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摘 要：任何一部长篇作品都具有自己独到的伦理内涵，具有重要的伦理意义和价值。哈代作为一个以长篇小说创作为主的作家，自然有自己独到的伦理内涵，其成名作《远离尘嚣》就体现了这一点。结合文本内容，从生态伦理学的角度分析《远离尘嚣》中表现的动物伦理思想，挖掘其动物伦理思想在《遠离尘嚣》中的具体表现及形成原因，显得十分必要。
关键词：哈代；生态伦理；动物伦理；《远离尘嚣》
生态伦理学是一门以“生态伦理”或“生态道德”为研究对象的应用伦理学。它是从伦理学的视角审视和研究人与自然的关系。“生态伦理”不仅要求人类将其道德关怀从社会延伸到非人的自然存在物或自然环境，而且呼吁人类把人与自然的关系确立为一种道德关系。根据生态伦理的要求，人类应放弃算计、盘剥和掠夺自然的传统价值观，转而追求与自然同生共荣、协同进步的可持续发展价值观。动物伦理是生态伦理学研究内容涵盖的一个方面。在《远离尘嚣》中，哈代从敬畏生命的生态伦理的角度，表达了尊重自然、关爱动物的生态伦理思想。
达尔文进化论蕴涵着生态伦理思想，“进化论是一种谦卑的思想，它意味着，地球上每一个存在物都拥有与其他存在物相同的生存权利，至少有为生存而斗争的权利。”哈代深受达尔文进化论的影响，并将其融入到自己的思想和创作中，作为自己社会观念、伦理道德观念和文艺思想的基础。他在论述达尔文进化论学说的意义时说：“看来只有很少的人认识到，确立物种共同起源的学说的最深远影响是在道德领域，与通过对必要权利的适用范围进行扩大的方式来调整利他的道德密切相关……把所谓‘金科玉律’从只适用于人类调整到适用于整个动物王国。”可见，正是受达尔文思想影响，哈代意识到大自然的所有存在物都具有生命价值，因此主张尊重自然、关爱动物，把道德关怀的对象扩大到动物乃至其他存在物。
哈代在《远离尘嚣》中蕴涵这样的思想：“伦理不仅与人，而且与动物也有关。”如前所述，生物共同体中的动物本身具有生命意志，具有一种内在价值，因此博得了人们的敬畏。同时，动物与人一样能理解情感，更值得人们对它们关爱。如《远离尘嚣》写一个寒冷的冬天，奥克在小屋睡觉因关闭了通风孔而差点闷死，是狗引导巴斯谢芭来救了他的命。芳丽拖着疲惫的身躯在野外遇见了特洛伊，而特洛伊正与巴斯谢芭热恋，就打发芳丽去卡斯特桥等他。在漫长的路上，在极端疲惫和无助的时候，一条狗救了芳丽，把她带到济贫院。博尔伍德向巴斯谢芭表白自己的爱情时，“她手里牵着的那匹母马好像被深深感动了，它不再吃草，抬起头来”。巴斯谢芭与特洛伊结婚后，巴斯谢芭整夜都处于伤心之中，“那匹马载着她走去，甚至马的步伐好像都显示出难以摆脱的失望。”巴斯谢芭因特洛伊的背叛而伤心，麻雀、知更鸟、松鼠等在树林里歌唱，让她感受到生命的可爱并重新鼓起生活的勇气。正是由于动物能理解人的情感、抚慰人的伤痛、救助人于危难，因此，哈代强调关爱动物。
哈代在《远离尘嚣》的叙事中多次写到人们对动物的关爱。奥克就是其中的代表。当小羊冷的时候，他就把它们放在炉火旁取暖；在诺科姆，他就住在山上的小屋里，为的是到了产羊羔的季节方便夜间照料羊群，而房间里的瓶瓶罐罐里，装的都是松油、酒精等医治羊内外伤的药物；在韦特伯里农场，他带着助手该隐随时关心母羊的生产和小羊的生产情况；在家门口遇到一只癞蛤蟆，他没有伤害它，而是把它放回草丛中去。
