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文言词语多，而每一词语的义项似乎更复杂。因此一词多义是学习的难点，其古今异义、通假和活用等现象是重点。积累文言词汇，从平时的学习看，最好是重视常见义项；而从备考看，似乎更应该关注词语的特殊义项。因为高考试题似乎更热衷于考查词语的特殊义项。
（2015年高考湖南卷） 5A 古人常是有训矣 训：斥责。
（2015年高考广东卷） 5D 次顺义 次：驻扎。
（2015年高考山东卷） 9C 军皆定次，将乃就舍 次：驻扎
（2015年高考福建卷） 2B 会合不可以期 期：约定。
（2014年高考湖南卷） 5A 必造其庐焉 造：建造。
（2014年高考广东卷） 5B 将论囚 论：讨论。
（2014年高考湖北卷） 9B 脱道中牛死 脱：逃离。
（2014年高考福建卷） 2A 绳吏之法尤峻 绳：捆绑。
（2014年高考四川卷） 8B 以母忧去职 忧：忧虑。
“训”，一般解释为“训斥”，但是其特殊义项是“经验教训”，所以5A解释错误。“次”，一般解释为“次序”，但是其特殊义项是“驻扎”，所以5D和9C解释正确。“期”，一般解释为“期望”，但是其特殊义项是“约定”，所以2B解释正确。“造”，一般解释为“建造”，但是其特殊义项是“造访”，所以5A解释错误。“论”，一般解释为“议论”，但是其特殊义项是“定罪”，所以5B解释错误。“脱”，一般解释为“脱离、逃脱”，但是其特殊义项是“假如”，所以9B解释错误。“绳”，一般解释为“绳子或捆绑”，但是其特殊义项是“约束”，所以2A解释错误。“忧”，一般解释为“忧虑”，但是其特殊义项是“去世”，所以8B解释错误。以上例句，都是选择某一词语的特殊义项进行考查。可见备考前词语积累，尤其要观照词语的特殊义项。
特殊总是相对而言的。如“疾”有名词义项，如病、小病、痛苦、忧患、缺点、毛病等；有形容词（限制或修饰名词的词语）义项，如快速、敏捷、急剧而猛烈、强狠、强大等；有动词义项，如患病、憎恶、痛心、嫌怨、忧虑、毁谤、尽力等，有通假释义，如嫉妒等。对于这么多的义项，我们要分清轻重难易，如动词性义项为重为难，其次是副词性义项，再次通假义项，最后是形容词和名词性义项。
掌握特殊义项，简单的办法是结合典型的文言例句或成语辅助记忆。如“意”（然不自意能先入关破秦《鸿门宴》）之于“料想”，“籍”（籍吏民，封府库《鸿门宴》）之于“登记”，“胜”（沛公不胜杯杓《鸿门宴》）之于“禁得起”，“能”（非能水也《劝学》）之于“擅长”，“已”（学不可以已《劝学》）之于“停止”， “按”之于“查验”（按诛五人《五人墓碑记》）， “比”（纳比笼中《促织》）之于“并排”，“夺”（匹夫不可夺志也 《论语》）之于“改变”，“次”（引次江北《赤壁之战》）之于“驻扎”，“购”（今闻购将军之首《荆轲刺秦王》）之于“悬赏捉拿”，“恨”（恨晨光之熹微《归去来兮辞》）之于“遗憾”，“法”（法先王之所以为法，人也《察今》）之于“效仿”，“及”（及其所之既倦《兰亭集序》）之于“等到”，“造”（造庐访成《促织》）之于“到”…… “横”（飞来横祸）之于“偏袒”， “度”（度德量力）之于“揣度”， “期”（不期而遇）之于“约定”，“党”（党同伐异）之于“勾结”，“躬”（躬逢盛世）之于“亲自”， “薄”（日薄西山）之于“近”，“贾”（余勇可贾）之于“做买卖”，“具”（具体而微）之于“齐备”，“敌”（无可匹敌）之于“相当”，“诣”（苦心孤诣）之于“前往”，“尚”（礼尚往来）之于“崇尚”，“了”（小时了了，大未必佳）之于“聪明”，诸如此类，不一而足。
遇到特殊义项复杂的情况，最好要借助研究性学习深入研究以方便记忆，或记忆的有效性。
如“见”是文言文常见词语，无论高考对其是否直接设题，它都是一个不容忽视的词语。2012年山东高考翻译题有句：“光武帝所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。”2014年四川高考翻译题有句：“筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。”其中都涉及“见 动词”这一结构中的“见”字的语义判断问题。“见 动词”中的“见”，有时被解释为“被”，有时为助词，可以意译为“我”。具体情况下该如何理解呢？这需要我们试着去解读。如“甚见亲信”，要么解释为“非常亲近信任我”，要么解释为“非常被亲近信任”，二者分别代入语境，发现前者不合时宜，所以山东句应该翻译为：“光武帝到的地方，（阴兴）总是先进去清理宫殿，非常被亲近信任。”同理，四川句也也应翻译成：“王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被（世人）看重。”其实，教材中类似的语例不少。
