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摘要：人的本质决定人的价值观和实现。在阶级社会中，社会关系主要表现为阶级关系，不同阶级的人的本质是不同。如资产阶级占有生产资料 ，占有无产阶级的劳动，从而形成资产阶级贪婪自私、剥削成性、唯利是图、损人利己的本性。无产阶级在社 会化大生产中，形成了严守纪律、团结互助、集体主义的本性。可见，在阶级社会中，人的本质属性就是阶级 性。
关键词：人的本质；社会价值；自我价值
中图分类号：G40-057 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）10-0129-01
观看电影《第四十一个》有感，禁不住思考人的本质与人的价值之间到底是什么关系？
一、马克思主义关于人的本质的论断
人类有两种基本属性：自然性和社会性。自然性是人和其他动物共有的属性，它不能把人和其他动物区别 开来。而人的社会性揭示了人和社会的本质联系，揭示了人所以是人而不是其他动物的特殊性质，所以说，人的社会性是人类特有的本性，离开人的社会性，就无法把握人的本质属性。
马克思在1845年的《关于费而巴哈的提纲》一文中指出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。 马克思主义认为，人的社会性是具体的、历史的，而不是抽象的、不变的，人的本质是一切社会关系的总和。马克思主义哲学关于人的本质的理论主要内容有：
第一，人都是现实的、具体的人，即是生活于社会中从事活动进行物质生产的人。因此，人的本质不是单个人所固有的抽象物，而应是现实、具体的人的本质。劳动活动是人之为人、把人与动物区别开来的最根本的活动，所以劳动才是人的真正本质。劳动从来就是一种社会活动，只有在人们结成的一定社会关系中才能实现。所以，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和；
第二，人的本质不是先天的，是在后天的生活实践和社会生产实践中形成的。随着环境和实践的变化，人的本质也会随之发生变化，没有所谓的永恒不变的、人类共同的本质。
第三，人具有社会性，人是社会动物。人的本质不是他的生理构成而是他的社会关系，这种社会特质在阶级社会中突出表现为人的阶级性。社会关系处于不断变化发展之中，作为社会关系总和的人的本质不是凝固不变的抽象物，而是具体的、历史的。例如，在原始社会中，在氏族、部落内部实 行生产资料公有制，共同的经济利益和共同的劳动，形成了人们平等、互助的思想、道德观念，这是原始人的 社会性的特征。进入阶级社会后，人的本质属性即社会性主要表现为人的阶级性。因为，在阶级社会中，人群 是划分为阶级的，社会关系主要表现为阶级关系，不同阶级的人的本质是不同。例如，资产阶级占有生产资料 ，占有无产阶级的劳动，从而形成资产阶级贪婪自私、剥削成性、唯利是图、损人利己的本性。无产阶级在社 会化大生产中，形成了严守纪律、团结互助、集体主义的本性。可见，在阶级社会中，人的本质属性就是阶级 性。因此，在阶级社会中，我们观察、分析人的本质问题时，运用阶级分析的方法，才能得出科学的结论
第四，“人就是自由”是资产阶级人性论的一个核心思想。现代西方存在主义哲学把自由当作人的本质，提出“人就是自由”，认为这种自由就是选择的自由，人不能不选择，不选择也是一种选择，由此得出人的自由是无条件的、绝对的。马克思主义哲学认为，自由与人有着十分密切的联系，但因为人是现实具体的，因此，人的自由也必然是具体的，根本不存在什么抽象的自由。自由不能是绝对的、无条件的，谁也不能在现实条件许可的范围之外去享有自由。在阶级社会里，只有带阶级性的自由，而不存在“超阶级”的自由。
第五，抽象的人性论对人的本质的错误归结。抽象的人性论离开社会关系来认识人的本质，否认人的本质是社会的、具体的和历史的，把人的本质归结为自然属性或生理属性，否认人的阶级性，认为人具有超社会、超历史、超阶级的永恒不变的本质。这种观点是错误的。
