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“我愿逆流而上，依偎在她身旁，无奈前有险滩，道路又远又长……”逝者如斯 必有人重写爱情——《长江图》
多年前，高淳和安陆在长江上分开了。高淳离开了长江。安陆开始沿江向下的流浪和修行的旅程。多年之后，因为父亲的遗命，高淳重新开始一次沿长江逆流而上的运货航程。长江好像成为了一条时间河流，不停把高淳带入到安陆这些年的生活场景中。他们好像重新相爱了。但安陆已经走上爱与修行之路，他们的相遇，只是又一次漫长的分离。
看电影《长江图》是一种很奇妙的体验，很久没能这么安静的来感受一部影片，感受一段时光，感受千变万化的神秘长江。尽管这不一定真的是最后一部华语胶片电影，但胶片所带来的菲林的层次感与颗粒感，赋予每一帧画面以生命，不曾想一条长江，也有如此雄浑壮阔的百般风情，也有这般风云奇诡的晨雾暮风，片中行船几十天的途中景，就若相爱的人的一生，有探索，有甜蜜，有挣扎，有沮丧……百般滋味，皆汇入这滔滔大江。
影片展现出的史诗般宏伟的长江，冷暖交替的镜头和精致的构图给了我巨大的空间去想象。交错的梦境，些许的政治隐喻，魔幻且荒诞的诗歌，还有改变后的无力，交杂在一起组成一副长江画卷，画卷之上夺人眼球的景象之中，一定不会少了长江三峡。长江三峡西起重庆奉节县白帝城，东至湖北宜昌市南津关，全长193千米，沿途两岸奇峰陡立、峭壁对峙，自西向东依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。三峡的名称早已家喻户晓，真正吸引人的，除了这山水风光，还有三峡旅游区的众多景点。透过电影我们发现，这些先前未曾关注的地方，赋予电影的内涵后显得如此的动人。
影片讲了一个追寻的故事，追寻江流，追寻内心，追寻诗颂，追寻踪迹，追寻姑娘……《长江图》就是长江途，这是一程心灵的流浪，从上海到四川，船逆流而上，如诗般悲伤，也逆流成江。它是一部超现实作品，秦昊饰演的高淳，和辛芷蕾饰演的安陆，通过一本作者未名的手写诗集《长江图》和最后几十天的存在，缔造了一个“我住长江头，君住长江尾，却是相隔二十年的陌路与殊途”的时空交错故事。在这个时空中，一个苦闷而哀伤的男人，借助这本诗集，一次又一次邂逅着各种不同的，却又似乎是相同一个的女人。而在一段段的邂逅中，如父的黑鱼，神秘的货物，缓慢的航船，阴森的寺庙，高耸的大坝，庞大的江豚……莫不都是一个个标志物似的见证。那两端的爱情，借着这一卷电影胶片重生，戏内戏外，莫不都是幻想世界和影像艺术的奇妙。而影片最后高淳来到长江源头，恍惚明白了长江作为母亲河所存在的意义，这是全片的升华。
船长高淳运货沿江而上的九十多天旅途中，观众了解到他执着于诗集与那个叫安陆的女人的同时，看到了不同面貌的沿江景色。从上海一路西上，长江两岸的山水人文风情，似乎才是这部电影的核心内容，深沉隽永的影像，将长江流域的景致与气度展现无余。相比之下，高淳与安陆顺江而上的爱情，仿佛只是这山河岁月的注脚和叙事线索而已。山河水域才是真正的主角，流动着的行歌溯回，关于诗、关于旅程、关于消散的记忆、关于长江的逻辑。巨幕胶片很好的展现了长江沿岸风光，电影里的三峡并不是之前很多影片里面的那种波澜壮阔，而是非常平静的，通过故事和情绪让你看到那种平静水面下的暗流涌动。
