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基金项目：本文系广西壮族自治区教育厅研究生科研创新项目：女书中的女性教育思想研究，课题编号：2011106020401M42阶段性成果。
摘要：通过结合女书作品中的优良的女性道德教育思想、女书中的女性教育模式思想和女性追求平等的教育思想，尝试在新的历史时期构建一个将传统与现实相结合的和谐教育系统，并对改善当前女性教育提出了具有可操作性的建议。
关键词：女书；女性教育；启示
【中图分类号】H123
“女书”又叫做“女字”，起源于中国湖南省的江永县，又名江永女书，当地人叫做“长脚蚊（长脚文）”，是世界上唯一的女性文字，是汉语方言的音节文字。一种独特的汉语书写系统，是一种专门给女性使用的文字。它起源和主要流行的地域是中国南部的湖南省永州市江永县上江圩镇，所以又叫做“江永女书”。女书靠母亲传给女儿，老人传给少年的自然方式，一代代传下来。“女书”是人类历史上一个独特而神奇的文化现象，也是中国语言生活中的一个奇特现象。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
通过结合女书作品中的优良的女性道德教育思想、女书中的女性教育模式思想和女性追求平等的教育思想，探讨女书中的女性教育思想对于当今女性教育具有深远的启示意义。
（一）积极的自我心理调适教育
女书作品具有积极的心理疏导的作用。女书作品被称为“苦情文学”，大部分的女书作品是抒发自己悲惨命运的悲愤之情，通过女书的创作把这种“苦情”排解出去，同时在唱这些作品时，婉转的韵律傍上凄婉的唱腔，让人感同身受，释放自己压抑苦闷的心情。这也是女书传人历经人生磨难而能够长寿的原因之一。在已经逝去的女书传人，年龄都比较大，女书传人普遍长寿，大部分都能活到八九十岁。通过实地考察有这么一组数据，上江圩近百年来的64位女书传人的寿命分别是：100岁的1人，占1.66%；90—99岁的2人，占4.69%；80—89岁的19人，占29.68%；70—79岁的12人，占18.75%；60—69岁的22人，占38%；50—59岁的4人，占6.25%；40—49岁的2人，占3.13%；30—39岁的1人，占1.56%。平均年龄为71.11岁，比解放前的人均寿命30—40岁高出一倍。一生坎坷、穷困潦倒的女书传人反而寿命更高。如义年华，幼时父母双亡，家里无兄弟姐妹，三次改嫁，最后依然孤苦伶仃一个人，老年处境十分凄惨，却也能活到84岁。女书传人唐宝珍（1910—1999年）一生曲折磨难：青年时期先后夭折了五个弟弟，之后父母先后辞世；先后嫁过三任丈夫，第一任丈夫被抓壮丁远死他乡，第二任丈夫又暴病身亡，与第三人丈夫生活不到十年又病逝了；与二次婚配所生二子一女，两个儿子未成年就夭折，只留下一个女儿与之相依为命。尽管命运对她如此不公，她仍能从容面对，并且活到89岁高龄。专家学者问她：“是什么力量支撑你顽强地生存下来？”她不加思索地回答：“是女书给了我生存的信念。”[]
“女书作为一种独特的女性语言文字，它对女性的身心健康产生促进作用，具有心理教育功能。”[]因此，就有一位澳大利亚心理医生在1992年创办了“女书心理治疗中心”，她非常敏感地抓住了女书功能最有价值的核心——倾诉、共鸣，通过女书吟唱来对心理压力过大的病人进行治疗，并取得了一定的疗效。
女书通过女书作品诉说、宣泄、安慰，发泄不良的情绪，这使得女书流传地的女性能达到积极的心理调适，尽管当地女性生活条件差，生活质量低，但依然能保持愉悦的精神状态。女书这种释放人们压抑苦闷的情绪，保持精神愉悦状态的形式和方法，积极的自我心理调适和心理疏导，是值得当今教育借鉴的。
（二）构建和谐的家庭教育
家和万事兴，和谐是当今社会发展和建设的主旋律，家庭作为社会的细胞，和谐社会离不开家庭和谐。一个家庭的和谐在于诸多方面：夫妻之间的互敬互爱、周到细致照顾双方父母、子女的教育得当、和睦融洽的亲戚邻里关系等。女性是家庭的重要支柱，从某种意义上来说，女性是家庭的核心更是家庭的纽带，在构建和谐的家庭中，女性比男性更有能力和责任。
女书中倡导孝顺父母的传统美德，有助于建立和睦的家庭关系。女书中倡导真心实意地侍奉父母公婆，对父母的孝要具体在具体的日常生活中，在孝敬父母的方方面面都作了详细规定，这对弘扬中华民族孝敬父母的传统美德有积极作用，且有助于建立良好和睦的家庭氛围。