人的社会性是人的根本本质，人是社会人，不能离开社会而独存。电影中，男女主角在孤岛上虽然有爱情的甜蜜，但二人离开各自生活的社会群体后的彷徨、迷茫和无边的烦躁在在透露出，二者想回归社会，与各自的群体共同生活，反映了人的社会性的根本本质所在。
二、人的本质决定人的价值
人的价值是价值关系的特殊形式，是以人本身及其活动作为价值客体的一种价值关系。是作为价值客体的人对于自身、他人或社会的有用性，这种有用性是以人的劳动创造活动为内在根据的。人的价值是一种与任何物的价值相区别的能够创造价值的价值。
人的价值具有二重性：①人的价值具有目的性：当人按照自己的需要去占有价值的时候，人是价值主体，人的价值的这一方面称为个人价值。②人的价值又具有工具性：当人作为价值客体去满足他人和社会的需要时，人的价值的这一方面称为社会价值。
人的社会价值与自我价值是内在统一、不可分割的。自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外部体现。人的社会价值和自我价值也有不相一致的一面，这主要表现为个人对社会的奉献和社会对个人需要的满足有时会出现不相适应，甚至相矛盾的情况。总之，人的自我价值和社会价值是人的价值的两个不可分割的方面，它们相互依存，互为条件。
电影中，男主角作为资产阶級的一员，即使身馅危境，也不忘将来统治和管理工农阶级，并以此作为他的人生目标，显示了他的个人价值的追求。女主角作为一个革命者，时刻不忘回到同伴身边和他们共同对付资产阶级老爷，把达到资产阶级老爷作为她的最高理想，不能理解男主角的心理，即使她很爱他，但由于价值观人生观的冲突与本质不同，最后开枪打死了心爱的人。电影以悲剧收场，更加强化了历史条件下人的本质的具体化。
基金项目：2014年贵州省教育厅人文社科项目“大学生法律实践缺场视域下我国高校法制教育创新研究”，项目编号：14SZK005，项目负责人：陈若冰.
作者简介：陈若冰（1978年—），女，汉族，安徽省砀山县人，博士研究生，贵州财经大学副教授，西南政法大学与贵州省社会科学院联合招生博士后。研究方向：劳动与社会保障法、法社会学。
关键词：人的本质；社会价值；自我价值
中图分类号：G40-057 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）10-0129-01
观看电影《第四十一个》有感，禁不住思考人的本质与人的价值之间到底是什么关系？
一、马克思主义关于人的本质的论断
人类有两种基本属性：自然性和社会性。自然性是人和其他动物共有的属性，它不能把人和其他动物区别 开来。而人的社会性揭示了人和社会的本质联系，揭示了人所以是人而不是其他动物的特殊性质，所以说，人的社会性是人类特有的本性，离开人的社会性，就无法把握人的本质属性。
马克思在1845年的《关于费而巴哈的提纲》一文中指出“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。 马克思主义认为，人的社会性是具体的、历史的，而不是抽象的、不变的，人的本质是一切社会关系的总和。马克思主义哲学关于人的本质的理论主要内容有：
第一，人都是现实的、具体的人，即是生活于社会中从事活动进行物质生产的人。因此，人的本质不是单个人所固有的抽象物，而应是现实、具体的人的本质。劳动活动是人之为人、把人与动物区别开来的最根本的活动，所以劳动才是人的真正本质。劳动从来就是一种社会活动，只有在人们结成的一定社会关系中才能实现。所以，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和；
第二，人的本质不是先天的，是在后天的生活实践和社会生产实践中形成的。随着环境和实践的变化，人的本质也会随之发生变化，没有所谓的永恒不变的、人类共同的本质。