石不能言最可人：三游洞
船行到宜宾市，出现的便是三游洞。近乎黑暗的屏幕上出现的一小点篝火，诗句随着火点的闪烁渐渐出现：
我诅咒我走过的路
我读过的书
我献媚众人的表演
我离开独行之道的那一刻软弱
——宜昌 三游洞
西陵峡是三峡中最长的一个峡谷，自上而下可共分四段，分别是：香溪宽谷，西陵峡上段宽谷，庙南宽谷和西陵峡下段峡谷。西陵峡以“险”著称，滩多水急，水流如沸，泡漩翻滚，汹涌激荡，惊险万分。三游洞是长江中上游分界点，也是西陵峡的精华所在，位于悬崖之上的三游洞距今已有1200多年历史。船行至此处的时空门中，二十年前的高淳和安陆仿佛在那时经历了他们人生的一个转折点；这个转折点的具体情形，电影中并没有直接表达；但可以推测，这一首诗歌中高淳所写的“离开独行之道的软弱”仿佛是预示着高淳与安陆的分离。而分离，似乎高淳占据了主动的一方。因为种种压力，高淳无奈选择离开自己心爱的安陆。三游洞的名字有两个典故，唐代诗人白居易、白行简、元稹三个人曾一同游过此洞，人称“前三游”。到宋代，苏洵、苏轼、苏辙父子三人也一同来游过此洞，人称为“后三游”。三游洞地势险峻，形如覆蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，呈不规则长方体，深约30米，宽约23米，高约9米，其远景是古代地下水沿岩层岩面不断溶蚀，并经塌陷而形成的石灰岩溶洞。它的地层地质年代为寒武纪，距今约五亿至六亿年。历代途经夷陵的人，大都会到此一游，并以楷、隶、行、草各种字体和诗歌、散文、壁画、题记等形式写景抒怀，镌刻于石壁之上，被古人喻为“幻境”。唐宋以来，历代游览过三游洞的名人，以及在夷陵任过职的官吏，或题写诗文、或刻碑记事，共作壁刻、碑刻100多件，保存下来并已经发现的近60件，楷、隶、篆、行、草各体皆备。清人陆维的隶书壁刻“鬲凡”，陈建候命长女闺瑛用小篆书写的《占合掌岩》巨幅壁刻“合掌岩高石不顽，化工有宝秘形山，辟开混沌蒙窍，露出人间生死关”，均堪称书法上品。 高峡出平湖之三峡大坝
第二十二天，船到了三峡大坝，大坝地处宜昌市三斗坪，是当今世界上最大的水利枢纽工程。三峡大坝山谷是全国首批5A级景区之一，拥有三峡展览馆、坛子岭园区、185园区、近坝园区及截流纪念园五个园区，以三峡工程为依托，全方位展示水利文化。影片中，三峡大坝的水位慢慢往上蓄，那个镜头给了非常长的时间，让你看到水面慢慢地升高，还有机械发出的声音，然后整个仰拍镜头缓缓向上，光一下子进来，给人一种打开新天地的感觉。即使之前从来都没有去过，但是却让你觉得身临其境。不过在此高淳便没有看到安陆，导演对这项工程的态度不言自明。朋友曾在三峡工程蓄水前后各去游览过一次，他言道由于三峡大坝的蓄位升了一百五十三米，整个三峡江面宽了，峡感弱了，原先见到狭江、险道、雄、奇、幽、美、深的风姿已不复存在，一百五十三米以下的景观全被淹没了，有部分名胜古迹被移位，大部分却永远埋在江中，原来那高耸的山，峭壁已失去昔的险峻。影片中对生态环境被破坏的担忧与一丝愤恨，伴随着意境缥缈的山水图画，为影片增加了一些看点。
