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【摘要】马克思主义认为，权威可以分为政治权威和社会权威，政治权威不是人类社会永恒的产物，立足于当代，权威论有其存在的價值。
关键词：马克思主义权威论；政治权威
【分类号】D621
安德鲁·海伍德的《政治学核心概念》对权威是这样界定的：“权威是权利的一种形式”[1]，‘指的是一种以道德主张形式呈现出来的“统治的权利”’[2]。权威是政治分析中最基本和最持久的议题之一，在某种意义上，一切关于国家或政府的研究，事实上都是对于政治权威的本质极其运作的考察。对权威问题的研究是政治学的一个重点领域，尽管许多学者对此有深入的分析和探讨但只有马克思、恩格斯关于权威的论述才是最科学的，真正剖析了权威的本质。
一、马克思权威论
马克思主义把对权威关系的研究建立在社会的物质生产状况以及由此决定的社会经济状况之上，使研究更加深刻，更加科学和全面。马克思说，许多个人进行协作的劳动、过程的联系和统一都必然要表现在一个指挥的意志上，表现在各种与局部劳动无关而与工场全部活动有关的职能上，就像一个乐队需要指挥一样。这个指挥的意志就是权威，没有权威，要保证生产不间断地进行、社会正常运转，都是不可能的。[3]
恩格斯在《论权威》一文中，针对巴枯宁为代表的无政府主义者否认权威的观点，恩格斯对权威的界定是这样的：“这里所说的权威是指把别人的意志强加于我们，另一方面，权威又是以服从为前提。”[4]“人类的社会活动是一种联合活动，这种联合起来的活动要组织起来，就必须有一定的权威和一定的服从。”的确，如果不行使一定程度的权威，任何统治系统恐怕都难以存活，因为单独使用权力进行统治需要巨大的强制性资源，而这是无法持续的。
马克思主义认为，权威具有双重性，或者说，权威可以分为政治权威和社会权威。社会权威表现在国家履行阶级统治的政治职能时运用暴力来迫使他人服从的能力。恩格斯从现实的社会关系出发，探讨了社会领域和政治領域中权威关系产生的必要性。他认为：社会领域的权威是由社会生产活动中的使各个分散的活动越来越为人们的联合活动所代替的趋势所决定的。而且在社会发展的各个不同历史时期，能够改变的知识权威的表现形式，而权威本身不变。政治领域的权威是由社会经济关系决定的。从马克思、恩格斯关于权威的具体论述，不难看出，权威产生于人们的社会生活领域，其基础是社会生活实践的内在本质，其本质是对社会生活实践的认同和服从。在社会主义社会里，人民群众是权威的拥有者，是权威的主体，此时的权威是内在认同性权威，是主观与客观的统一，功能与价值的统一，是人们在实践活动中对客观必然性的认同。
二、政治权威是否人类社会永恒的产物
亨廷顿说过：“一个国家在现代化过程中，追求的政治民主和政治稳定是两个独立的目标，在没有政治稳定的情况下，政治民主是不可能的……人类可以没有自由而有秩序，但却不能没有秩序而有自由”。而政治稳定的获取需要政治权威的有效发挥，这从前面马克思主义对权威的定义可以看出，但同时马克思主义认为“无产阶级将取得社会权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会化生产资料变为公有财产。通过这个行动，无产阶级使生产资料脱离了它们迄今具有的资本属性，给他们的社会性以充分发展的自由。从此按照预定计划进行的社会生产就成为可能的了。生产的发展使不同社会阶级的继续存在成为时代的错误，随着社会生产的无政府状态的消失，国家的政治权威也将消失。”
恩格斯曾指出：“在未来的共产主义社会，当阶级对立被消失之后，国家和政治权威，将由于未来社会革命的结果而消失。”权威是人类社会中的一种必然现象，自从人类社会产生以来普遍存在。但政治权威会随着政治的消亡而消亡。所以说，政治权威不是人类社会永恒的产物。即便政治权威在没有阶级的共产主义社会中会消亡，但社会权威也会作为一种社会关系依然发挥着自己的作用。整个社会必须进行协作，服从统一、有序的管理，没有权威，社会秩序会异常混乱。正如恩格斯所说：“联合活动，互相依赖的工作过程的错综复杂化，正在到处取代各个人的独立活动”，但是，“联合活动，就是组织起来，而没有权威能够组织起来吗？”答案不言而喻。
三、权威论的当代价值
马克思主义权威论对于我国的社会主义现代化建设事业具有非常重要的意义。中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，国家的一切权力属于人民，权威是建立在最广大人民群众的根本利益之上的。因此。社会主义政治权威是代表最广大人民群众的权威，是人民的权威。
党中央、国务院在整个国家体系中居于领导地位，是社会主义政治制度权威的核心。全国上下必须坚决维护党中央和国务院的权威，这是推动中国特斯社会主义各项事业发展的重要保证，是建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的关键。只有维护中央权威，才能增强社会凝聚力、整合力，推动改革开放和现代化事业的顺利进行。邓小平同志反复强调：中央必须要有权威，国家的改革要取得成功，就必须有领导有秩序地进行，若没有权威，这种情况是无法控制的。
