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[摘 要]方志敏的清贫精神是方志敏同志在艰苦卓绝的革命斗争环境中所形成和发展的，是中华传统美德的继承延续，展现了当时我们共产党人的精神风貌，其内涵十分丰富。它不仅在当时战争年代发挥了重要作用，而且对于当前节约型社会的建构，仍具有重要的现实意义。
[关键词]方志敏 清贫精神 节约型社会 当代价值
方志敏是中国革命史上一位非常重要的人物，是赣东北和闽浙赣革命根据地、红十军的创始人、主要领导者。他以其毕生的执著追求和艰苦奋斗，为中国革命立下了汗马功劳。他在狱中写下的《死!——共产主义的殉道者的记述》集中体现了方志敏的清贫精神，它是方志敏给我们留下的精神财富中最有特点、影响力最大，也最为丰富的精神内容，它渗透在方志敏的整个文献中，凝聚为方志敏的思想核心，形成了一种独特的思想品质。
一、清贫精神的基本内涵
（一） 廉洁奉公，矜持不苟。在方志敏的著作《清贫》中，他以自己的经历为题材，记述了“一桩趣事”和“传世宝”这两件事。 方志敏同志写道:两个匪兵“在树林中发 现了我，而且猜到我是什么人的时候”，他们“满肚子热望”，又“摸”又“捏”，又“激怒起来”进行“威吓”，又“企图着新的发现”，一再“过细的捏”，结果“确实一个铜板也没有”搜到。在匪兵看来，当官的必有钱，官越大钱越多，这是司空见 惯，甚至是天经地义的，所以，他们根本不相信共产党的“官”是没有钱的。他们更无法理解方志敏同志的宣传：“我们革命不是为着发财!”这响铮铮的语言，既斥责了国民党贪官污吏治的贪婪和卑鄙，又表白了革命者的廉洁奉公的美德。
（二）洁白朴素，艰苦奋斗。方志敏在《清贫》一文中说：“我从事革命斗争，已经十余年了，在这长期的奋斗中，我一向过着朴素的生活，从没有奢侈过。这在国方的伟人们看来，颇似奇迹，或认为夸张；而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”方志敏的这段话是对他自己生活作风和工作作风的贴切概括，也展示了共产党人的高尚美德。他的一生确实是清贫洁白、艰苦奋斗的一生。他始终保持着我党艰苦奋斗的优良作风。直到他被捕入狱，他还在狱中给人写信时说：“生活要尽量朴素化，不要奢侈，不慕虚荣。”
（三）严于律己，不徇私情。方志敏从弋阳高小到南昌甲种工业学校再到九江南伟烈学校的学费一直靠父母借贷交付。方志敏革命后，其家被烧被劫十余次。母亲迫于无奈，向他要钱。他回答说：“姆妈，我是当主席，可当的是穷人的主席，哪里是官？饷银嘛，将来会发，现在没得发。信江苏维埃刚建立，革命才有个头，我们每人的饭钿才七分呢。”方志敏的婶婶们向他讨盐钱时，他回答说：“我管的花边不少，几十万几百万也有。不过都是革命的花边，一个铜板也动不得。要是我拿革命的花边来给婶婶们买盐，这穷人的主席我还当得？”
二 、清贫精神的当代价值
清贫精神仍然是我们的时代精神，仍然是我们这个时代生活着的人们所不可缺少的“思想食粮”和“精神滋养”它具有丰富的时代价值。它为节约型社会构建提供了有力的精神支撑，是我们抵御西方物质主义、享乐主义侵蚀的强大武器，同时也为新时期党风廉政建设提供了思想保障。
（一）弘扬方志敏的清贫精神，保持洁白朴素、艰苦奋斗的优良作风，是社会主义节俭意识的思想基础，也是建设节约型社会的精神支撑。胡锦涛总书记在两会期间参加重庆代表团审议政府工作报告时强调指出：“越是形势好了，越要保持清醒头脑；越是条件好了，越要发扬优良传统。各级干部特别是领导干部要进一步增强忧患意识，始终保持开拓进取的锐气；要进一步增强公仆意识，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨；要进一步增强节俭意识，始终发扬艰苦奋斗的精神，团结带领广大群众不断夺取改革开放和社会主义现代化建设的新胜利。” 勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德，也是方志敏清贫精神的核心内容。当前我国经济总量是增大了，物质条件比过去大大改善了，但我国仍是发展中国家，广大人民群众的生活水平总体上还不算高，国家建设需要办的事情还很多。