三天过后船到了巴东，巴东神农溪发源于神农架主峰，流经湖北巴东县境内，由北向南穿行于深山峡谷之中，至巫峡口东汇入长江。神农溪是一条典型的峡谷溪流，两岸山峰紧束，绝壁峭耸，溪水在刀削般的峡壁间冲撞，水道曲折，湍急的溪流中有险滩、长滩、弯滩、浅滩六十余处。水道虽狭急却清浅，漂流极富刺激而又安全。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”
第二十六天船到了巫山。巫峡又名大峡，以幽深秀丽而著称，是三峡中最精彩的一段。巫峡峡谷幽深、奇峰突兀、怪石嶙峋，充满诗情画意。分别坐落在巫峡的南北两岸的巫山十二峰，是巫峡最著名的风景点，其中最俏丽者当为神女峰了。在群山的峰顶旁有一人形石柱，就像一位亭亭玉立的少女在深情地俯视着长江。相传很久以前，一个渔夫出江大鱼，不幸遇到暴雨，最终船毁人亡。而他的妻子每天都会来到峰顶守望，盼望着丈夫的归来，可是很多年过去了，丈夫始终没有回来，妻子则一直在那等待着，直到今天。这个感人的故事在千百年来广为传颂，神女峰也因此成为了夫妻间同甘共苦、生死相依的美好象征。此外，还有陆游古洞、大禹授书台、神女庙遗址、孔明石碑、夔巫栈道、“楚蜀鸿沟”题刻以及留在江岸岩石上的累累纤痕等。影片中巫峡小三峡及周边的景点出现甚多，小三峡由南向北分别叫“龙门峡”、“巴雾峡”、“滴翠峡”，全长50公里。滴翠峡，高淳与安陆再次相遇，高淳撕掉诗集前是这样对安陆说的：“你不需要诗歌，你不必再经历我所经历过的一切。”这句话是很感人的，他以为毁掉了诗集就能够拯救安陆。让她不开始痛苦地修行，不陷入怀疑自身有罪的困境，不沦为岸边一袋土豆就卖身的妓女。
也能把这句话当做是高淳说给自己听的。他浑浑噩噩一无所成至今，那个质疑一切写着厌世诗的文艺青年，也早被抛在脑后。
修旧如旧：大昌古镇
滴翠峡周边的大昌古镇，渐渐出现在荧幕上，三峡工程将古镇原址将全部沉寂于滔滔的大宁河水之下，后复建严格按照“修旧如旧”的原则进行。建筑在拆除时就一一编上号码，运到复建场所再按号码一一拼装成原样。大昌古镇形成了南大门、温家大院、明代书院等千年古镇画面，城内屋宇翘角飞檐，精巧别致，古风浓郁，呈现明清建筑特色。新古镇将延续原有民风民俗，还将通过酿酒、织布等民间工艺表演再现古镇的生活场景。
巴蜀第一胜景：张飞庙
受三峡工程影响，张飞庙作为库区唯一一个远距离整体搬迁的文物单位，从原云阳老县城对岸的飞凤山搬迁至盘石镇龙安村，“张飞”的搬迁经费及规格都堪称三峡库区最大的“移民”。迁建后的张飞庙与云阳新县城隔江相望，相映增辉。 张飞庙整体西移了32公里，《长江图》中出现了庙内主要建筑，有正殿、旁殿、结义楼、助风阁、杜鹃亭等，构成一组宏伟壮观、独具一格的古建筑群。庙外有许多上书“张”字大旗，迎风猎猎起舞。走入庙内，一楼入目皆为名人字画木刻。 庙中不但建筑独特，收藏的书、画、雕、刻亦有“三绝”之誉：文绝世、书法绝世，雕刻绝世。高淳站正殿一侧的窗口，回忆着他与安陆的交集。
电影中的石宝寨，在略暗淡的天空、成堆的白云映衬下增加了些历史气息，其位于忠县境内长江北岸边，被称为“江上明珠”，距忠县县城45千米。此处临江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。明末谭宏起义，自称“武陵王”，据此为寨，“石宝寨”由此而来。石宝寨是国家级重点文物保护单位，美国探索频道中国七大奇观之一。
“下笑世上士 沉魂北丰都”：丰都鬼城
