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【摘 要】当前，新一轮的基础教育课程改革已进入攻坚阶段，这对于我们每一个教育工作者来说，都是一种全新的挑战。改革的目标之一就是推动学生学习方式的变革，即由被动接受性学习向主动探究性学习转变。要实现这一转变，除了教学评价方式的转变外，还必须推动教师角色的转变。如何从传统中走出来，处理好“继承”与“发展”的关系，从而达到改变传统的教育教学理念。
【关键词】教育教学；课改；更新观念；转变角色
在大力推行素质教育的今天，我国教育界正在进行着一场悄无声息的变革——这就是新一轮的基础教育课程改革。这对于我们每一个教育工作者来说，都是一种全新的挑战。不管是在教育理念上还是教学方法上，这都要求我们来一次“洗脑”。新一轮基础教育课程改革的理论生长点是“综合实践活动”，综合实践活动的核心是“探究性学习”。课程改革的目标之一就是推动学生学习方式的变革，即由被动接受性学习向主动探究性学习转变。要实现这一转变，除了教学评价方式的转变外，还必须推动教师角色的转变。如何从传统中走出来，处理好“继承”与“发展”的关系，我认为首先是教师自身应该从以下十一个方面去“洗脑”，从而改变传统的教育教学理念：
1.教师不是“权威”，在某些方面，学生会比我们更“内行”
过去，我们在学生面前总是高高在上，一副“传道、授业、解惑”的“受业恩师”姿态。其实我们必须承认，知识是发展着的，任何人的认识都是有局限性的。我们应该允许教师在某些知识领域有不懂的问题而不是绝对的权威。教师可以向学生学习，可以向学生承认自己不懂的问题，可以请学生帮助老师解决教学中的疑难，让学生消除学习的“神秘感”。教师不应该以“知识的权威”自居，而应该与学生建立一种平等的师生关系，让学生感受到学习是一种平等的交流，是一种享受，是一种生命的呼唤。
2.学生是有主观意识的“人”而并非“羊”，教师不能牵着他们走
在成功的教育中，学生受到老师的直接影响而成才的例子很多，但与教育的普遍性相比，那些都还是非常典型的“个案”。我们面对的是千千万万的无数的个体，我们的教育并非是为培养这些老师模式的少数的“个案”，我们的社会还需要千姿百态的建设者。所以在新的教育形势下，教师要成为学生学习的促进者，而不仅仅是指导者，要变“牵着学生走”为“与学生一起走”，要变“给学生压力”为“给学生动力”，用鞭策、激励、赏识等手段促进学生主动发展，这样才能培养出各具特色的人才。
3.我们不仅仅是教者，我们还应当是学生的“学友”
教育需要营造一种平等的气氛。我们倡导专家型教师，但不提倡教师站在专家的高度去要求学生。教师要有甘当小学生的勇气，与学生共建课堂，与学生一起学习，一起快乐一起分享、一起成长。教师不仅要成为学生的良师，更要成为学生的学友，这样才能营造一种平等、愉快的良好的学习氛围。
4.我们不能再以“灵魂工程师”自居，因为我们并不能预先设计学生的灵魂
长期以来，人们把教师比作“人类灵魂的工程师”。其实教师不应该作学生灵魂的设计者，而应该作学生灵魂的铸造者、净化者。每一个有正常思维能力的学生都有他们自己的潜在的资源，教师要做的应当是如何去开发、挖掘出他们的这种资源。所以我们要成为学生“心智的激励、唤醒者”而不是“灵魂的预设者”，要成为学生的“精神教练”。
5.过去我们是学生学习的“信息源”，现在我们只是一个“信息平台”
在传统的教学中，教师成为了学生取之不尽的“知识源泉”，学生往往以教师的教导为至高无上的“圣旨”，缺乏师生互动，更缺乏生生互动。在新课程中，教师不仅要输出信息，而且要交换信息，更要接受学生输出的信息。教师要努力促成课堂中信息的双向或多向交流，因而教师要成为课堂中信息交换的“平台”。