在全面建设小康社会的当代中国，方志敏清贫精神的基本要求是大力提倡节俭意识。把节约能源资源作为一项基本国策，加快建设节约型社会。在这里，“节约”有两层涵义：一是杜绝浪费，即要求我们在经济运行中减少对资源消耗的浪费；二是在生产消费过程中，用尽可能少的资源、能源，创造相同的甚至更多的财富。建设节约型社会要以观念作先导， 观念始终是人类行为的先导，观念问题是节约型社会建设的旗帜问题。它既激发节约型社会建设的内在活力，又控制其运行方向。资源和能源的极大浪费有科技问题和管理问题，但更严重的是有指导思想和观念上的问题。那就是经济社会发展中的短期行为、眼前利益，生产中的粗放经营、盲目发展，一味追求经济发展的数量指标增长，而忽视经济发展中的质量效益。但事实是:经济增长本身不是目的，其最终目的是为了改善人民生活，促进人类和谐。建设节约型社会必须在全社会牢固地树立可持续的科学发展观、政绩观和资源节约意识，大力弘扬方志敏“洁白朴素”的清贫精神，将节约型社会观念塑造为全民的主流意识，把节约资源变成全民的自觉行动。
（二）弘扬方志敏的清贫精神，是我们抵御物质主义、享乐主义思潮的有力武器。物质主义最常被引用的定义是牛津字典所说：热衷于物质的需要和期望，而忽视精神上的事物，为一种基于物质兴趣的生活方式、意见和倾向。而享乐主义，“我们将其界定为以个人欲望上的贪得无厌和行为上的自由放纵为特征的人生观。” 当前，随着我们国家经济的快速发展，再加上西方一些物质主义和享乐主义思潮的影响，社会上的浮华、奢侈、浪费现象十分严重。一份来自高盛的关于中国奢侈品市场的调研报告称，除私人飞机、豪华游艇外，2004年中国奢侈品消费额已达到60亿美元，成为世界第三大奢侈品消费国，它还预测到2015年，中国将登上全球奢侈品消费的巅峰。 一边是无数的穷人在贫困线下挣扎，一边是少数富裕阶层追求豪华、生活奢靡。而事实上物质的富有也并没有为少数得富裕者带来真正的充实，我们大力弘扬方志敏的清贫精神，就是要学习他洁白朴素，艰苦奋斗的精神。 正如他在《清贫》结尾中所写到的“清贫，洁白朴素的生活， 正是我们革命者战胜许多困难的地方！”
（三）弘扬方志敏的清贫精神，是新时期党风廉政建设的需要。我们党成为执政党以后，有的党员干部，放松了对自己主观世界的改造。这些人既不能对自己严格要求，严格约束，更不能对配偶、子女、亲朋好友、同窗故旧严格要求，把他们主管的地区、单位、部门看作是自己的领地，由人民公仆蜕变为骑在人民头上的老爷。江泽民同志指出：“不管是革命、建设还是改革时期，领导干部应该有吃苦在前，享受在后的自觉性和高尚情操”。在新时期弘扬方志敏的清贫精神，提倡艰苦奋斗，并不意味着要大家忍饥挨饿、破衣敝履，而是要求各级干部特别是领导干部要坚持立党为公、执政为民，树立正确的政绩观，要求政府必须不断加强自身改革，建设一个行为规范、公正透明、勤政高效、清正廉洁的政府，建设一个人民群众满意的“清贫”政府。
方志敏在中国革命实践活动中曾作过重大贡献，他所创立的赣东北和闽浙赣革命根据地被毛泽东称为“方志敏式根据地”，邓小平、江泽民也对方志敏短暂的一生分别给予高度评价，而他给我们留下了极其珍贵的精神财富，尤其是他在狱中以顽强毅力写下的《清贫》、《可爱的中国》、《狱中纪实》、《死一一一共产主义殉道者的记述》、《我从事革命牛争的略述》等光辉著作，已成为中国人民一份极其珍贵的精神财富。“清贫”内容渗透在方志敏的整个文献中，凝聚为方志敏的思想核心，形成了一种独特的清贫精神，方志敏的清贫精神，就像一面鲜艳的旗帜在召唤我们，就像一阵催人奋进的号角在鼓动我们，同时也像一面清澈的镜子在照着我们每一个人的所作所为。
参考文献
[1].方志敏 方志敏文集[ M] 北京:人民出版社，1985