船行至丰都鬼城，在阴暗的江面中，高淳驾驶的货船驶过一座又一座山川。
屏幕上的诗句出现，丰都鬼城旧名酆（feng）都鬼城，古为“巴子别都”，距今已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”，鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。影片中在白天和夜晚出现的鬼城给人感觉有些许不同，夜晚寂静如鬼魅，白天庄严似神邸。
最后，高淳来到长江的源头，安陆与她的母亲合葬在这里。安陆在此处不再作为女友的形象而存在，她一路的修行、磨难最后回归到母亲的怀抱。在长江的源头，时空仿佛进行了一次轮回，她沿江而下，经历了种种磨难，成为一个向众生敞开的女性形象。最终她生命结束，回到源头。她是长江的女儿，或者是长江本身。
万寿佛塔里，佛不能让塔内落雪，却能让信仰本身成为神迹；巫山新城内，人可以把每处物品复原，却无法回溯江水漫过的土地；白鱼引来杀身之祸，黑鱼却能祭奠魂灵。安陆是一场逆流时间的艳遇，长江是一段沧桑变迁的征程。一本意味深长的诗集映刻着一代人的迷惘，一处功过难辨的大坝截断了一个民族的心率。离岸小镇被江水抚慰过最美，高坝截断了环亘华夏的游魂，海中回溯的浪送不回灵鲲。至于诗、鱼与佛，不打妄语。上海的妓女，源头的母亲，女主的状态变化是一种暗示。山水缥缈，逝者如斯，不舍昼夜，岂能安陆。导演将每一个游魂妥帖安置于江流，也将每一处韵脚轻藏在影像。没有神灵让人信服，所以需要一个女性。没有流逝可以逆转，所以需要一部电影。了解一些事，知道一座城，发现一个人，这就是电影的意义。每一帧画面都是诗。万物皆有生命，从下游逆流而上，回溯整条长江，历史，人心，生命，神灵，天地，众生，用一本诗集的时间，拍出了世间无常。
多年前，高淳和安陆在长江上分开了。高淳离开了长江。安陆开始沿江向下的流浪和修行的旅程。多年之后，因为父亲的遗命，高淳重新开始一次沿长江逆流而上的运货航程。长江好像成为了一条时间河流，不停把高淳带入到安陆这些年的生活场景中。他们好像重新相爱了。但安陆已经走上爱与修行之路，他们的相遇，只是又一次漫长的分离。
看电影《长江图》是一种很奇妙的体验，很久没能这么安静的来感受一部影片，感受一段时光，感受千变万化的神秘长江。尽管这不一定真的是最后一部华语胶片电影，但胶片所带来的菲林的层次感与颗粒感，赋予每一帧画面以生命，不曾想一条长江，也有如此雄浑壮阔的百般风情，也有这般风云奇诡的晨雾暮风，片中行船几十天的途中景，就若相爱的人的一生，有探索，有甜蜜，有挣扎，有沮丧……百般滋味，皆汇入这滔滔大江。
影片展现出的史诗般宏伟的长江，冷暖交替的镜头和精致的构图给了我巨大的空间去想象。交错的梦境，些许的政治隐喻，魔幻且荒诞的诗歌，还有改变后的无力，交杂在一起组成一副长江画卷，画卷之上夺人眼球的景象之中，一定不会少了长江三峡。长江三峡西起重庆奉节县白帝城，东至湖北宜昌市南津关，全长193千米，沿途两岸奇峰陡立、峭壁对峙，自西向东依次为瞿塘峡、巫峡、西陵峡。三峡的名称早已家喻户晓，真正吸引人的，除了这山水风光，还有三峡旅游区的众多景点。透过电影我们发现，这些先前未曾关注的地方，赋予电影的内涵后显得如此的动人。