6.只有“一桶水”永远不够，我们必须努力成长为一条“生生不息的奔河”
我们曾经认可“教师要教给学生一碗水，那自己就必须要有一桶水”的观点。然而随着时代的变化，知识经济时代已经到来，教师原来的一桶水可能已经过时，这就需要教师的知识随着时代的变化而不断的更新，需要教师成为“生生不息的奔河”。不仅如此，我们更需要懂得如何引导学生去“挖泉”即挖掘探寻，以寻到知识的甘泉。
7.在课堂上，我们不仅要让学生能提出问题，而且我们要有勇气面对学生的挑战
新的课堂中不能仅仅是教师向学生提出一系列的问题，让学生解决问题。它要求教师引导学生自己去提出问题，因为提出问题比解决问题更重要。学生向教师提出了问题，便是对教师的挑战。我们面临的是数十个活生生的学生数十种各不相同的思维，开放的课堂中教师随时可能接受学生的挑战，而成为应战者，我们必须事先有心理准备，不能临阵自乱。
8.不断汲取营养，让生命之树常青
中国的传统文化总是喜欢把教师比作“春蚕”、“蜡烛”，但不管是春蚕还是蜡烛，它们总是在奉献社会的同时就毁灭掉自己。新时代的教师不能再作“春蚕”或“蜡烛”，而应该在向社会奉献的同时不断的补充知识的营养，不断地更新自我，让自己的生命之树常青。我们不能每面对一代学生都只是“老生长叹”，更不能只讲“无私奉献”一副“老黄牛”模样。我们在敬业的同时，也应该倡导有益的休闲和娱乐，一是因为“会休息的人才会工作”，二是因为这样可以保持年轻的心态——要知道，我们面对的都是年轻的生命！
9.把课堂还给学生，我们来做“裁判”
我们不能总把课堂视为自己的课堂，而应该还课堂给学生。教师不能作课堂的统治者，因为统治者总免不了令人“惧怕”。教师应该从统治的“神坛”上走下来，与学生融为一体。在新课程中，教师不能再是居高临下的，而是与学生站在同一个平台上互动探究，让学生们在平等的交流中去充实他们自己的课堂，而让我们教者在参与其间的同时，“裁判”学生，也“裁判”自己。
10.教育是第三产业，我们是学生的“服务员”
在历代神位上有“天地君亲师”，现代也有着浓厚的尊师重教的风尚。虽然我们在教育学生时要对他们讲“尊敬老师”，让他们学会做人，但面对现代的经济社会，我们不能总是以“为师”的长者自居。学生家长花钱，我们出力来教育孩子，这实际上就是一种商业服务关系（当然也不能完全等同于商业关系），只是我们从事的这种商业活动更为特殊、更为复杂罢了。为学生服务是我们教师的职责。所以我们不能总是高高在上，一定要摆正自己在教育教学工作中的位置，充当好自己的角色。
11.不能把自己的意志强加给学生，我们要重新思考“因材施教”的含义
过去，人们习惯把教师比作“辛勤的园丁”。“园丁”是令人尊敬的，但“园丁”又是令人遗憾的，因为园丁把花木视作“另类生命”。园丁在给花木“浇水、施肥”的同时，还要给它们“修枝”、“造型”，他们都是按照自己的审美标准把花木塑造出来供人们欣赏。而在园丁看来不合自己情趣的“歪枝”、“残枝”是可以“判死刑”的，他们可以随意“修剪”，可以培育出以曲为美的“病梅”，这实际上就是教师把自己的意志强加在学生身上。我们必须意识到，教师与学生的生命同源。教师应该允许学生的缺点存在，应该允许奇才、偏才、怪才、狂才的发展。教师应该给学生的成长引路，给学生的人生导向，而不是限制学生的发展空间，更不能给不服自己管教的学生或有某种缺陷的学生“判死刑”。古人说的“因材施教”，并非是让我们只针对学生自身的有利条件而“施教”，同时也要针对学生身上存在的不利因素甚至缺点而采取积极的正面的引导。教师应该多一些爱心，多一些对“问题学生”的理解与关怀，将学生的缺点当作财富而施教，因为它可能使你成为教育家——没有任何一个教育家不是因为对问题学生的教育获得成功而成为真正的教育家的。这一点值得我们每一个教育工作者深思。