[2]. 罗时平、裴建勤 方志敏思想与精神品质研究[M].江西省人民出版社,2004
[3] 陈忠. 解悟清贫——方志敏与中野孝次清贫观的比较研究[J]. 南昌大学学报（人社版）2003（9）
[关键词]方志敏 清贫精神 节约型社会 当代价值
方志敏是中国革命史上一位非常重要的人物，是赣东北和闽浙赣革命根据地、红十军的创始人、主要领导者。他以其毕生的执著追求和艰苦奋斗，为中国革命立下了汗马功劳。他在狱中写下的《死!——共产主义的殉道者的记述》集中体现了方志敏的清贫精神，它是方志敏给我们留下的精神财富中最有特点、影响力最大，也最为丰富的精神内容，它渗透在方志敏的整个文献中，凝聚为方志敏的思想核心，形成了一种独特的思想品质。
一、清贫精神的基本内涵
（一） 廉洁奉公，矜持不苟。在方志敏的著作《清贫》中，他以自己的经历为题材，记述了“一桩趣事”和“传世宝”这两件事。 方志敏同志写道:两个匪兵“在树林中发 现了我，而且猜到我是什么人的时候”，他们“满肚子热望”，又“摸”又“捏”，又“激怒起来”进行“威吓”，又“企图着新的发现”，一再“过细的捏”，结果“确实一个铜板也没有”搜到。在匪兵看来，当官的必有钱，官越大钱越多，这是司空见 惯，甚至是天经地义的，所以，他们根本不相信共产党的“官”是没有钱的。他们更无法理解方志敏同志的宣传：“我们革命不是为着发财!”这响铮铮的语言，既斥责了国民党贪官污吏治的贪婪和卑鄙，又表白了革命者的廉洁奉公的美德。
（二）洁白朴素，艰苦奋斗。方志敏在《清贫》一文中说：“我从事革命斗争，已经十余年了，在这长期的奋斗中，我一向过着朴素的生活，从没有奢侈过。这在国方的伟人们看来，颇似奇迹，或认为夸张；而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”方志敏的这段话是对他自己生活作风和工作作风的贴切概括，也展示了共产党人的高尚美德。他的一生确实是清贫洁白、艰苦奋斗的一生。他始终保持着我党艰苦奋斗的优良作风。直到他被捕入狱，他还在狱中给人写信时说：“生活要尽量朴素化，不要奢侈，不慕虚荣。”
（三）严于律己，不徇私情。方志敏从弋阳高小到南昌甲种工业学校再到九江南伟烈学校的学费一直靠父母借贷交付。方志敏革命后，其家被烧被劫十余次。母亲迫于无奈，向他要钱。他回答说：“姆妈，我是当主席，可当的是穷人的主席，哪里是官？饷银嘛，将来会发，现在没得发。信江苏维埃刚建立，革命才有个头，我们每人的饭钿才七分呢。”方志敏的婶婶们向他讨盐钱时，他回答说：“我管的花边不少，几十万几百万也有。不过都是革命的花边，一个铜板也动不得。要是我拿革命的花边来给婶婶们买盐，这穷人的主席我还当得？”
二 、清贫精神的当代价值
清贫精神仍然是我们的时代精神，仍然是我们这个时代生活着的人们所不可缺少的“思想食粮”和“精神滋养”它具有丰富的时代价值。它为节约型社会构建提供了有力的精神支撑，是我们抵御西方物质主义、享乐主义侵蚀的强大武器，同时也为新时期党风廉政建设提供了思想保障。
（一）弘扬方志敏的清贫精神，保持洁白朴素、艰苦奋斗的优良作风，是社会主义节俭意识的思想基础，也是建设节约型社会的精神支撑。胡锦涛总书记在两会期间参加重庆代表团审议政府工作报告时强调指出：“越是形势好了，越要保持清醒头脑；越是条件好了，越要发扬优良传统。各级干部特别是领导干部要进一步增强忧患意识，始终保持开拓进取的锐气；要进一步增强公仆意识，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨；要进一步增强节俭意识，始终发扬艰苦奋斗的精神，团结带领广大群众不断夺取改革开放和社会主义现代化建设的新胜利。” 勤俭节约、艰苦奋斗是中华民族的传统美德，也是方志敏清贫精神的核心内容。当前我国经济总量是增大了，物质条件比过去大大改善了，但我国仍是发展中国家，广大人民群众的生活水平总体上还不算高，国家建设需要办的事情还很多。
