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摘 要：现代琼剧《下南洋》由我国著名剧作家罗怀臻创作，并由罗怀臻牵线，联合著戏剧导演艺术家曹其敬、舞台艺术家刘元声、作曲家汝金山和形体表演、灯光、服装、化妆等国内一流主创人员组成创作班子。该剧于2004年4月首演，即赴杭州参加第三届全国地方戏（南方片）优秀剧目展演，荣获二等奖。
关键词：现代；琼剧；下南洋；阿龙；角色
行话说“十年磨一戏”。戏是磨出来的，要不断的修改、加工、提高。《下南洋》也是如此。到舞台第二稿时，我有幸参加剧组，扮演剧中阿龙一角。
首演时剧中的阿龙这个角色由一位演员扮演；第二稿剧中的阿龙，则由两位演员来饰演。原阿龙的饰演者在此稿中只饰演老年阿龙，而我则饰演中、青年的阿龙。
怎样才能饰演好这个角色？我认为，理解剧本、理解人物是演好这个角色的关键，也是演员完成剧中人物形象创作的基本要求。
说到海南人下南洋的“苦难史、血泪史”，依我愚见，剧中阿龙的遭遇，无疑便是这“苦难史、血泪史”的真实写照。阿龙与文昌同时下南洋，文昌到了新加坡，阿龙则到了马来西亚。
三年之前同出海，开采锡矿出马来。
谁知不幸遭矿难，被砸伤残成废材。
得知兄弟在狮城，转转过海求助来。
阿龙在马来矿难中受伤至残，不可能打工赚钱，更不用说去创业、奋斗、发财了。当他打听到堂弟文昌的消息后，就这样拖着一条残腿，拿着一把椰胡，以唱为生，从马来辗转到了狮城，找到了文昌。
戏剧的行动对演员的创作非常重要，把握好了角色的行动线，才能更好地展现人物的思想、情感、性格和命运。那么，剧中角色阿龙身处的情况，也就是规定情景是怎样的呢？我们看到，阿龙第一此处场时，身无分文，衣衫褴褛，蓬头垢面，而且还是个瘸子。从外型来说，衣衫褴褛，蓬头垢面，这些化妆师就能解决。接下来是“瘸子”这个问题了。-—怎么解决？练，练瘸子走路。记得有一次，我在国兴大桥下的一片空地上练走瘸步。这里行人不多，偶尔有几个人路过，会用好奇的、诧异的眼光看一下我这个自顾自、一拐一拐地绕着圈走路的“瘸子”。有一位慈祥的老者，却是坐在一张休闲椅上一直饶有兴趣地看着我，似乎还很专注。当然，我也顾不上那么多，只是一边走着瘸步一边在感觉、思考……剧本对此的题示只有一句话：阿龙拖着一条残腿卖唱上。而之所以这样，是因为“砸伤残成废材”。也就是说，阿龙不是天生的瘸子，至少不会有一条长一条短的毛病，既是这样，他就不能走一高一低的“瘸步”了。那么，阿龙被砸上具体的部位在哪儿？程度有多重？现如今恢复得怎样？这就靠自己去理解、去想象了。走着走着，我有了感觉。我想：阿龙可能是砸断了小腿骨头，走路时，整条腿是绷直的，不能自然跨步而是整条腿直着拖过去，又是因为骨折而疼痛，难于支撑身体，每到残腿落地时，必须快速的迈出另一条腿……感觉有了，我的“瘸步”也自然了、顺当了。当我停下来时，一直看着我的那位老者微笑着问道：小伙子，你是个演员吧？我点了点头，算是回答。老者也点了点头，大概是表示认同吧。
也许是走得顺当了，也许是心里老想着“拖着一条残腿”的特定情景，在家里，我也会时不时地走上一阵子的“瘸步”，甚至排练回家的路上，经过家的菜市场，也常会不自觉地绷着一条“残腿”走起路来。有一天老婆对我说：有人跟她说菜市场卖米的一位大姐说某某的老公原来是个“瘸子”。我则在心里偷着乐：看来，我像是个真的“瘸子”了。
