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摘 要：汪曾祺小说的语言简洁平淡、文白糅合、清新淳朴，极富乡土深情;结构自由、随意、散漫、无悬念、无高潮，具有非情节性和反戏剧性。艺术魅力鲜明，表现出独特的文体意识。
关键词：汪曾祺;小说;文体意识;语言;结构
汪曾祺的小说具有独特的文体意识。主要体现在：他会善于运用的中心主旨和内容，去恰当选择从京派作家小说中抽象出来的，来建构自己的作品，用来达到他所追求的写作目的。他用京派作家的文体模式作为标准，一方面遵循京派作家小说的基本框架，一方面进行更改和突破，然后形成自己的风格。
大家都知道新时期的小说家中，汪曾祺并不是高产作家，然而却以为数不多的作品，引起了人们的广泛注意，其重要的原因之一，是由于他小说文体意识的自觉，创造了一种属于他自己风格的文体。在此，本文将从汪曾祺小说的语言和结构来阐述汪曾祺小说的文体意识。
（一）
作品的语言特点体现着作者本人的特性、情感倾向和审美追求。语言是作者文体形成的一个重要的部分。他是个有着自觉文体思想的作家，他具有简洁平淡、文白糅合、清新纯正，极富乡土深情的文体语言风格。它有着引人入胜的艺术效果。
汪曾祺在描写故乡的人、事和景物时语言简洁流畅，带有明显口语化特点，以及浓浓的乡土味道。他的语言没有华丽的雕饰，更没有太多的绚丽，完全就是单纯的叙述，惟其如此，才能使读者如临其境。
他的小说里写得最多的还是故乡高邮的事与人，那里有他小说的主旨;其次是他在昆明的生活，那里有他的青涩;再次就是北京时的生活。不管哪一种生活，都被他具有浓郁的乡土风味的语言“雅”化了，就是说，被汪曾祺的文化心理和气质改造过了，显出浓厚的书卷气。
汪曾祺小说语言也深受明朝时期归有光的影响。归有光以清新的笔调描写普通的人和事，非常亲切，与作者的气质较为接近，在汪曾祺的小说里时时都留有归有光语言的“印迹”。因此汪曾祺的语言在现代语言和古代语言间建立起桥梁的功能。
在中国当代的文坛上，汪曾祺小说的语言风格独树一帜，他用他自己独到的语言，写自己熟悉的人和事。他充分调动出语词的功能，使作品的语言具有一定的艺术价值。
（二）
所谓结构，自然是形式，但又不能仅仅是形式，它就是一种有活力的形态。........结构与作家本人的文学功底、看待人生与对世界的感官是分不开的。汪曾祺受我国传统文化熏陶很深，他的意识夹杂着儒家的平淡、道家的胸襟宽广的审美意识。汪曾祺有着“我追求的是和谐，而不是深刻”的审美意识。因此汪曾祺的小说结构凸显出随意、不事雕琢和不经谋划的生活框架。在他的小说中，他常拉扯一部分毫无关系的人来慢悠悠地叙述，这样慢慢道来直到最后，我们才知道这些人物就是在同一个生活背景下相互联系的整体。此时，我们都会感叹汪曾祺那看起来懒散的闲笔都并非闲笔。他对每个人物，都有一番较为详细的叙述，这些叙述使读者觉得与全篇没有什么联系，认为是他畅所欲言的随笔，但等到读完整篇小说后，才不得不佩服不已，才知道就因为作者这样的写作方式才给人展示他的驾奴生活和挥洒自如的能力。生活本身是实在的，根本不需要去编撰一些奇妙的故事，这样未免给人以虚伪，缺乏真实感。其实真实的东西才是最有价值的，它将让人回味无穷。汪曾祺的小说构造法决定他的小说没有矛盾冲突，小说的情节大大淡化了。
汪曾祺的小说结构弥漫着儒家思想和庄禅意识。汪曾祺的小说有“近似随笔”的一招，和现代国外的“非小说”类似。“非小说”就是要打破传统小说固有的格局和程式化的，要把小说写得不像小说，给人一种陌生、真切、新颖和亲切的感觉。汪曾祺曾说他要“冲决”小说的概念，要做到“生活”而不“编故事”;要“随便”也就是不要“戏剧化”。