第三，人具有社会性，人是社会动物。人的本质不是他的生理构成而是他的社会关系，这种社会特质在阶级社会中突出表现为人的阶级性。社会关系处于不断变化发展之中，作为社会关系总和的人的本质不是凝固不变的抽象物，而是具体的、历史的。例如，在原始社会中，在氏族、部落内部实 行生产资料公有制，共同的经济利益和共同的劳动，形成了人们平等、互助的思想、道德观念，这是原始人的 社会性的特征。进入阶级社会后，人的本质属性即社会性主要表现为人的阶级性。因为，在阶级社会中，人群 是划分为阶级的，社会关系主要表现为阶级关系，不同阶级的人的本质是不同。例如，资产阶级占有生产资料 ，占有无产阶级的劳动，从而形成资产阶级贪婪自私、剥削成性、唯利是图、损人利己的本性。无产阶级在社 会化大生产中，形成了严守纪律、团结互助、集体主义的本性。可见，在阶级社会中，人的本质属性就是阶级 性。因此，在阶级社会中，我们观察、分析人的本质问题时，运用阶级分析的方法，才能得出科学的结论
第四，“人就是自由”是资产阶级人性论的一个核心思想。现代西方存在主义哲学把自由当作人的本质，提出“人就是自由”，认为这种自由就是选择的自由，人不能不选择，不选择也是一种选择，由此得出人的自由是无条件的、绝对的。马克思主义哲学认为，自由与人有着十分密切的联系，但因为人是现实具体的，因此，人的自由也必然是具体的，根本不存在什么抽象的自由。自由不能是绝对的、无条件的，谁也不能在现实条件许可的范围之外去享有自由。在阶级社会里，只有带阶级性的自由，而不存在“超阶级”的自由。
第五，抽象的人性论对人的本质的错误归结。抽象的人性论离开社会关系来认识人的本质，否认人的本质是社会的、具体的和历史的，把人的本质归结为自然属性或生理属性，否认人的阶级性，认为人具有超社会、超历史、超阶级的永恒不变的本质。这种观点是错误的。
人的社会性是人的根本本质，人是社会人，不能离开社会而独存。电影中，男女主角在孤岛上虽然有爱情的甜蜜，但二人离开各自生活的社会群体后的彷徨、迷茫和无边的烦躁在在透露出，二者想回归社会，与各自的群体共同生活，反映了人的社会性的根本本质所在。
二、人的本质决定人的价值
人的价值是价值关系的特殊形式，是以人本身及其活动作为价值客体的一种价值关系。是作为价值客体的人对于自身、他人或社会的有用性，这种有用性是以人的劳动创造活动为内在根据的。人的价值是一种与任何物的价值相区别的能够创造价值的价值。
人的价值具有二重性：①人的价值具有目的性：当人按照自己的需要去占有价值的时候，人是价值主体，人的价值的这一方面称为个人价值。②人的价值又具有工具性：当人作为价值客体去满足他人和社会的需要时，人的价值的这一方面称为社会价值。
人的社会价值与自我价值是内在统一、不可分割的。自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外部体现。人的社会价值和自我价值也有不相一致的一面，这主要表现为个人对社会的奉献和社会对个人需要的满足有时会出现不相适应，甚至相矛盾的情况。总之，人的自我价值和社会价值是人的价值的两个不可分割的方面，它们相互依存，互为条件。
电影中，男主角作为资产阶級的一员，即使身馅危境，也不忘将来统治和管理工农阶级，并以此作为他的人生目标，显示了他的个人价值的追求。女主角作为一个革命者，时刻不忘回到同伴身边和他们共同对付资产阶级老爷，把达到资产阶级老爷作为她的最高理想，不能理解男主角的心理，即使她很爱他，但由于价值观人生观的冲突与本质不同，最后开枪打死了心爱的人。电影以悲剧收场，更加强化了历史条件下人的本质的具体化。
基金项目：2014年贵州省教育厅人文社科项目“大学生法律实践缺场视域下我国高校法制教育创新研究”，项目编号：14SZK005，项目负责人：陈若冰.
作者简介：陈若冰（1978年—），女，汉族，安徽省砀山县人，博士研究生，贵州财经大学副教授，西南政法大学与贵州省社会科学院联合招生博士后。研究方向：劳动与社会保障法、法社会学。