综上所述，权威是政治学中一个非常重要的概念。无论在人类社会的哪个社会形态，它都以各种不同的形式出现，这些形式的背后是社会生产力的发展。自觉维护党中央的权威是国家统一、民族团结和社会稳定的重要保证，是实现社会主义现代化建设的重要途径。
关键词：马克思主义权威论；政治权威
【分类号】D621
安德鲁·海伍德的《政治学核心概念》对权威是这样界定的：“权威是权利的一种形式”[1]，‘指的是一种以道德主张形式呈现出来的“统治的权利”’[2]。权威是政治分析中最基本和最持久的议题之一，在某种意义上，一切关于国家或政府的研究，事实上都是对于政治权威的本质极其运作的考察。对权威问题的研究是政治学的一个重点领域，尽管许多学者对此有深入的分析和探讨但只有马克思、恩格斯关于权威的论述才是最科学的，真正剖析了权威的本质。
一、马克思权威论
马克思主义把对权威关系的研究建立在社会的物质生产状况以及由此决定的社会经济状况之上，使研究更加深刻，更加科学和全面。马克思说，许多个人进行协作的劳动、过程的联系和统一都必然要表现在一个指挥的意志上，表现在各种与局部劳动无关而与工场全部活动有关的职能上，就像一个乐队需要指挥一样。这个指挥的意志就是权威，没有权威，要保证生产不间断地进行、社会正常运转，都是不可能的。[3]
恩格斯在《论权威》一文中，针对巴枯宁为代表的无政府主义者否认权威的观点，恩格斯对权威的界定是这样的：“这里所说的权威是指把别人的意志强加于我们，另一方面，权威又是以服从为前提。”[4]“人类的社会活动是一种联合活动，这种联合起来的活动要组织起来，就必须有一定的权威和一定的服从。”的确，如果不行使一定程度的权威，任何统治系统恐怕都难以存活，因为单独使用权力进行统治需要巨大的强制性资源，而这是无法持续的。
马克思主义认为，权威具有双重性，或者说，权威可以分为政治权威和社会权威。社会权威表现在国家履行阶级统治的政治职能时运用暴力来迫使他人服从的能力。恩格斯从现实的社会关系出发，探讨了社会领域和政治領域中权威关系产生的必要性。他认为：社会领域的权威是由社会生产活动中的使各个分散的活动越来越为人们的联合活动所代替的趋势所决定的。而且在社会发展的各个不同历史时期，能够改变的知识权威的表现形式，而权威本身不变。政治领域的权威是由社会经济关系决定的。从马克思、恩格斯关于权威的具体论述，不难看出，权威产生于人们的社会生活领域，其基础是社会生活实践的内在本质，其本质是对社会生活实践的认同和服从。在社会主义社会里，人民群众是权威的拥有者，是权威的主体，此时的权威是内在认同性权威，是主观与客观的统一，功能与价值的统一，是人们在实践活动中对客观必然性的认同。
二、政治权威是否人类社会永恒的产物
亨廷顿说过：“一个国家在现代化过程中，追求的政治民主和政治稳定是两个独立的目标，在没有政治稳定的情况下，政治民主是不可能的……人类可以没有自由而有秩序，但却不能没有秩序而有自由”。而政治稳定的获取需要政治权威的有效发挥，这从前面马克思主义对权威的定义可以看出，但同时马克思主义认为“无产阶级将取得社会权力，并且利用这个权力把脱离资产阶级掌握的社会化生产资料变为公有财产。通过这个行动，无产阶级使生产资料脱离了它们迄今具有的资本属性，给他们的社会性以充分发展的自由。从此按照预定计划进行的社会生产就成为可能的了。生产的发展使不同社会阶级的继续存在成为时代的错误，随着社会生产的无政府状态的消失，国家的政治权威也将消失。”
恩格斯曾指出：“在未来的共产主义社会，当阶级对立被消失之后，国家和政治权威，将由于未来社会革命的结果而消失。”权威是人类社会中的一种必然现象，自从人类社会产生以来普遍存在。但政治权威会随着政治的消亡而消亡。所以说，政治权威不是人类社会永恒的产物。即便政治权威在没有阶级的共产主义社会中会消亡，但社会权威也会作为一种社会关系依然发挥着自己的作用。整个社会必须进行协作，服从统一、有序的管理，没有权威，社会秩序会异常混乱。正如恩格斯所说：“联合活动，互相依赖的工作过程的错综复杂化，正在到处取代各个人的独立活动”，但是，“联合活动，就是组织起来，而没有权威能够组织起来吗？”答案不言而喻。
三、权威论的当代价值
马克思主义权威论对于我国的社会主义现代化建设事业具有非常重要的意义。中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，国家的一切权力属于人民，权威是建立在最广大人民群众的根本利益之上的。因此。社会主义政治权威是代表最广大人民群众的权威，是人民的权威。
党中央、国务院在整个国家体系中居于领导地位，是社会主义政治制度权威的核心。全国上下必须坚决维护党中央和国务院的权威，这是推动中国特斯社会主义各项事业发展的重要保证，是建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的关键。只有维护中央权威，才能增强社会凝聚力、整合力，推动改革开放和现代化事业的顺利进行。邓小平同志反复强调：中央必须要有权威，国家的改革要取得成功，就必须有领导有秩序地进行，若没有权威，这种情况是无法控制的。
综上所述，权威是政治学中一个非常重要的概念。无论在人类社会的哪个社会形态，它都以各种不同的形式出现，这些形式的背后是社会生产力的发展。自觉维护党中央的权威是国家统一、民族团结和社会稳定的重要保证，是实现社会主义现代化建设的重要途径。