常有人感叹，日子好了，年味儿淡了，曾经热切期盼的年，成了飞度关山却回不去的故乡，成了团圆却欲说还休的亲情，成了酒筵歌席却品不出的滋味。春节在，年没了！
　　但是，总有一些人在坚守。当入夜的黄河岸边转起照彻长空的“九曲”，当南丰人带上假面跳起远古的军傩，当客家青年抬着关公在泥浆中纵情欢戏，你是否能体会到，这是乡土中国对大自然的敬畏和对美好生活的向往，是先祖对家庭情感的珍视和族群的文化认同。
　　年俗的坚守，何尝不是一种自信！或许，唯有珍惜这份对传统文明的尊崇，保留那些略显繁复的仪礼，我们才能获得重新出发的力量。
　　南丰“跳傩”
　　傩文化是我国流传数千年的传统文化，它由最初假面跳神、驱鬼逐疫的仪式演变为多种形态的傩舞、傩戏，至今仍在我国许多地区流传。
　　图为2011年2月19日，江西南丰县赓溪村村民表演傩舞中的军傩“跳竹马”，演员头戴木雕面具，腹前系木质马头，背后用篾片将长袍张开做马后身，乡民向竹马撒谷糠，表示喂饱神马，“跳竹马”表达了反对战争、祈求和平之意。 图/CFP
　　莒县“过门筏”
　　每到农历春节，在山东莒县，家家户户在贴春联的同时，都会在门楣、门框贴上“过门笺”。“过门笺”是剪纸艺术的一个品类，明代就已在莒县民间盛行。如今，随着机械制作“过门笺”工艺出现，制作“过门笺”的传统手艺只有少数人在坚守。
　　图为2014年1月11日，莒县夏庄镇大庄子村，民间艺人来逢强正在精心制作“过门笺”。图/CFP
　　客家“闹春田”
　　“闹春田”是客家人特有的民俗活动，至今已有几百年历史。每年正月十二到十四，客家村民会按姓氏轮流抬着“关公”到各家各户祭拜，然后到自家宗族当年收成最好的农田中，放下轿子，纵情狂欢，以祈求来年风调雨顺、五谷丰登。
　　图为2008年2月21日，福建连城，村民正在用“抬关公、闹春田”的方式欢度元宵节。 图/CFP
　　芮城手工花馍
　　制作花馍是山西、陕西一带年节时必不可少的古老习俗，普通的面食经过民间艺人的灵巧之手，摇身一变而成各种人物、花卉、飞禽走兽的形象，惟妙惟肖，而且每种花馍都有着不同的美好寓意。
　　图为2011年1月29日，山西芮城，55岁的汉渡村民间女艺人牛淑菊在自家的土炕上和女儿一起制作花馍。春节期间结婚、嫁女、走亲戚等喜事多，每天都有人预订，常常供不应求。图/CFP
　　贵阳“背财”回家
　　在贵州贵阳花溪区高坡乡一带的苗族村子，有正月初四背柴回家的习俗，意思是新一年“背财”回家，可以发财致富。
　　图为2011年2月6日，正月初四，花溪区高坡乡摆龙村的苗族妇女特意出门打柴，然后背着一大捆柴禾回家，苗家妇女“背财”回家的身影成为一道独特的风景。图/CFP
　　溧水骆山大龙
　　骆山大龙始于明代万历年间，迄今已有400多年历史，是国家级非物质文化遗产。每当新年来临之际，江苏南京溧水县孔镇骆山村家家都要赶制绣衣，参与舞龙。骆山大龙为白色，龙身长近百米，参加表演的人员达 500 多人。
　　图为2013年2月16日，溧水县和凤镇骆山村村民正在举行骆山大龙游行仪式。图/CFP