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名作简介：《台北人》1971年结集出版，是白先勇创作的一部深具复杂性的短篇小说集，描写了台湾社会各阶层人物在新旧时代交替中的人生转变，沉淀着历史兴衰和人世沧桑。
小说中所谓“台北人”，实质上是沦落台北的大陆客。他们朝思暮想远在大陆的亲人，怀恋往日的辉煌与风光，在今不如昔的对比中形成一股浓郁的独特的“大陆情结”。《台北人》真实刻画了饱受悲欢离合的台湾移民群体的人生百态，作品描绘了漂泊、离散者对故园的无限追忆和他们在夹缝中的生存困境、身份认同的危机意识，以及青年一代未知的命运。
片断摘录：钱夫人一走入门内前厅，刘副官便对一个女仆说道：“快去报告夫人，钱将军夫人到了。”
前厅只摆了一堂精巧的红木几椅，几案上搁了一套景泰蓝的瓶樽，一只鱼篓瓶里斜插了几枝万年青；右侧壁上，嵌了一面鹅卵形的大穿衣镜。钱夫人走到镜前，把身上那件玄色秋大衣卸下，一个女仆赶忙上前把大衣接了过去。钱夫人往镜里瞟了一眼，很快地用手把右鬓一绺松弛的头发抿了一下。下午六点钟才去西门町红玫瑰做的头发，刚才穿过花园，吃风一撩，就乱了。钱夫人往镜子又凑近了一步，身上那件墨绿杭绸的旗袍，她也觉得颜色有点不对劲儿。她记得这种丝绸，在灯光底下照起来，绿汪汪翡翠似的，大概这间前厅不够亮，镜子里看起来，竟有点发乌。难道真的是料子旧了？
这份杭绸还是从南京带出来的呢。这些年都没舍得穿，为了赴这场宴才从箱子里拿出来裁了。早知如此，还不如到鸿翔绸庄去买份新的。可是她总觉得台湾的衣料粗糙，光泽扎眼，尤其是丝绸，那里及得上大陆货那么细致，那么柔熟？
素材延伸：
执着归乡的台湾老兵
在台湾生活六十多年，镌刻在老兵高秉涵脑海中的却是另一个地名——山东菏泽，他在那儿度过了年少时光。1948年赴台后，高秉涵曾想过各种办法联系母亲。1979年，大陆与台湾尚无法通信，他委托美国的同学帮忙寄出第一封家书。他也不知道自己的村子是否仍在，就写了“山东菏泽市西北35里地处高庄”，收信人是母亲“宋书玉”。可惜，就在这封信辗转寄达的一年前，宋书玉逝世。
如今，两岸已经开通直航，回家不再如先前那般艰辛。70岁高龄的他，仍坚持每年清明或中秋陪伴想要回家的同乡一起返乡。
适用话题：思乡；祖国统一；寻根……
片断速写：这一湾浅浅的海峡横亘在两岸之间，多少往事，多少骨肉，都被那道浅浅的海峡隔在彼岸。不管是聂华苓“走到千山外，乡情水长流”，抑或是三毛“無根的流浪，梦在故乡”，他们的情感都有一种“曾经沧海难为水”的无奈。更有白先勇在《台北人·游园惊梦》中诉说对红木的偏爱、对景泰蓝的执着和对杭绸的殷殷牵念。
为了那个魂牵梦系的故乡，台湾老兵高秉涵辗转寄出家书寻找母亲；为了那一缕故乡情节，七十多岁高龄的他仍坚持每年清明或中秋陪伴想要回家的同乡一起返乡。
维系两岸的，除了那血浓于水的骨肉亲情，还有浸染了几千年风霜的的中华文化。一首首哀怨的思乡情曲，深深灼痛了海峡两岸所有互相凝望的眼睛，满满的都是对祖国的统一的期盼。
名作简介：《人间失格》发表于1948年，是日本小说家太宰治创作的中篇小说。
全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。在完成本篇作品之后，太宰治选择了投水的方式，为他自己画下了人生最后的句点。因此，《人间失格》可以说是太宰治半自传性作品。
《人间失格》已经累计发行超过600万本，日本角川映画会社2010年将《人间失格》搬上了银幕，该作又在2012年被改编成卖萌系漫画。
片断摘录：不相信人类？哎？你什么时候变成基督教徒了？或许看到这儿有人会这样嘲笑我。但是，对于人类的怀疑并不仅与宗教之路相通。包括嘲笑我的人，人类不都会把耶和华什么的抛诸脑后，在彼此怀疑中安心生活吗？还是小时候，父亲所属政党的名人来我们镇演讲，男仆们带着我到剧院听演讲。现场坐得满满当当，还能看到好多镇上和父亲关系要好的人在热烈鼓掌。散场后，听众们在下雪的夜路上三三两两相伴回家，不分青红皂白地批评今天的演讲内容，与父亲关系要好的人的声音也夹杂在其中。说父亲的开场致辞很糟糕，那个名人的演讲也狗屁不通什么的，那些所谓的父亲的“同志们”用近乎愤怒的声调大肆批判。然后他们还顺路去了我家进到客厅，带着喜悦的表情恭喜父亲说今天的演讲太成功了。当母亲问男仆们今晚的演讲如何时，他们都若无其事地回答很有趣，明明在回家途中男仆们议论着说演讲会什么的无聊死了。