哈代认为，人类不仅要关爱动物，而且要尊重动物，不能虐待动物。人类对动物的尊重，也是出于对动物生命的敬畏。《远离尘嚣》中对剪羊毛的行为进行了谴责。羊毛之于羊，就像衣服之于人。强行脱光人的衣服，是对人的不尊重，有违社会道德伦理；而强行剪去羊毛，则是对动物的不尊重，有违动物道德伦理。因此，作者把人类磨刀剪羊毛这种活动比喻为战争：“霍霍的声音从村庄的每个角落响入云霄，就像快要打仗的时候从军械库里发出的声音一样。和平与战争在备战的时候互相亲吻——镰刀、长柄镰刀、大剪刀、修枝勾刀和宝剑、刺刀、长矛都需要尖和刀，就这一点说它们是同类事物。”在剪羊毛的过程中，羊充满恐惧与害怕：“被抓住的羊躺在他们手下喘着气，随着疑虑转为恐惧，喘息越来越快，最后像外面酷热的景色那样发起抖来。”羊的恐惧，刀的光影，都反映出人类对动物的不尊重，缺乏道德伦理的关爱。在这里，哈代是从敬畏生命的生态伦理角度，从道德上谴责了不尊重动物的行为。
人类对动物的关爱，体现的是一种敬畏生命的生态道德伦理。人类不仅要亲近自然，而且还要关爱大自然的所有存在物，对动物、植物都应该像关爱自己那样去关爱它们。哈代通过《远离尘嚣》倡导了关爱动物、尊重自然的生态伦理。
参考文献：
[1]（美）纳什.大自然的权利[M].杨通进，译.青岛：青岛出版社，1999.
[2]（英）F·E·哈代.托马斯·哈代传（第2卷）[M].伦敦：麦克米伦出版公司，1933.
[3]（德）阿尔贝特·施韦泽.敬畏生命[M].陈泽环，译.上海：上海社会科学院出版社，1996.
[4]（英）哈代.远离尘嚣[M].傅绚宁，等，译.北京：人民文学出版社，2004.
关键词：哈代；生态伦理；动物伦理；《远离尘嚣》
生态伦理学是一门以“生态伦理”或“生态道德”为研究对象的应用伦理学。它是从伦理学的视角审视和研究人与自然的关系。“生态伦理”不仅要求人类将其道德关怀从社会延伸到非人的自然存在物或自然环境，而且呼吁人类把人与自然的关系确立为一种道德关系。根据生态伦理的要求，人类应放弃算计、盘剥和掠夺自然的传统价值观，转而追求与自然同生共荣、协同进步的可持续发展价值观。动物伦理是生态伦理学研究内容涵盖的一个方面。在《远离尘嚣》中，哈代从敬畏生命的生态伦理的角度，表达了尊重自然、关爱动物的生态伦理思想。
达尔文进化论蕴涵着生态伦理思想，“进化论是一种谦卑的思想，它意味着，地球上每一个存在物都拥有与其他存在物相同的生存权利，至少有为生存而斗争的权利。”哈代深受达尔文进化论的影响，并将其融入到自己的思想和创作中，作为自己社会观念、伦理道德观念和文艺思想的基础。他在论述达尔文进化论学说的意义时说：“看来只有很少的人认识到，确立物种共同起源的学说的最深远影响是在道德领域，与通过对必要权利的适用范围进行扩大的方式来调整利他的道德密切相关……把所谓‘金科玉律’从只适用于人类调整到适用于整个动物王国。”可见，正是受达尔文思想影响，哈代意识到大自然的所有存在物都具有生命价值，因此主张尊重自然、关爱动物，把道德关怀的对象扩大到动物乃至其他存在物。