女书中提倡相夫教子，重母亲对儿女的言传身教，这对今天的青少年的家庭教育有着重要的借鉴意义。在家庭生活中最基本的人伦关系是夫妻关系，建立和谐美满的婚姻家庭是每个人的愿望，也是伦理道德建设的重要内容。夫妻之间相互平等、相互尊重是建立美满婚姻的前提，双反应该互相理解，互相支持，互相珍视这份感情。
女书中的道德教育重视宣扬尽心教养子女，这对于当代家庭教育，尤其对于那些“重养失教”的家庭来说，是值得借鉴和学习的。当代家庭教育应该重视对独生子女的道德教育，孩子在家庭中生活，首先应该对其进行家庭伦理道德教育，教育他们要懂得尊老爱幼，长幼有序，家庭中应该人人平等、互助互爱、相互关心体贴、彼此尊重。
（三）教育应在性别上谋求共同发展
女书作品中追求与男性平等的教育理念，建立基于女性特质的教育，让女性教育充满了浓郁的女性气息，谋求在突出女性特质上与男性共同发展，这对于发展当今女性教育具有积极的意义，值得当今女性教育发展借鉴。
由于存在性别偏见及性别歧视，反映在教育中就有在教育机会、教育内容、教育环境、教育权力构成等方面性别教育不平等的问题，这严重阻碍和制约了女性教育的发展。女性教育关系到女性文化素质的提高，发展女性教育是社会进步必然的要求。因此，我们有必要充分尊重女性经验的独特性基础上，基于女性特质，建立起一套适合女性发展的教育体系，真正实现男女共同发展。
由于缺少适合女性发展的职业教育，女性就业压力日趋严峻的形势下处于不利的地位。因此，政府部分应制定相应的法规政策，维护女性接受职业教育的权利。在职业教育的招生专业中，适合女性工作的工种和专业应尽量招收女生，保证职校女性毕业生顺利就业并广泛参与社会活动。在职业教育的各环节上力求做到男女生共同参与，并注意保证女性的合法权益。职业教育的发展也应富有特色。在职业教育迅速发展的同时，应扩大职业教育的范围，丰富女性职业教育的内容，满足女性基于自身发展和条件限制所提出的多类型和多层次的教育需求。在职业教育专业的设置和开设上，要坚持面向社会经济发展的需求，注重挖掘女性独特的优势，重视培养女性从业素质和多种能力，使得受过良好职业教育的女性能在社会中受到欢迎。
参考文献
[1]杨仁里.永明文化探奇[M].北京：中国文联出版社，2006.
[2]乐伶俐.论女书的教育功能[J].学术论坛，2008，（6）.
[3]郑薪蓉.性别与教育[M].北京：教育科学出版社，2005.
摘要：通过结合女书作品中的优良的女性道德教育思想、女书中的女性教育模式思想和女性追求平等的教育思想，尝试在新的历史时期构建一个将传统与现实相结合的和谐教育系统，并对改善当前女性教育提出了具有可操作性的建议。
关键词：女书；女性教育；启示
【中图分类号】H123
“女书”又叫做“女字”，起源于中国湖南省的江永县，又名江永女书，当地人叫做“长脚蚊（长脚文）”，是世界上唯一的女性文字，是汉语方言的音节文字。一种独特的汉语书写系统，是一种专门给女性使用的文字。它起源和主要流行的地域是中国南部的湖南省永州市江永县上江圩镇，所以又叫做“江永女书”。女书靠母亲传给女儿，老人传给少年的自然方式，一代代传下来。“女书”是人类历史上一个独特而神奇的文化现象，也是中国语言生活中的一个奇特现象。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
通过结合女书作品中的优良的女性道德教育思想、女书中的女性教育模式思想和女性追求平等的教育思想，探讨女书中的女性教育思想对于当今女性教育具有深远的启示意义。
（一）积极的自我心理调适教育
女书作品具有积极的心理疏导的作用。女书作品被称为“苦情文学”，大部分的女书作品是抒发自己悲惨命运的悲愤之情，通过女书的创作把这种“苦情”排解出去，同时在唱这些作品时，婉转的韵律傍上凄婉的唱腔，让人感同身受，释放自己压抑苦闷的心情。这也是女书传人历经人生磨难而能够长寿的原因之一。在已经逝去的女书传人，年龄都比较大，女书传人普遍长寿，大部分都能活到八九十岁。通过实地考察有这么一组数据，上江圩近百年来的64位女书传人的寿命分别是：100岁的1人，占1.66%；90—99岁的2人，占4.69%；80—89岁的19人，占29.68%；70—79岁的12人，占18.75%；60—69岁的22人，占38%；50—59岁的4人，占6.25%；40—49岁的2人，占3.13%；30—39岁的1人，占1.56%。平均年龄为71.11岁，比解放前的人均寿命30—40岁高出一倍。