接下来，是如何走进人物内心的问题了，也就是说由人物外在的“规定情景”走进人物内心的“规定情景”，并通过创造来展现“典型环境中的典型人物”。剧本所描写的那个年代——20世纪初叶，海南人下南洋，有哪个不是想在异国他乡拼搏一番，发财发家的？尽管有许多人是被卖“猪仔”去当苦力的，而且旅途极为艰险，可谓九死一生。若是偷渡出洋的，既担心官军的稽查更害怕遇海盗抢劫，特别是海上风信难测，帆船时时有倾覆之险。若是“契约劳工”则几乎与奴隶无异，惨遭劳工头与劳工馆的虐待，出洋时就饱受非人待遇：被封禁在船舱内，条件恶劣，没准还没到南洋就已丧命大海。阿龙历经千辛万苦到马来亚后，却不幸在矿难中伤残，成了废人，仅靠一把椰胡卖唱，别说发财发家，连肚子都填不饱，回家的路费都没着落。好不容易打听到了堂弟文昌的下落，这才是千辛万苦地从马来亚辗转到星洲，希望文昌能资助他一张船票，让他回家与家人团聚。
在文昌打工的咖啡馆，文昌向阿龙披露了自己的想法：
我还想留在南洋拼几载，我还想勤劳节俭多赚钱。
今日为人来打工，明日自己当老板。
阿龙听了，又兴奋又激动：“说得好，说得好，文昌兄弟有志气！兄弟，想想你我九死一生漂洋过海，不就是想在南洋混出个名堂，有朝一日揣着大把大把的洋钞票衣锦还乡吗？可惜阿龙哥废了，不能再打拼了，只好回到家种田，可是兄弟是好好的，你要留下来，熬下去，拼它个出人头地！唯有如此，才对得起祖宗，对得起妻儿，对得起成千上万漂洋过海的海南兄弟呀”！
可以想象得到：像阿龙那样闯荡南洋的男人们，哪一个不是怀里揣着发洋财的“梦想”，哪一个不是想凭借自己的勤奋、拼搏而“衣锦还乡”的？更何况血气方刚的阿龙。尽管已是废人的他，空有一腔热血而无法“圆梦”，但听到文昌的志向，自然会兴奋不已、激动不已、他们从同一个地方来到南洋，他发不了洋财了，但堂弟文昌若能在星洲发展好了，不仅文昌能光宗耀祖，他也会觉的是件荣耀的事。而且，文昌所披露的想法，在阿龙看来，是挺身而出，为海南人争气、为一个民族争气的举动。所以，在说这一段台词时，我在语气、语调、语速上，注意强调其节奏性、强弱感和抑扬顿挫，以此来强化、外化人物此时此刻的心情。
2010年，现代琼剧《下南洋》参加第九届中国艺术节，获得了文化部第十三届文华优秀剧目奖。而我作为一名青年演员，能有机会参与，在这台大戏中担任角色，既得到了磨炼，更积累了经验，对我今后的艺术创作大有益处。
关键词：现代；琼剧；下南洋；阿龙；角色
行话说“十年磨一戏”。戏是磨出来的，要不断的修改、加工、提高。《下南洋》也是如此。到舞台第二稿时，我有幸参加剧组，扮演剧中阿龙一角。
首演时剧中的阿龙这个角色由一位演员扮演；第二稿剧中的阿龙，则由两位演员来饰演。原阿龙的饰演者在此稿中只饰演老年阿龙，而我则饰演中、青年的阿龙。
怎样才能饰演好这个角色？我认为，理解剧本、理解人物是演好这个角色的关键，也是演员完成剧中人物形象创作的基本要求。
说到海南人下南洋的“苦难史、血泪史”，依我愚见，剧中阿龙的遭遇，无疑便是这“苦难史、血泪史”的真实写照。阿龙与文昌同时下南洋，文昌到了新加坡，阿龙则到了马来西亚。
三年之前同出海，开采锡矿出马来。
谁知不幸遭矿难，被砸伤残成废材。
得知兄弟在狮城，转转过海求助来。
阿龙在马来矿难中受伤至残，不可能打工赚钱，更不用说去创业、奋斗、发财了。当他打听到堂弟文昌的消息后，就这样拖着一条残腿，拿着一把椰胡，以唱为生，从马来辗转到了狮城，找到了文昌。
戏剧的行动对演员的创作非常重要，把握好了角色的行动线，才能更好地展现人物的思想、情感、性格和命运。那么，剧中角色阿龙身处的情况，也就是规定情景是怎样的呢？我们看到，阿龙第一此处场时，身无分文，衣衫褴褛，蓬头垢面，而且还是个瘸子。从外型来说，衣衫褴褛，蓬头垢面，这些化妆师就能解决。接下来是“瘸子”这个问题了。-—怎么解决？练，练瘸子走路。记得有一次，我在国兴大桥下的一片空地上练走瘸步。这里行人不多，偶尔有几个人路过，会用好奇的、诧异的眼光看一下我这个自顾自、一拐一拐地绕着圈走路的“瘸子”。