参考文献
[1] 《基础教育课程改革通识培训丛书》，教育科学出版社，2001。
[2] 郭思樂，素质教育的生命发展意义，《教育研究》，2002，3期。
[3] 张大均，《教学心理学》，西南师范大学出版社，1997。
【关键词】教育教学；课改；更新观念；转变角色
在大力推行素质教育的今天，我国教育界正在进行着一场悄无声息的变革——这就是新一轮的基础教育课程改革。这对于我们每一个教育工作者来说，都是一种全新的挑战。不管是在教育理念上还是教学方法上，这都要求我们来一次“洗脑”。新一轮基础教育课程改革的理论生长点是“综合实践活动”，综合实践活动的核心是“探究性学习”。课程改革的目标之一就是推动学生学习方式的变革，即由被动接受性学习向主动探究性学习转变。要实现这一转变，除了教学评价方式的转变外，还必须推动教师角色的转变。如何从传统中走出来，处理好“继承”与“发展”的关系，我认为首先是教师自身应该从以下十一个方面去“洗脑”，从而改变传统的教育教学理念：
1.教师不是“权威”，在某些方面，学生会比我们更“内行”
过去，我们在学生面前总是高高在上，一副“传道、授业、解惑”的“受业恩师”姿态。其实我们必须承认，知识是发展着的，任何人的认识都是有局限性的。我们应该允许教师在某些知识领域有不懂的问题而不是绝对的权威。教师可以向学生学习，可以向学生承认自己不懂的问题，可以请学生帮助老师解决教学中的疑难，让学生消除学习的“神秘感”。教师不应该以“知识的权威”自居，而应该与学生建立一种平等的师生关系，让学生感受到学习是一种平等的交流，是一种享受，是一种生命的呼唤。
2.学生是有主观意识的“人”而并非“羊”，教师不能牵着他们走
在成功的教育中，学生受到老师的直接影响而成才的例子很多，但与教育的普遍性相比，那些都还是非常典型的“个案”。我们面对的是千千万万的无数的个体，我们的教育并非是为培养这些老师模式的少数的“个案”，我们的社会还需要千姿百态的建设者。所以在新的教育形势下，教师要成为学生学习的促进者，而不仅仅是指导者，要变“牵着学生走”为“与学生一起走”，要变“给学生压力”为“给学生动力”，用鞭策、激励、赏识等手段促进学生主动发展，这样才能培养出各具特色的人才。
3.我们不仅仅是教者，我们还应当是学生的“学友”
教育需要营造一种平等的气氛。我们倡导专家型教师，但不提倡教师站在专家的高度去要求学生。教师要有甘当小学生的勇气，与学生共建课堂，与学生一起学习，一起快乐一起分享、一起成长。教师不仅要成为学生的良师，更要成为学生的学友，这样才能营造一种平等、愉快的良好的学习氛围。
4.我们不能再以“灵魂工程师”自居，因为我们并不能预先设计学生的灵魂
长期以来，人们把教师比作“人类灵魂的工程师”。其实教师不应该作学生灵魂的设计者，而应该作学生灵魂的铸造者、净化者。每一个有正常思维能力的学生都有他们自己的潜在的资源，教师要做的应当是如何去开发、挖掘出他们的这种资源。所以我们要成为学生“心智的激励、唤醒者”而不是“灵魂的预设者”，要成为学生的“精神教练”。
5.过去我们是学生学习的“信息源”，现在我们只是一个“信息平台”
在传统的教学中，教师成为了学生取之不尽的“知识源泉”，学生往往以教师的教导为至高无上的“圣旨”，缺乏师生互动，更缺乏生生互动。在新课程中，教师不仅要输出信息，而且要交换信息，更要接受学生输出的信息。教师要努力促成课堂中信息的双向或多向交流，因而教师要成为课堂中信息交换的“平台”。
6.只有“一桶水”永远不够，我们必须努力成长为一条“生生不息的奔河”
我们曾经认可“教师要教给学生一碗水，那自己就必须要有一桶水”的观点。然而随着时代的变化，知识经济时代已经到来，教师原来的一桶水可能已经过时，这就需要教师的知识随着时代的变化而不断的更新，需要教师成为“生生不息的奔河”。不仅如此，我们更需要懂得如何引导学生去“挖泉”即挖掘探寻，以寻到知识的甘泉。
