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冯友兰在《新知言》中提出的＂负的方法＂有＂不言而言＂和＂非言而言＂两个层次,＂不言而言＂通过＂不说＂来＂言说＂,＂非言而言＂通过＂说＂达到＂不说＂,二者统一于对＂第一义＂的语言拒斥性之中。皎然在诗论中即运用了＂非言而言＂中的否定形式,通过否定形式的论说达到正面阐释的目的,论说充满了启发意义的自由思考空间。中唐＂即心即佛＂到＂非心非佛＂的禅风转变对皎然否定形式＂负的方法＂的运用具有重大影响。