影片讲了一个追寻的故事，追寻江流，追寻内心，追寻诗颂，追寻踪迹，追寻姑娘……《长江图》就是长江途，这是一程心灵的流浪，从上海到四川，船逆流而上，如诗般悲伤，也逆流成江。它是一部超现实作品，秦昊饰演的高淳，和辛芷蕾饰演的安陆，通过一本作者未名的手写诗集《长江图》和最后几十天的存在，缔造了一个“我住长江头，君住长江尾，却是相隔二十年的陌路与殊途”的时空交错故事。在这个时空中，一个苦闷而哀伤的男人，借助这本诗集，一次又一次邂逅着各种不同的，却又似乎是相同一个的女人。而在一段段的邂逅中，如父的黑鱼，神秘的货物，缓慢的航船，阴森的寺庙，高耸的大坝，庞大的江豚……莫不都是一个个标志物似的见证。那两端的爱情，借着这一卷电影胶片重生，戏内戏外，莫不都是幻想世界和影像艺术的奇妙。而影片最后高淳来到长江源头，恍惚明白了长江作为母亲河所存在的意义，这是全片的升华。
船长高淳运货沿江而上的九十多天旅途中，观众了解到他执着于诗集与那个叫安陆的女人的同时，看到了不同面貌的沿江景色。从上海一路西上，长江两岸的山水人文风情，似乎才是这部电影的核心内容，深沉隽永的影像，将长江流域的景致与气度展现无余。相比之下，高淳与安陆顺江而上的爱情，仿佛只是这山河岁月的注脚和叙事线索而已。山河水域才是真正的主角，流动着的行歌溯回，关于诗、关于旅程、关于消散的记忆、关于长江的逻辑。巨幕胶片很好的展现了长江沿岸风光，电影里的三峡并不是之前很多影片里面的那种波澜壮阔，而是非常平静的，通过故事和情绪让你看到那种平静水面下的暗流涌动。
石不能言最可人：三游洞
船行到宜宾市，出现的便是三游洞。近乎黑暗的屏幕上出现的一小点篝火，诗句随着火点的闪烁渐渐出现：
我诅咒我走过的路
我读过的书
我献媚众人的表演
我离开独行之道的那一刻软弱
——宜昌 三游洞
西陵峡是三峡中最长的一个峡谷，自上而下可共分四段，分别是：香溪宽谷，西陵峡上段宽谷，庙南宽谷和西陵峡下段峡谷。西陵峡以“险”著称，滩多水急，水流如沸，泡漩翻滚，汹涌激荡，惊险万分。三游洞是长江中上游分界点，也是西陵峡的精华所在，位于悬崖之上的三游洞距今已有1200多年历史。船行至此处的时空门中，二十年前的高淳和安陆仿佛在那时经历了他们人生的一个转折点；这个转折点的具体情形，电影中并没有直接表达；但可以推测，这一首诗歌中高淳所写的“离开独行之道的软弱”仿佛是预示着高淳与安陆的分离。而分离，似乎高淳占据了主动的一方。因为种种压力，高淳无奈选择离开自己心爱的安陆。三游洞的名字有两个典故，唐代诗人白居易、白行简、元稹三个人曾一同游过此洞，人称“前三游”。到宋代，苏洵、苏轼、苏辙父子三人也一同来游过此洞，人称为“后三游”。三游洞地势险峻，形如覆蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，呈不规则长方体，深约30米，宽约23米，高约9米，其远景是古代地下水沿岩层岩面不断溶蚀，并经塌陷而形成的石灰岩溶洞。它的地层地质年代为寒武纪，距今约五亿至六亿年。历代途经夷陵的人，大都会到此一游，并以楷、隶、行、草各种字体和诗歌、散文、壁画、题记等形式写景抒怀，镌刻于石壁之上，被古人喻为“幻境”。唐宋以来，历代游览过三游洞的名人，以及在夷陵任过职的官吏，或题写诗文、或刻碑记事，共作壁刻、碑刻100多件，保存下来并已经发现的近60件，楷、隶、篆、行、草各体皆备。清人陆维的隶书壁刻“鬲凡”，陈建候命长女闺瑛用小篆书写的《占合掌岩》巨幅壁刻“合掌岩高石不顽，化工有宝秘形山，辟开混沌蒙窍，露出人间生死关”，均堪称书法上品。 高峡出平湖之三峡大坝