在全面建设小康社会的当代中国，方志敏清贫精神的基本要求是大力提倡节俭意识。把节约能源资源作为一项基本国策，加快建设节约型社会。在这里，“节约”有两层涵义：一是杜绝浪费，即要求我们在经济运行中减少对资源消耗的浪费；二是在生产消费过程中，用尽可能少的资源、能源，创造相同的甚至更多的财富。建设节约型社会要以观念作先导， 观念始终是人类行为的先导，观念问题是节约型社会建设的旗帜问题。它既激发节约型社会建设的内在活力，又控制其运行方向。资源和能源的极大浪费有科技问题和管理问题，但更严重的是有指导思想和观念上的问题。那就是经济社会发展中的短期行为、眼前利益，生产中的粗放经营、盲目发展，一味追求经济发展的数量指标增长，而忽视经济发展中的质量效益。但事实是:经济增长本身不是目的，其最终目的是为了改善人民生活，促进人类和谐。建设节约型社会必须在全社会牢固地树立可持续的科学发展观、政绩观和资源节约意识，大力弘扬方志敏“洁白朴素”的清贫精神，将节约型社会观念塑造为全民的主流意识，把节约资源变成全民的自觉行动。
（二）弘扬方志敏的清贫精神，是我们抵御物质主义、享乐主义思潮的有力武器。物质主义最常被引用的定义是牛津字典所说：热衷于物质的需要和期望，而忽视精神上的事物，为一种基于物质兴趣的生活方式、意见和倾向。而享乐主义，“我们将其界定为以个人欲望上的贪得无厌和行为上的自由放纵为特征的人生观。” 当前，随着我们国家经济的快速发展，再加上西方一些物质主义和享乐主义思潮的影响，社会上的浮华、奢侈、浪费现象十分严重。一份来自高盛的关于中国奢侈品市场的调研报告称，除私人飞机、豪华游艇外，2004年中国奢侈品消费额已达到60亿美元，成为世界第三大奢侈品消费国，它还预测到2015年，中国将登上全球奢侈品消费的巅峰。 一边是无数的穷人在贫困线下挣扎，一边是少数富裕阶层追求豪华、生活奢靡。而事实上物质的富有也并没有为少数得富裕者带来真正的充实，我们大力弘扬方志敏的清贫精神，就是要学习他洁白朴素，艰苦奋斗的精神。 正如他在《清贫》结尾中所写到的“清贫，洁白朴素的生活， 正是我们革命者战胜许多困难的地方！”
（三）弘扬方志敏的清贫精神，是新时期党风廉政建设的需要。我们党成为执政党以后，有的党员干部，放松了对自己主观世界的改造。这些人既不能对自己严格要求，严格约束，更不能对配偶、子女、亲朋好友、同窗故旧严格要求，把他们主管的地区、单位、部门看作是自己的领地，由人民公仆蜕变为骑在人民头上的老爷。江泽民同志指出：“不管是革命、建设还是改革时期，领导干部应该有吃苦在前，享受在后的自觉性和高尚情操”。在新时期弘扬方志敏的清贫精神，提倡艰苦奋斗，并不意味着要大家忍饥挨饿、破衣敝履，而是要求各级干部特别是领导干部要坚持立党为公、执政为民，树立正确的政绩观，要求政府必须不断加强自身改革，建设一个行为规范、公正透明、勤政高效、清正廉洁的政府，建设一个人民群众满意的“清贫”政府。
方志敏在中国革命实践活动中曾作过重大贡献，他所创立的赣东北和闽浙赣革命根据地被毛泽东称为“方志敏式根据地”，邓小平、江泽民也对方志敏短暂的一生分别给予高度评价，而他给我们留下了极其珍贵的精神财富，尤其是他在狱中以顽强毅力写下的《清贫》、《可爱的中国》、《狱中纪实》、《死一一一共产主义殉道者的记述》、《我从事革命牛争的略述》等光辉著作，已成为中国人民一份极其珍贵的精神财富。“清贫”内容渗透在方志敏的整个文献中，凝聚为方志敏的思想核心，形成了一种独特的清贫精神，方志敏的清贫精神，就像一面鲜艳的旗帜在召唤我们，就像一阵催人奋进的号角在鼓动我们，同时也像一面清澈的镜子在照着我们每一个人的所作所为。
参考文献
[1].方志敏 方志敏文集[ M] 北京:人民出版社，1985
[2]. 罗时平、裴建勤 方志敏思想与精神品质研究[M].江西省人民出版社,2004
[3] 陈忠. 解悟清贫——方志敏与中野孝次清贫观的比较研究[J]. 南昌大学学报（人社版）2003（9）