7.在课堂上，我们不仅要让学生能提出问题，而且我们要有勇气面对学生的挑战
新的课堂中不能仅仅是教师向学生提出一系列的问题，让学生解决问题。它要求教师引导学生自己去提出问题，因为提出问题比解决问题更重要。学生向教师提出了问题，便是对教师的挑战。我们面临的是数十个活生生的学生数十种各不相同的思维，开放的课堂中教师随时可能接受学生的挑战，而成为应战者，我们必须事先有心理准备，不能临阵自乱。
8.不断汲取营养，让生命之树常青
中国的传统文化总是喜欢把教师比作“春蚕”、“蜡烛”，但不管是春蚕还是蜡烛，它们总是在奉献社会的同时就毁灭掉自己。新时代的教师不能再作“春蚕”或“蜡烛”，而应该在向社会奉献的同时不断的补充知识的营养，不断地更新自我，让自己的生命之树常青。我们不能每面对一代学生都只是“老生长叹”，更不能只讲“无私奉献”一副“老黄牛”模样。我们在敬业的同时，也应该倡导有益的休闲和娱乐，一是因为“会休息的人才会工作”，二是因为这样可以保持年轻的心态——要知道，我们面对的都是年轻的生命！
9.把课堂还给学生，我们来做“裁判”
我们不能总把课堂视为自己的课堂，而应该还课堂给学生。教师不能作课堂的统治者，因为统治者总免不了令人“惧怕”。教师应该从统治的“神坛”上走下来，与学生融为一体。在新课程中，教师不能再是居高临下的，而是与学生站在同一个平台上互动探究，让学生们在平等的交流中去充实他们自己的课堂，而让我们教者在参与其间的同时，“裁判”学生，也“裁判”自己。
10.教育是第三产业，我们是学生的“服务员”
在历代神位上有“天地君亲师”，现代也有着浓厚的尊师重教的风尚。虽然我们在教育学生时要对他们讲“尊敬老师”，让他们学会做人，但面对现代的经济社会，我们不能总是以“为师”的长者自居。学生家长花钱，我们出力来教育孩子，这实际上就是一种商业服务关系（当然也不能完全等同于商业关系），只是我们从事的这种商业活动更为特殊、更为复杂罢了。为学生服务是我们教师的职责。所以我们不能总是高高在上，一定要摆正自己在教育教学工作中的位置，充当好自己的角色。
11.不能把自己的意志强加给学生，我们要重新思考“因材施教”的含义
过去，人们习惯把教师比作“辛勤的园丁”。“园丁”是令人尊敬的，但“园丁”又是令人遗憾的，因为园丁把花木视作“另类生命”。园丁在给花木“浇水、施肥”的同时，还要给它们“修枝”、“造型”，他们都是按照自己的审美标准把花木塑造出来供人们欣赏。而在园丁看来不合自己情趣的“歪枝”、“残枝”是可以“判死刑”的，他们可以随意“修剪”，可以培育出以曲为美的“病梅”，这实际上就是教师把自己的意志强加在学生身上。我们必须意识到，教师与学生的生命同源。教师应该允许学生的缺点存在，应该允许奇才、偏才、怪才、狂才的发展。教师应该给学生的成长引路，给学生的人生导向，而不是限制学生的发展空间，更不能给不服自己管教的学生或有某种缺陷的学生“判死刑”。古人说的“因材施教”，并非是让我们只针对学生自身的有利条件而“施教”，同时也要针对学生身上存在的不利因素甚至缺点而采取积极的正面的引导。教师应该多一些爱心，多一些对“问题学生”的理解与关怀，将学生的缺点当作财富而施教，因为它可能使你成为教育家——没有任何一个教育家不是因为对问题学生的教育获得成功而成为真正的教育家的。这一点值得我们每一个教育工作者深思。
参考文献
[1] 《基础教育课程改革通识培训丛书》，教育科学出版社，2001。
[2] 郭思樂，素质教育的生命发展意义，《教育研究》，2002，3期。
[3] 张大均，《教学心理学》，西南师范大学出版社，1997。