【摘 要】
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高尔泰和李泽厚都阐释“自然人化”美学理论，两者都继承了马克思“美是人本质力量对象化”观点。但在此基础上高尔泰强调了人主观感受对于事物美的判断和体验，表明人的感觉、个体对美的创造力不可忽视，而李泽厚认为并非个体性情感体验和心理感受，而是在社会历史变迁中总体性的人类群体在实践中创造了美的意识和体验。强调美的社会伦理属性和客观性。两者对于“自然的人化”美学思想的阐释既有相联系也有分离的部分，因此文章将李
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高尔泰和李泽厚都阐释“自然人化”美学理论，两者都继承了马克思“美是人本质力量对象化”观点。但在此基础上高尔泰强调了人主观感受对于事物美的判断和体验，表明人的感觉、个体对美的创造力不可忽视，而李泽厚认为并非个体性情感体验和心理感受，而是在社会历史变迁中总体性的人类群体在实践中创造了美的意识和体验。强调美的社会伦理属性和客观性。两者对于“自然的人化”美学思想的阐释既有相联系也有分离的部分，因此文章将李泽厚和高尔泰“自然的人化”美学思想进行比较和分析两者在美的根源、美的主体价值以及审美追求不同。
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泥塑的传承代表着中国的传统民间特色，几千年来对中国的乡土工艺有深刻的艺术影响。本文通过回顾关中泥塑的形成和发展，来探究它的色彩和图案元素在首饰设计中的应用及表达。希望将泥塑的元素与现代珠宝设计的语言相结合，赋予首饰传统的视觉感官，以回馈继承传统的彩色泥塑艺术。最后，又思考到目前传统元素在现代首饰设计中运用的内涵，即关中泥塑这类工艺品中独特的外形艺术特征，对于提高首饰设计情感表达的应用有着怎样的优势
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