①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》）
②某等降曹，非图仕禄，迫于势耳。今已赚北军困于寨中，但得其便，即将操贼之首，献于麾下。早晚人到，便有关报。幸勿见疑！先此敬复。（《三国演义·群英会蒋干中计》）
③君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）
④臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
⑤生孩六月，慈父见背。（李密《陈情表》）
⑥吾将长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）
以上六句中的“见”均出现在动词之前，但是其意义却可以分作两类。一类是“见 动词”用来表示被动，如第①句，“见疑”和“被谤”，“见”和“被”应该同义，第④句，“见”和“于”配套使用，共同标示句式之被动之特点。第⑥句与第④句相同。而第②句“幸勿见疑”，这是一个省略句，若补出，可为“（吾）幸（君王）勿见疑”，翻译则为“我们希望君王不要怀疑我们”，其中“幸”和“疑”的施事者并非一人。比较“信而见疑”，是说“我诚信却被怀疑”，其中“信”和“疑”的施事者为同一人。第③句主语是“君”，也是“录”的施事者，所以“见”不是表被动的，而应意译为“眷顾着我”，整句翻译为“您既然这样眷顾着我，我就希望您早一点归来”。第⑤句主语是“慈父”，也是“背”的施事者，所以“见”也要变通理解“我”，字面意思是“背我（而去）”，意译为“去世”。类似的词语还有日常见到的“见教”“见谅”“见笑”等。
再如“多”字，也是文言文中一个常用实词，其中一特殊义项需要我们格外当心，这一义项就是“称赞”。
（编辑：李跃）
（2015年高考湖南卷） 5A 古人常是有训矣 训：斥责。
（2015年高考广东卷） 5D 次顺义 次：驻扎。
（2015年高考山东卷） 9C 军皆定次，将乃就舍 次：驻扎
（2015年高考福建卷） 2B 会合不可以期 期：约定。
（2014年高考湖南卷） 5A 必造其庐焉 造：建造。
（2014年高考广东卷） 5B 将论囚 论：讨论。
（2014年高考湖北卷） 9B 脱道中牛死 脱：逃离。
（2014年高考福建卷） 2A 绳吏之法尤峻 绳：捆绑。
（2014年高考四川卷） 8B 以母忧去职 忧：忧虑。
“训”，一般解释为“训斥”，但是其特殊义项是“经验教训”，所以5A解释错误。“次”，一般解释为“次序”，但是其特殊义项是“驻扎”，所以5D和9C解释正确。“期”，一般解释为“期望”，但是其特殊义项是“约定”，所以2B解释正确。“造”，一般解释为“建造”，但是其特殊义项是“造访”，所以5A解释错误。“论”，一般解释为“议论”，但是其特殊义项是“定罪”，所以5B解释错误。“脱”，一般解释为“脱离、逃脱”，但是其特殊义项是“假如”，所以9B解释错误。“绳”，一般解释为“绳子或捆绑”，但是其特殊义项是“约束”，所以2A解释错误。“忧”，一般解释为“忧虑”，但是其特殊义项是“去世”，所以8B解释错误。以上例句，都是选择某一词语的特殊义项进行考查。可见备考前词语积累，尤其要观照词语的特殊义项。
特殊总是相对而言的。如“疾”有名词义项，如病、小病、痛苦、忧患、缺点、毛病等；有形容词（限制或修饰名词的词语）义项，如快速、敏捷、急剧而猛烈、强狠、强大等；有动词义项，如患病、憎恶、痛心、嫌怨、忧虑、毁谤、尽力等，有通假释义，如嫉妒等。对于这么多的义项，我们要分清轻重难易，如动词性义项为重为难，其次是副词性义项，再次通假义项，最后是形容词和名词性义项。