一生坎坷、穷困潦倒的女书传人反而寿命更高。如义年华，幼时父母双亡，家里无兄弟姐妹，三次改嫁，最后依然孤苦伶仃一个人，老年处境十分凄惨，却也能活到84岁。女书传人唐宝珍（1910—1999年）一生曲折磨难：青年时期先后夭折了五个弟弟，之后父母先后辞世；先后嫁过三任丈夫，第一任丈夫被抓壮丁远死他乡，第二任丈夫又暴病身亡，与第三人丈夫生活不到十年又病逝了；与二次婚配所生二子一女，两个儿子未成年就夭折，只留下一个女儿与之相依为命。尽管命运对她如此不公，她仍能从容面对，并且活到89岁高龄。专家学者问她：“是什么力量支撑你顽强地生存下来？”她不加思索地回答：“是女书给了我生存的信念。”[]
“女书作为一种独特的女性语言文字，它对女性的身心健康产生促进作用，具有心理教育功能。”[]因此，就有一位澳大利亚心理医生在1992年创办了“女书心理治疗中心”，她非常敏感地抓住了女书功能最有价值的核心——倾诉、共鸣，通过女书吟唱来对心理压力过大的病人进行治疗，并取得了一定的疗效。
女书通过女书作品诉说、宣泄、安慰，发泄不良的情绪，这使得女书流传地的女性能达到积极的心理调适，尽管当地女性生活条件差，生活质量低，但依然能保持愉悦的精神状态。女书这种释放人们压抑苦闷的情绪，保持精神愉悦状态的形式和方法，积极的自我心理调适和心理疏导，是值得当今教育借鉴的。
（二）构建和谐的家庭教育
家和万事兴，和谐是当今社会发展和建设的主旋律，家庭作为社会的细胞，和谐社会离不开家庭和谐。一个家庭的和谐在于诸多方面：夫妻之间的互敬互爱、周到细致照顾双方父母、子女的教育得当、和睦融洽的亲戚邻里关系等。女性是家庭的重要支柱，从某种意义上来说，女性是家庭的核心更是家庭的纽带，在构建和谐的家庭中，女性比男性更有能力和责任。
女书中倡导孝顺父母的传统美德，有助于建立和睦的家庭关系。女书中倡导真心实意地侍奉父母公婆，对父母的孝要具体在具体的日常生活中，在孝敬父母的方方面面都作了详细规定，这对弘扬中华民族孝敬父母的传统美德有积极作用，且有助于建立良好和睦的家庭氛围。
女书中提倡相夫教子，重母亲对儿女的言传身教，这对今天的青少年的家庭教育有着重要的借鉴意义。在家庭生活中最基本的人伦关系是夫妻关系，建立和谐美满的婚姻家庭是每个人的愿望，也是伦理道德建设的重要内容。夫妻之间相互平等、相互尊重是建立美满婚姻的前提，双反应该互相理解，互相支持，互相珍视这份感情。
女书中的道德教育重视宣扬尽心教养子女，这对于当代家庭教育，尤其对于那些“重养失教”的家庭来说，是值得借鉴和学习的。当代家庭教育应该重视对独生子女的道德教育，孩子在家庭中生活，首先应该对其进行家庭伦理道德教育，教育他们要懂得尊老爱幼，长幼有序，家庭中应该人人平等、互助互爱、相互关心体贴、彼此尊重。
（三）教育应在性别上谋求共同发展
女书作品中追求与男性平等的教育理念，建立基于女性特质的教育，让女性教育充满了浓郁的女性气息，谋求在突出女性特质上与男性共同发展，这对于发展当今女性教育具有积极的意义，值得当今女性教育发展借鉴。
由于存在性别偏见及性别歧视，反映在教育中就有在教育机会、教育内容、教育环境、教育权力构成等方面性别教育不平等的问题，这严重阻碍和制约了女性教育的发展。女性教育关系到女性文化素质的提高，发展女性教育是社会进步必然的要求。因此，我们有必要充分尊重女性经验的独特性基础上，基于女性特质，建立起一套适合女性发展的教育体系，真正实现男女共同发展。
由于缺少适合女性发展的职业教育，女性就业压力日趋严峻的形势下处于不利的地位。因此，政府部分应制定相应的法规政策，维护女性接受职业教育的权利。在职业教育的招生专业中，适合女性工作的工种和专业应尽量招收女生，保证职校女性毕业生顺利就业并广泛参与社会活动。在职业教育的各环节上力求做到男女生共同参与，并注意保证女性的合法权益。职业教育的发展也应富有特色。在职业教育迅速发展的同时，应扩大职业教育的范围，丰富女性职业教育的内容，满足女性基于自身发展和条件限制所提出的多类型和多层次的教育需求。在职业教育专业的设置和开设上，要坚持面向社会经济发展的需求，注重挖掘女性独特的优势，重视培养女性从业素质和多种能力，使得受过良好职业教育的女性能在社会中受到欢迎。
参考文献
[1]杨仁里.永明文化探奇[M].北京：中国文联出版社，2006.
[2]乐伶俐.论女书的教育功能[J].学术论坛，2008，（6）.
[3]郑薪蓉.性别与教育[M].北京：教育科学出版社，2005.