拨动时间的轮盘，让它停在任意一个点，看看那里的风土人情，了解那时的乡风民俗。我们不是追根究源的民俗工作者，不是道貌岸然的理学卫道士，不是把玩时空的窥私癖，更不是肢解历史的刽子手。我们只想将心中一丝情愫，穿透时空，穿越千里，找到一些似曾相识的场景，得到一些人性本质上的情感共鸣，聊解心中空虚和怅惘罢了。
　　那里或许是南宋的江南，细雨如织：那里或许是西汉的边塞，北风劲吹；那里也许是三国时的江畔，夕阳如血；那里也许是盛唐的中原，人声鼎沸：那里可能是康乾时期的关外，遍野白雪；那里可能是某个年代的城市，人心振奋。当然，不管在村庄、在城镇、在简陋的草庐、还是在金碧辉煌的华堂，我们总能看到一对对喜结连理的新人，
　　拜天地，二拜高堂，然后夫妻对拜，送入洞房。在鼓乐声中，在鞭炮碎屑里，我们跟着亲朋好友一起祝贺每一对新郎新娘，终于完成人生旅程当中的一件大事，走进人生新的阶段，担负起生活和情感的更重的责任。人类就是在这样喜庆仪式中慢慢地变得成熟，然后进行生命更迭，将我们的文明和情感，将我们的精神和血脉一直延续下去。即使是最普通最平凡的人，在历史上不会留下片言只字，一生都没有说过一句豪言壮语，但却用自己的平凡举动创造和延续着历史。任何人，即使是平常只会用锄头、用镰刀的农夫或者奔波劳碌的贩夫走卒，也都有成为新郎的权利和机会，只要其做了新郎，就值得人们为之真诚庆贺！
　　新郎总是一样的欣喜，新郎都是一样的心情，感激父母养育之恩，感谢乡邻相助之情，感谢伴侣携手相牵，感谢皇天后土祖宗八代的庇佑。当然新郎也有不一样，最小的新郎或许只有三五岁，历史上有着数不清的童养媳，尽管并不是真正意义上的新郎，新郎的称号已过早地冠在还拖着鼻涕的孩童身上。最大的新郎可能已经九十岁，不知取了多少房姨太太，三妻四妾堂而皇之地存在，断送了多少佳人梦想中的爱情。最穷的新郎或许借一身新衣，连招待亲友的饭食都来自乡民的资助，一座遮不了风避不了雨的草堂暂作新房。最富的新郎要数古代帝王，普天同庆，举国同贺，有最豪华的仪式、最铺张的排场。但是，只要新郎新娘是自愿的，只要婚姻是平等的，就值得我们贺一贺。贺夫妻琴瑟和鸣，白头偕老；贺家庭幸福，早生贵子；贺家业兴旺，子孙绵延。
　　这些都是世俗意义上的新郎，不免有失偏颇，贻笑大方。那无钱举办婚礼的寒门，同样夫妻恩爱，令人更加钦佩：那抵制礼俗私奔的男女，没有婚礼却真情永在，令人赞叹；还有未过门丈夫已亡，仍照常举办婚礼，而新郎被一只公鸡代替，令人哀叹；更有婚礼刚结束就被抓壮丁的新郎，被迫去往边关化作一摊白骨只留新娘以泪洗面的悲剧，令人愤慨。当然，从众生的角度看，一对恩爱有加的小狗，雄的也是新郎；一对纷飞花中的蝴蝶，也是新郎新娘相伴；甚至两棵风雨中深情相望的树，那棵稍微高大一些的也是树中的新郎，也在呵护它身旁的妻子，也在过着它们的幸福生活。
　　贺新郎，贺人的天性；贺新郎，贺人间真情；贺新郎，贺生命责任。贺新郎，是一份朴素的情感，是人文关爱的传播和咏叹。
　　编辑 张仁玉