掌握特殊义项，简单的办法是结合典型的文言例句或成语辅助记忆。如“意”（然不自意能先入关破秦《鸿门宴》）之于“料想”，“籍”（籍吏民，封府库《鸿门宴》）之于“登记”，“胜”（沛公不胜杯杓《鸿门宴》）之于“禁得起”，“能”（非能水也《劝学》）之于“擅长”，“已”（学不可以已《劝学》）之于“停止”， “按”之于“查验”（按诛五人《五人墓碑记》）， “比”（纳比笼中《促织》）之于“并排”，“夺”（匹夫不可夺志也 《论语》）之于“改变”，“次”（引次江北《赤壁之战》）之于“驻扎”，“购”（今闻购将军之首《荆轲刺秦王》）之于“悬赏捉拿”，“恨”（恨晨光之熹微《归去来兮辞》）之于“遗憾”，“法”（法先王之所以为法，人也《察今》）之于“效仿”，“及”（及其所之既倦《兰亭集序》）之于“等到”，“造”（造庐访成《促织》）之于“到”…… “横”（飞来横祸）之于“偏袒”， “度”（度德量力）之于“揣度”， “期”（不期而遇）之于“约定”，“党”（党同伐异）之于“勾结”，“躬”（躬逢盛世）之于“亲自”， “薄”（日薄西山）之于“近”，“贾”（余勇可贾）之于“做买卖”，“具”（具体而微）之于“齐备”，“敌”（无可匹敌）之于“相当”，“诣”（苦心孤诣）之于“前往”，“尚”（礼尚往来）之于“崇尚”，“了”（小时了了，大未必佳）之于“聪明”，诸如此类，不一而足。
遇到特殊义项复杂的情况，最好要借助研究性学习深入研究以方便记忆，或记忆的有效性。
如“见”是文言文常见词语，无论高考对其是否直接设题，它都是一个不容忽视的词语。2012年山东高考翻译题有句：“光武帝所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。”2014年四川高考翻译题有句：“筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。”其中都涉及“见 动词”这一结构中的“见”字的语义判断问题。“见 动词”中的“见”，有时被解释为“被”，有时为助词，可以意译为“我”。具体情况下该如何理解呢？这需要我们试着去解读。如“甚见亲信”，要么解释为“非常亲近信任我”，要么解释为“非常被亲近信任”，二者分别代入语境，发现前者不合时宜，所以山东句应该翻译为：“光武帝到的地方，（阴兴）总是先进去清理宫殿，非常被亲近信任。”同理，四川句也也应翻译成：“王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，在当时和刘孝绰一起被（世人）看重。”其实，教材中类似的语例不少。
①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》）
②某等降曹，非图仕禄，迫于势耳。今已赚北军困于寨中，但得其便，即将操贼之首，献于麾下。早晚人到，便有关报。幸勿见疑！先此敬复。（《三国演义·群英会蒋干中计》）
③君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）
④臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》）
⑤生孩六月，慈父见背。（李密《陈情表》）
⑥吾将长见笑于大方之家。（《庄子·秋水》）
以上六句中的“见”均出现在动词之前，但是其意义却可以分作两类。一类是“见 动词”用来表示被动，如第①句，“见疑”和“被谤”，“见”和“被”应该同义，第④句，“见”和“于”配套使用，共同标示句式之被动之特点。第⑥句与第④句相同。而第②句“幸勿见疑”，这是一个省略句，若补出，可为“（吾）幸（君王）勿见疑”，翻译则为“我们希望君王不要怀疑我们”，其中“幸”和“疑”的施事者并非一人。比较“信而见疑”，是说“我诚信却被怀疑”，其中“信”和“疑”的施事者为同一人。第③句主语是“君”，也是“录”的施事者，所以“见”不是表被动的，而应意译为“眷顾着我”，整句翻译为“您既然这样眷顾着我，我就希望您早一点归来”。第⑤句主语是“慈父”，也是“背”的施事者，所以“见”也要变通理解“我”，字面意思是“背我（而去）”，意译为“去世”。类似的词语还有日常见到的“见教”“见谅”“见笑”等。
再如“多”字，也是文言文中一个常用实词，其中一特殊义项需要我们格外当心，这一义项就是“称赞”。
（编辑：李跃）