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西方审美体系深受笛卡尔"身心二元论"的影响,审美感官中的"视觉"和"听觉"一度被塑造成"感官霸权者"的角色。而伴随"西方美学是否具有普适性"质疑的提出,对非西方社会美学研究的反思也应运而生。文章通过对西方审美感官的历时性探讨,并以苏亚人的歌唱行为、纳瓦霍人的沙画仪式作为例证展开分析,提出"唤醒"我国传统审美多感官认知"记忆"的重要性。至此,多感官研究范式无疑能够为美学价值的本土性研究提供了一个新的视野。