有一位慈祥的老者，却是坐在一张休闲椅上一直饶有兴趣地看着我，似乎还很专注。当然，我也顾不上那么多，只是一边走着瘸步一边在感觉、思考……剧本对此的题示只有一句话：阿龙拖着一条残腿卖唱上。而之所以这样，是因为“砸伤残成废材”。也就是说，阿龙不是天生的瘸子，至少不会有一条长一条短的毛病，既是这样，他就不能走一高一低的“瘸步”了。那么，阿龙被砸上具体的部位在哪儿？程度有多重？现如今恢复得怎样？这就靠自己去理解、去想象了。走着走着，我有了感觉。我想：阿龙可能是砸断了小腿骨头，走路时，整条腿是绷直的，不能自然跨步而是整条腿直着拖过去，又是因为骨折而疼痛，难于支撑身体，每到残腿落地时，必须快速的迈出另一条腿……感觉有了，我的“瘸步”也自然了、顺当了。当我停下来时，一直看着我的那位老者微笑着问道：小伙子，你是个演员吧？我点了点头，算是回答。老者也点了点头，大概是表示认同吧。
也许是走得顺当了，也许是心里老想着“拖着一条残腿”的特定情景，在家里，我也会时不时地走上一阵子的“瘸步”，甚至排练回家的路上，经过家的菜市场，也常会不自觉地绷着一条“残腿”走起路来。有一天老婆对我说：有人跟她说菜市场卖米的一位大姐说某某的老公原来是个“瘸子”。我则在心里偷着乐：看来，我像是个真的“瘸子”了。
接下来，是如何走进人物内心的问题了，也就是说由人物外在的“规定情景”走进人物内心的“规定情景”，并通过创造来展现“典型环境中的典型人物”。剧本所描写的那个年代——20世纪初叶，海南人下南洋，有哪个不是想在异国他乡拼搏一番，发财发家的？尽管有许多人是被卖“猪仔”去当苦力的，而且旅途极为艰险，可谓九死一生。若是偷渡出洋的，既担心官军的稽查更害怕遇海盗抢劫，特别是海上风信难测，帆船时时有倾覆之险。若是“契约劳工”则几乎与奴隶无异，惨遭劳工头与劳工馆的虐待，出洋时就饱受非人待遇：被封禁在船舱内，条件恶劣，没准还没到南洋就已丧命大海。阿龙历经千辛万苦到马来亚后，却不幸在矿难中伤残，成了废人，仅靠一把椰胡卖唱，别说发财发家，连肚子都填不饱，回家的路费都没着落。好不容易打听到了堂弟文昌的下落，这才是千辛万苦地从马来亚辗转到星洲，希望文昌能资助他一张船票，让他回家与家人团聚。
在文昌打工的咖啡馆，文昌向阿龙披露了自己的想法：
我还想留在南洋拼几载，我还想勤劳节俭多赚钱。
今日为人来打工，明日自己当老板。
阿龙听了，又兴奋又激动：“说得好，说得好，文昌兄弟有志气！兄弟，想想你我九死一生漂洋过海，不就是想在南洋混出个名堂，有朝一日揣着大把大把的洋钞票衣锦还乡吗？可惜阿龙哥废了，不能再打拼了，只好回到家种田，可是兄弟是好好的，你要留下来，熬下去，拼它个出人头地！唯有如此，才对得起祖宗，对得起妻儿，对得起成千上万漂洋过海的海南兄弟呀”！
可以想象得到：像阿龙那样闯荡南洋的男人们，哪一个不是怀里揣着发洋财的“梦想”，哪一个不是想凭借自己的勤奋、拼搏而“衣锦还乡”的？更何况血气方刚的阿龙。尽管已是废人的他，空有一腔热血而无法“圆梦”，但听到文昌的志向，自然会兴奋不已、激动不已、他们从同一个地方来到南洋，他发不了洋财了，但堂弟文昌若能在星洲发展好了，不仅文昌能光宗耀祖，他也会觉的是件荣耀的事。而且，文昌所披露的想法，在阿龙看来，是挺身而出，为海南人争气、为一个民族争气的举动。所以，在说这一段台词时，我在语气、语调、语速上，注意强调其节奏性、强弱感和抑扬顿挫，以此来强化、外化人物此时此刻的心情。
2010年，现代琼剧《下南洋》参加第九届中国艺术节，获得了文化部第十三届文华优秀剧目奖。而我作为一名青年演员，能有机会参与，在这台大戏中担任角色，既得到了磨炼，更积累了经验，对我今后的艺术创作大有益处。