤蔓媛，纂辑：《傅斯年图书馆善本古籍题跋辑录》（第1册），中央研究院历史语言研究所，2008年版，第162页。
（作者简介：王志豪，男，硕士研究生，西北师范大学文学院，研究方向：语言学、文献学）（责任编辑 刘月娇）