素材延伸：
自我欺骗？“刷步神器”刷不出健康身体
伴随微信运动等运动计步APP的兴起，“今天走了多少步”成了不少人比拼的新主题。而在这群人中，有的是真锻炼，有的则是“蒙混过关”。
近日，一款被称为“暴走小礼物”的刷步神器在各大电商平台热销，更有商家月销量达2.5万余台，有的总销售量已达15万台。这种手机刷步器，每摇一小时就能增加运动步数六七千步，甚至可超过万步。利用“刷步神器”之类的物品，或是为了领取奖励，或是为了相互攀比，如此一来，走步运动似乎更多了一点“攀比”和“造假”意味。
适用话题：诚信；科技改变生活；抓住用户就是抓住商机……
片断速写：诚信是一轮朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。
诚信的反面是虚伪。《人间失格》中叶藏的父亲组织了一次演讲，听众们当面做出褒奖与恭维，背后却又极尽贬低之能事。将人性的虚伪赤裸裸地暴露无遗。世道的混乱、人情的炎凉，虚伪和欺骗，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”。
计步APP的初衷，是为了记录不同人的运动轨迹，再利用排行榜等形式列出排名，从而让更多人参与到实际运动中。而“刷步神器”的热销却让一些人投机取巧，只为每天冲顶朋友圈运动榜首，用来虚伪攀比炫耀，满足虚荣心。
（编辑：李跃）
小说中所谓“台北人”，实质上是沦落台北的大陆客。他们朝思暮想远在大陆的亲人，怀恋往日的辉煌与风光，在今不如昔的对比中形成一股浓郁的独特的“大陆情结”。《台北人》真实刻画了饱受悲欢离合的台湾移民群体的人生百态，作品描绘了漂泊、离散者对故园的无限追忆和他们在夹缝中的生存困境、身份认同的危机意识，以及青年一代未知的命运。
片断摘录：钱夫人一走入门内前厅，刘副官便对一个女仆说道：“快去报告夫人，钱将军夫人到了。”
前厅只摆了一堂精巧的红木几椅，几案上搁了一套景泰蓝的瓶樽，一只鱼篓瓶里斜插了几枝万年青；右侧壁上，嵌了一面鹅卵形的大穿衣镜。钱夫人走到镜前，把身上那件玄色秋大衣卸下，一个女仆赶忙上前把大衣接了过去。钱夫人往镜里瞟了一眼，很快地用手把右鬓一绺松弛的头发抿了一下。下午六点钟才去西门町红玫瑰做的头发，刚才穿过花园，吃风一撩，就乱了。钱夫人往镜子又凑近了一步，身上那件墨绿杭绸的旗袍，她也觉得颜色有点不对劲儿。她记得这种丝绸，在灯光底下照起来，绿汪汪翡翠似的，大概这间前厅不够亮，镜子里看起来，竟有点发乌。难道真的是料子旧了？
这份杭绸还是从南京带出来的呢。这些年都没舍得穿，为了赴这场宴才从箱子里拿出来裁了。早知如此，还不如到鸿翔绸庄去买份新的。可是她总觉得台湾的衣料粗糙，光泽扎眼，尤其是丝绸，那里及得上大陆货那么细致，那么柔熟？
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在台湾生活六十多年，镌刻在老兵高秉涵脑海中的却是另一个地名——山东菏泽，他在那儿度过了年少时光。1948年赴台后，高秉涵曾想过各种办法联系母亲。1979年，大陆与台湾尚无法通信，他委托美国的同学帮忙寄出第一封家书。他也不知道自己的村子是否仍在，就写了“山东菏泽市西北35里地处高庄”，收信人是母亲“宋书玉”。可惜，就在这封信辗转寄达的一年前，宋书玉逝世。
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计步APP的初衷，是为了记录不同人的运动轨迹，再利用排行榜等形式列出排名，从而让更多人参与到实际运动中。而“刷步神器”的热销却让一些人投机取巧，只为每天冲顶朋友圈运动榜首，用来虚伪攀比炫耀，满足虚荣心。
（编辑：李跃）