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上海博物馆藏战国楚竹书中的《鬼神之明》篇被整理者和某些学者认为属于墨家著作佚文，这对于先秦诸子学的研究，无疑具有重大意义，引起了不少学者的关注。但是经过分析不难发现，《鬼神之明》与墨学思想有重大差别，此篇提出“鬼神有所明有所不明”，与墨家“明鬼”思想相矛盾。传世文献《论衡》中所引儒者董无心之语也与《鬼神之明》相近，《鬼神之明》或亦可以视为儒家之说，然而二者间仍有较大差别。值得注意的是，《史记·伯夷列传》中司马迁的赞语，和《鬼神之明》的思想非常接近，而司马迁转益多师，其思想的学派属性难以判定。因此