他的小说里有很大一部分只写一人及一事，有妙语，有奇异，有劣行，有怪癖。总之他的小说是谈生活罢了，到底如何谈，没有定格。他的篇幅较长的小说，常常是篇幅短小作品的连缀。不过，特性还是谈生活。他不要戏剧性，不编织情节。“所谓‘不编织’者是不强调前因后果，或者说前因后果很模糊，很隐蔽;非常顺自然。因此汪曾祺的小说很少有设置悬念的做法。的确汪曾祺小说的结构倾向于随便。也可以说他的小说是可以追求随性的。汪曾祺自己也这么认为，不过汪曾祺小说的结构不是因为随便而随便，而是因为随便而矜持的。汪曾祺在面对结构时有自己独到的见解来处理。他具有较深层的主体自我的意蕴。因此，在组织结构上，他很得心应手。其实独特的小说结构方式是取决于作家内在的深沉情感逻輯的。
在他的小说里，对于地域环境、民俗风情和地方物志，他都注重着墨写，且营造出一些仁爱、友善、轻财重义的民众的环境氛围。而这些生活是在温暖平和的人性美的环境中的人们，又有他们自己的生存观念，延续淳厚的风土人情。同时也反映了传统文化和作家的创作节奏之间的统一。这在无形中使其小说凸显了以气氛为组织的特性。
从以上分析可以看出，汪曾祺小说结构的一大特点是“随意”、“散漫”、“非情节性”、“反戏剧性”、“无悬念”与“无高潮”。可是这些结构特点是建立在对真实生活描写的基础上。因而，使其结构散而有神。
汪曾祺文体意识还有很丰富的内涵，本文在此不可一一阐述。但有一点是明确的，汪曾祺文体形式已不单单是一种形式，而是一种自身传统文化的修养，顿悟人生的态度，面对一切事物的情感、经验、审美理想等，他将自己的创造过程与小说文体的语言和结构全方面融合，形成一种自然的效果。呈现出其小说文体独特的自由、平淡和儒雅的特点，形成一种和谐美，为我们读者提供了一种新的文体形式。
参考文献：
[1]肖莉《汪曾祺小说的文体语言特征》（N）修辞学习 2000 （2）
[2]陆建华《汪曾祺文集，文论卷》（M）江苏出版社 1993
[3]程德培《小说本体思考录》（M）上海文艺出版社 1987
[4]李国涛《汪曾祺小说文体描述》（J）《文学评论》中国社会科学出版社 1987（4）第56-64页
[5]杨志勇《论汪曾祺小说的文体意识》（N）湖南社会科学 1994（3）
关键词：汪曾祺;小说;文体意识;语言;结构
汪曾祺的小说具有独特的文体意识。主要体现在：他会善于运用的中心主旨和内容，去恰当选择从京派作家小说中抽象出来的，来建构自己的作品，用来达到他所追求的写作目的。他用京派作家的文体模式作为标准，一方面遵循京派作家小说的基本框架，一方面进行更改和突破，然后形成自己的风格。
大家都知道新时期的小说家中，汪曾祺并不是高产作家，然而却以为数不多的作品，引起了人们的广泛注意，其重要的原因之一，是由于他小说文体意识的自觉，创造了一种属于他自己风格的文体。在此，本文将从汪曾祺小说的语言和结构来阐述汪曾祺小说的文体意识。
（一）
作品的语言特点体现着作者本人的特性、情感倾向和审美追求。语言是作者文体形成的一个重要的部分。他是个有着自觉文体思想的作家，他具有简洁平淡、文白糅合、清新纯正，极富乡土深情的文体语言风格。它有着引人入胜的艺术效果。
汪曾祺在描写故乡的人、事和景物时语言简洁流畅，带有明显口语化特点，以及浓浓的乡土味道。他的语言没有华丽的雕饰，更没有太多的绚丽，完全就是单纯的叙述，惟其如此，才能使读者如临其境。
他的小说里写得最多的还是故乡高邮的事与人，那里有他小说的主旨;其次是他在昆明的生活，那里有他的青涩;再次就是北京时的生活。不管哪一种生活，都被他具有浓郁的乡土风味的语言“雅”化了，就是说，被汪曾祺的文化心理和气质改造过了，显出浓厚的书卷气。
汪曾祺小说语言也深受明朝时期归有光的影响。归有光以清新的笔调描写普通的人和事，非常亲切，与作者的气质较为接近，在汪曾祺的小说里时时都留有归有光语言的“印迹”。因此汪曾祺的语言在现代语言和古代语言间建立起桥梁的功能。