第二十二天，船到了三峡大坝，大坝地处宜昌市三斗坪，是当今世界上最大的水利枢纽工程。三峡大坝山谷是全国首批5A级景区之一，拥有三峡展览馆、坛子岭园区、185园区、近坝园区及截流纪念园五个园区，以三峡工程为依托，全方位展示水利文化。影片中，三峡大坝的水位慢慢往上蓄，那个镜头给了非常长的时间，让你看到水面慢慢地升高，还有机械发出的声音，然后整个仰拍镜头缓缓向上，光一下子进来，给人一种打开新天地的感觉。即使之前从来都没有去过，但是却让你觉得身临其境。不过在此高淳便没有看到安陆，导演对这项工程的态度不言自明。朋友曾在三峡工程蓄水前后各去游览过一次，他言道由于三峡大坝的蓄位升了一百五十三米，整个三峡江面宽了，峡感弱了，原先见到狭江、险道、雄、奇、幽、美、深的风姿已不复存在，一百五十三米以下的景观全被淹没了，有部分名胜古迹被移位，大部分却永远埋在江中，原来那高耸的山，峭壁已失去昔的险峻。影片中对生态环境被破坏的担忧与一丝愤恨，伴随着意境缥缈的山水图画，为影片增加了一些看点。
三天过后船到了巴东，巴东神农溪发源于神农架主峰，流经湖北巴东县境内，由北向南穿行于深山峡谷之中，至巫峡口东汇入长江。神农溪是一条典型的峡谷溪流，两岸山峰紧束，绝壁峭耸，溪水在刀削般的峡壁间冲撞，水道曲折，湍急的溪流中有险滩、长滩、弯滩、浅滩六十余处。水道虽狭急却清浅，漂流极富刺激而又安全。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”
第二十六天船到了巫山。巫峡又名大峡，以幽深秀丽而著称，是三峡中最精彩的一段。巫峡峡谷幽深、奇峰突兀、怪石嶙峋，充满诗情画意。分别坐落在巫峡的南北两岸的巫山十二峰，是巫峡最著名的风景点，其中最俏丽者当为神女峰了。在群山的峰顶旁有一人形石柱，就像一位亭亭玉立的少女在深情地俯视着长江。相传很久以前，一个渔夫出江大鱼，不幸遇到暴雨，最终船毁人亡。而他的妻子每天都会来到峰顶守望，盼望着丈夫的归来，可是很多年过去了，丈夫始终没有回来，妻子则一直在那等待着，直到今天。这个感人的故事在千百年来广为传颂，神女峰也因此成为了夫妻间同甘共苦、生死相依的美好象征。此外，还有陆游古洞、大禹授书台、神女庙遗址、孔明石碑、夔巫栈道、“楚蜀鸿沟”题刻以及留在江岸岩石上的累累纤痕等。影片中巫峡小三峡及周边的景点出现甚多，小三峡由南向北分别叫“龙门峡”、“巴雾峡”、“滴翠峡”，全长50公里。滴翠峡，高淳与安陆再次相遇，高淳撕掉诗集前是这样对安陆说的：“你不需要诗歌，你不必再经历我所经历过的一切。”这句话是很感人的，他以为毁掉了诗集就能够拯救安陆。让她不开始痛苦地修行，不陷入怀疑自身有罪的困境，不沦为岸边一袋土豆就卖身的妓女。
也能把这句话当做是高淳说给自己听的。他浑浑噩噩一无所成至今，那个质疑一切写着厌世诗的文艺青年，也早被抛在脑后。
修旧如旧：大昌古镇