哈代在《远离尘嚣》中蕴涵这样的思想：“伦理不仅与人，而且与动物也有关。”如前所述，生物共同体中的动物本身具有生命意志，具有一种内在价值，因此博得了人们的敬畏。同时，动物与人一样能理解情感，更值得人们对它们关爱。如《远离尘嚣》写一个寒冷的冬天，奥克在小屋睡觉因关闭了通风孔而差点闷死，是狗引导巴斯谢芭来救了他的命。芳丽拖着疲惫的身躯在野外遇见了特洛伊，而特洛伊正与巴斯谢芭热恋，就打发芳丽去卡斯特桥等他。在漫长的路上，在极端疲惫和无助的时候，一条狗救了芳丽，把她带到济贫院。博尔伍德向巴斯谢芭表白自己的爱情时，“她手里牵着的那匹母马好像被深深感动了，它不再吃草，抬起头来”。巴斯谢芭与特洛伊结婚后，巴斯谢芭整夜都处于伤心之中，“那匹马载着她走去，甚至马的步伐好像都显示出难以摆脱的失望。”巴斯谢芭因特洛伊的背叛而伤心，麻雀、知更鸟、松鼠等在树林里歌唱，让她感受到生命的可爱并重新鼓起生活的勇气。正是由于动物能理解人的情感、抚慰人的伤痛、救助人于危难，因此，哈代强调关爱动物。
哈代在《远离尘嚣》的叙事中多次写到人们对动物的关爱。奥克就是其中的代表。当小羊冷的时候，他就把它们放在炉火旁取暖；在诺科姆，他就住在山上的小屋里，为的是到了产羊羔的季节方便夜间照料羊群，而房间里的瓶瓶罐罐里，装的都是松油、酒精等医治羊内外伤的药物；在韦特伯里农场，他带着助手该隐随时关心母羊的生产和小羊的生产情况；在家门口遇到一只癞蛤蟆，他没有伤害它，而是把它放回草丛中去。
哈代认为，人类不仅要关爱动物，而且要尊重动物，不能虐待动物。人类对动物的尊重，也是出于对动物生命的敬畏。《远离尘嚣》中对剪羊毛的行为进行了谴责。羊毛之于羊，就像衣服之于人。强行脱光人的衣服，是对人的不尊重，有违社会道德伦理；而强行剪去羊毛，则是对动物的不尊重，有违动物道德伦理。因此，作者把人类磨刀剪羊毛这种活动比喻为战争：“霍霍的声音从村庄的每个角落响入云霄，就像快要打仗的时候从军械库里发出的声音一样。和平与战争在备战的时候互相亲吻——镰刀、长柄镰刀、大剪刀、修枝勾刀和宝剑、刺刀、长矛都需要尖和刀，就这一点说它们是同类事物。”在剪羊毛的过程中，羊充满恐惧与害怕：“被抓住的羊躺在他们手下喘着气，随着疑虑转为恐惧，喘息越来越快，最后像外面酷热的景色那样发起抖来。”羊的恐惧，刀的光影，都反映出人类对动物的不尊重，缺乏道德伦理的关爱。在这里，哈代是从敬畏生命的生态伦理角度，从道德上谴责了不尊重动物的行为。
人类对动物的关爱，体现的是一种敬畏生命的生态道德伦理。人类不仅要亲近自然，而且还要关爱大自然的所有存在物，对动物、植物都应该像关爱自己那样去关爱它们。哈代通过《远离尘嚣》倡导了关爱动物、尊重自然的生态伦理。
参考文献：
[1]（美）纳什.大自然的权利[M].杨通进，译.青岛：青岛出版社，1999.
[2]（英）F·E·哈代.托马斯·哈代传（第2卷）[M].伦敦：麦克米伦出版公司，1933.
[3]（德）阿尔贝特·施韦泽.敬畏生命[M].陈泽环，译.上海：上海社会科学院出版社，1996.
[4]（英）哈代.远离尘嚣[M].傅绚宁，等，译.北京：人民文学出版社，2004.