在中国当代的文坛上，汪曾祺小说的语言风格独树一帜，他用他自己独到的语言，写自己熟悉的人和事。他充分调动出语词的功能，使作品的语言具有一定的艺术价值。
（二）
所谓结构，自然是形式，但又不能仅仅是形式，它就是一种有活力的形态。........结构与作家本人的文学功底、看待人生与对世界的感官是分不开的。汪曾祺受我国传统文化熏陶很深，他的意识夹杂着儒家的平淡、道家的胸襟宽广的审美意识。汪曾祺有着“我追求的是和谐，而不是深刻”的审美意识。因此汪曾祺的小说结构凸显出随意、不事雕琢和不经谋划的生活框架。在他的小说中，他常拉扯一部分毫无关系的人来慢悠悠地叙述，这样慢慢道来直到最后，我们才知道这些人物就是在同一个生活背景下相互联系的整体。此时，我们都会感叹汪曾祺那看起来懒散的闲笔都并非闲笔。他对每个人物，都有一番较为详细的叙述，这些叙述使读者觉得与全篇没有什么联系，认为是他畅所欲言的随笔，但等到读完整篇小说后，才不得不佩服不已，才知道就因为作者这样的写作方式才给人展示他的驾奴生活和挥洒自如的能力。生活本身是实在的，根本不需要去编撰一些奇妙的故事，这样未免给人以虚伪，缺乏真实感。其实真实的东西才是最有价值的，它将让人回味无穷。汪曾祺的小说构造法决定他的小说没有矛盾冲突，小说的情节大大淡化了。
汪曾祺的小说结构弥漫着儒家思想和庄禅意识。汪曾祺的小说有“近似随笔”的一招，和现代国外的“非小说”类似。“非小说”就是要打破传统小说固有的格局和程式化的，要把小说写得不像小说，给人一种陌生、真切、新颖和亲切的感觉。汪曾祺曾说他要“冲决”小说的概念，要做到“生活”而不“编故事”;要“随便”也就是不要“戏剧化”。
他的小说里有很大一部分只写一人及一事，有妙语，有奇异，有劣行，有怪癖。总之他的小说是谈生活罢了，到底如何谈，没有定格。他的篇幅较长的小说，常常是篇幅短小作品的连缀。不过，特性还是谈生活。他不要戏剧性，不编织情节。“所谓‘不编织’者是不强调前因后果，或者说前因后果很模糊，很隐蔽;非常顺自然。因此汪曾祺的小说很少有设置悬念的做法。的确汪曾祺小说的结构倾向于随便。也可以说他的小说是可以追求随性的。汪曾祺自己也这么认为，不过汪曾祺小说的结构不是因为随便而随便，而是因为随便而矜持的。汪曾祺在面对结构时有自己独到的见解来处理。他具有较深层的主体自我的意蕴。因此，在组织结构上，他很得心应手。其实独特的小说结构方式是取决于作家内在的深沉情感逻輯的。
在他的小说里，对于地域环境、民俗风情和地方物志，他都注重着墨写，且营造出一些仁爱、友善、轻财重义的民众的环境氛围。而这些生活是在温暖平和的人性美的环境中的人们，又有他们自己的生存观念，延续淳厚的风土人情。同时也反映了传统文化和作家的创作节奏之间的统一。这在无形中使其小说凸显了以气氛为组织的特性。
从以上分析可以看出，汪曾祺小说结构的一大特点是“随意”、“散漫”、“非情节性”、“反戏剧性”、“无悬念”与“无高潮”。可是这些结构特点是建立在对真实生活描写的基础上。因而，使其结构散而有神。
汪曾祺文体意识还有很丰富的内涵，本文在此不可一一阐述。但有一点是明确的，汪曾祺文体形式已不单单是一种形式，而是一种自身传统文化的修养，顿悟人生的态度，面对一切事物的情感、经验、审美理想等，他将自己的创造过程与小说文体的语言和结构全方面融合，形成一种自然的效果。呈现出其小说文体独特的自由、平淡和儒雅的特点，形成一种和谐美，为我们读者提供了一种新的文体形式。
参考文献：
[1]肖莉《汪曾祺小说的文体语言特征》（N）修辞学习 2000 （2）
[2]陆建华《汪曾祺文集，文论卷》（M）江苏出版社 1993
[3]程德培《小说本体思考录》（M）上海文艺出版社 1987
[4]李国涛《汪曾祺小说文体描述》（J）《文学评论》中国社会科学出版社 1987（4）第56-64页
[5]杨志勇《论汪曾祺小说的文体意识》（N）湖南社会科学 1994（3）