滴翠峡周边的大昌古镇，渐渐出现在荧幕上，三峡工程将古镇原址将全部沉寂于滔滔的大宁河水之下，后复建严格按照“修旧如旧”的原则进行。建筑在拆除时就一一编上号码，运到复建场所再按号码一一拼装成原样。大昌古镇形成了南大门、温家大院、明代书院等千年古镇画面，城内屋宇翘角飞檐，精巧别致，古风浓郁，呈现明清建筑特色。新古镇将延续原有民风民俗，还将通过酿酒、织布等民间工艺表演再现古镇的生活场景。
巴蜀第一胜景：张飞庙
受三峡工程影响，张飞庙作为库区唯一一个远距离整体搬迁的文物单位，从原云阳老县城对岸的飞凤山搬迁至盘石镇龙安村，“张飞”的搬迁经费及规格都堪称三峡库区最大的“移民”。迁建后的张飞庙与云阳新县城隔江相望，相映增辉。 张飞庙整体西移了32公里，《长江图》中出现了庙内主要建筑，有正殿、旁殿、结义楼、助风阁、杜鹃亭等，构成一组宏伟壮观、独具一格的古建筑群。庙外有许多上书“张”字大旗，迎风猎猎起舞。走入庙内，一楼入目皆为名人字画木刻。 庙中不但建筑独特，收藏的书、画、雕、刻亦有“三绝”之誉：文绝世、书法绝世，雕刻绝世。高淳站正殿一侧的窗口，回忆着他与安陆的交集。
电影中的石宝寨，在略暗淡的天空、成堆的白云映衬下增加了些历史气息，其位于忠县境内长江北岸边，被称为“江上明珠”，距忠县县城45千米。此处临江有一俯高十多丈，陡壁孤峰拔起的巨石，相传为女娲补天所遗的一尊五彩石，故称“石宝”。明末谭宏起义，自称“武陵王”，据此为寨，“石宝寨”由此而来。石宝寨是国家级重点文物保护单位，美国探索频道中国七大奇观之一。
“下笑世上士 沉魂北丰都”：丰都鬼城
船行至丰都鬼城，在阴暗的江面中，高淳驾驶的货船驶过一座又一座山川。
屏幕上的诗句出现，丰都鬼城旧名酆（feng）都鬼城，古为“巴子别都”，距今已有近2000年的历史，位于重庆市下游丰都县的长江北岸，是长江游轮旅客的一个观光胜地。丰都鬼城又称为“幽都”，鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多座表现阴间的建筑。影片中在白天和夜晚出现的鬼城给人感觉有些许不同，夜晚寂静如鬼魅，白天庄严似神邸。
最后，高淳来到长江的源头，安陆与她的母亲合葬在这里。安陆在此处不再作为女友的形象而存在，她一路的修行、磨难最后回归到母亲的怀抱。在长江的源头，时空仿佛进行了一次轮回，她沿江而下，经历了种种磨难，成为一个向众生敞开的女性形象。最终她生命结束，回到源头。她是长江的女儿，或者是长江本身。
万寿佛塔里，佛不能让塔内落雪，却能让信仰本身成为神迹；巫山新城内，人可以把每处物品复原，却无法回溯江水漫过的土地；白鱼引来杀身之祸，黑鱼却能祭奠魂灵。安陆是一场逆流时间的艳遇，长江是一段沧桑变迁的征程。一本意味深长的诗集映刻着一代人的迷惘，一处功过难辨的大坝截断了一个民族的心率。离岸小镇被江水抚慰过最美，高坝截断了环亘华夏的游魂，海中回溯的浪送不回灵鲲。至于诗、鱼与佛，不打妄语。上海的妓女，源头的母亲，女主的状态变化是一种暗示。山水缥缈，逝者如斯，不舍昼夜，岂能安陆。导演将每一个游魂妥帖安置于江流，也将每一处韵脚轻藏在影像。没有神灵让人信服，所以需要一个女性。没有流逝可以逆转，所以需要一部电影。了解一些事，知道一座城，发现一个人，这就是电影的意义。每一帧画面都是诗。万物皆有生命，从下游逆流而上，回溯整条长江，历史，人心，生命，神灵，天地，众生，用一本诗集的时间，拍出了世间无常。